彝族的“火忌与祭火”

历史渊源流长,彝族人民早期就对火充满了一种特殊的感情.在金沙江畔的凉山、乌蒙山、哀牢山等地居住的彝族,由于天气寒冷,对火的依赖性地别明显,但对火又不能加以科学的解释,因而对火产生了种种神秘和恐惧的感情.至今,彝族对火塘、锅庄石有着许多忌讳和规矩,就正是这种感情的体现.在彝家山寨,人们围着火塘吃饭,议事、生活、,可以说,火塘是彝族家庭的中心.他们围绕火塘的划分是:一般以靠家堂的一方为上方,意味着祖先的神灵所在.无论是主人,还是宾客,全都不能坐在火塘的上方,只能坐在火塘的两旁和下方.     

普米族之神山祭

普米族渊源于古河湟地区,兰坪普米族是古西夏国灭亡后,随元军南征的遗民。普米族的历史古老而久远。普米族自称“普米英”,“普日米”或“培米”,都是“白人”的意思。普米族有语言无文字,语言属汉藏语系,他们以农业和放牧业为主要生产方式。普米族居住在滇西北高原,大部分生活在海拔两千米以上的山腰地带。兰坪是普米族主要的聚居地。普米族是一个自强不息、勤劳朴实、尊重自然、爱惜自然环境的民族。他们一直保留着许多古朴的生活习俗,形成了独具特色的民族文化,如“祭祀文化、婚丧文化、节庆文化、民族服     

嫉妒之火

元月9日,嵊州市人民法院审判庭。被告席上,站着一个脸呈不服之色的中年人。当审判长宣判“判处竺志新有期徒刑6个月”时,中年人突然嘟哝道:“是他家冲犯我,要不然,我决不会去做这种坐牢的事！” 中年人“振振有词”的推卸之语,引起旁听席一阵骚动。事实究竟怎样?为了警诫类似竺志新之人,我们不妨透过那宗记载事件来龙去脉的案卷,洞察促使竺志新走上纵火犯罪的轨迹。 盛夏之夜,地处群山环抱的嵊     

哀怨之火

(一) 莒南县十字路四村处在蒙山腹地之中,村子不大,阡陌交错,鸡犬相闻。一个星期天的上午,突然从村头的一个院落里传出了一阵阵撕心裂肺的女人哭叫声。 “求求你,不要再打俺了……”凄历的喊声夹杂着小孩的痛哭声,引来了左邻右舍的村民们。 在急速的拍门声里,男人的叫     

酒之火

饮酒无度,酒后丧德。过量饮酒,丑态百出,做出不文明,不道德的事不算,严重的还会造成包括火灾在内的事故,导致包括放火在内的犯罪,仅以江苏省金湖县近年来发生的几起酗酒引发的火灾为例,以警世人。 一、1995年1 2月19日中午,金湖县唐港乡交管站148号船船员何长贵与几个亲朋好友在一起喝     

火之魂

灯光下，王大娘满脸的微笑，就像今天这八月十五的夜一样，一片详和。圆圆的月儿已升起在东方，王大娘出神地望着那轮美丽的圆月，“唉！又是八月十五……”往事开始一幕幕地浮现在王大娘眼前：“救火啊！”“起火啦！”惊恐的叫声划破了夜空的沉静。人们慌乱地冲出门，便看见村子东头浓烟滚滚，红光一片。“里面还有没有人？”闻讯赶来的消防队员指着大火中的土屋急声问道。“有，王大娘一家……”话音未落，一个绿影便冲进火海。满屋子翻腾的浓烟，呛得人端不过气来。他四处摸索着，却听见墙扑扑地落下士来。他知道房子快撑不住了，便更加…     

火之赋

火者，自然之现象。问君生于何年？悠悠千古，为星辰扮装；问君居于何方？茫茫洪荒，替山川增光。经乾坤轮回乏演化，光华绽放；历神州沧桑之涤荡，璀璨辉煌。     

圣诞之火

一把火,使9445台电视机烧成了焦炭; 一把火,使国家360多万元的财产化为灰烬; 这一切,都缘于官僚主义和玩忽职守者种下的恶果,而这些责任者至今却未受到惩处; 这场特大火灾,已成为人们渐渐淡忘了的飘逝的恶梦,可它却给我们留下了一连串的问号,让我们深深地思索。我们重读这段历史,期望人们能从中得到一些启示。     

嫉妒之火

夜幕下的罪恶之火2002年4月6日，一个漆黑的夜晚。沈阳市二环南街。已是夜间11点多了，昏暗的路灯映照着静谧的街巷，街头的林家食杂店里却谈笑风生，店里的麻将屋内10多人正在兴冲冲地打着麻将。然而，他家斜对过的毕宪北家的麻将屋却冷冷清清，散不成局，那些原在他家打麻将的人们都转到了老林家。因为设麻将屋，每夜能收到百八十元的“抽头费”，所以林家特别高兴。老林家不但麻将屋火爆，而且食杂店效益也很好，附近工地多，数百名建筑工人经常到林家的食杂店消费，人来人往，络绎不绝。林家服务又周到热情，所以使买卖兴旺起来。毕宪北…     

火之感受

远古人类狩猎为生而围火聚居的时代早已遥远得近乎神话了。现代的人们,又无一劳碌的生命不在时刻为人类的文明之火匆忙奔波。可是,在这片疲惫的挣扎和极端无聊忙碌的天空下,还     

火之魂

最向往英将谈兵的地方，隆隆铁甲，恰好撰成一座偌大的天门，雄心壮志，足可演奏十面埋伏，可你终归是降服火魔的勇士，蹈火——命运早就注定了你的名字。     

罪恶之火

9月17日凌晨,浙江富阳喜江街道一处民宅火光冲天,屋内母子三人哭成一团。14岁的大女儿跳窗逃生,结果双腿骨折,重度烧伤;7岁的小儿子害怕不敢跳,被妈妈狠心推下楼去,因头先着地,当场身亡;妈妈准备跟着跳时,被冲进火海的邻居救出。在送往医院的选中,57岁的妈妈王珍艰难地吐出几个字：“是徐兴放的火……抓住他……”     

小议春之火

越过了夏雨,秋霜和冬雪,春风又吹来了。春风象生命的使者,带着勃勃生机,吹醒了大地,吹绿了万物。然而,春风又像个乖戾的顽童,忽而温颜,忽而暴躁,忽而沉静,忽而颠狂。     

火之恋恋恋

新兵集训后,我分到中队不久,第一次经受了水与火、生与死的考验。     

火犬之功

11月18日,一个漆黑的深夜。 沈阳道义开发区建筑工地正在建筑中的大楼突然坍塌,14名民工被埋压,现场上形成了二米多高的废墟。在抢救民工的紧急时刻,一支特殊的搜救犬队出现在事故现场,当即找到了埋压在废墟下的民工。这支搜救犬队就是沈阳市消防支队去年5月成立的消防搜救犬队。这支搜救犬队现由一名队长带领15名训导员,训养了33只搜救犬,     

火之殇,治理之痛

<正>2017年11月18日,北京大兴的一场大火夺走了19个鲜活的生命,其中包括8名儿童,在噩耗面前,任何语言都显得苍白无力。深深地同情,深深地默哀!无独有偶,同一天,在北京另一社区同样也发生了一场火灾,只不过这场火灾没有被媒体广为关注,但是对我来说,却更加让人心惊胆寒——火灾的发生地距我女儿所     

乾隆与白塔寺之火

北京阜城门白塔寺,是我国著名的名胜古迹之一。规模壮观、历史悠久。始建于辽寿昌二年(1096年),金代末年毁于兵火。元至元八年(1271年)重修,至正二十八年(1368年)毁于火,后重修。明洪武二十四年(1391年)又毁于火,明、清年间又屡次重修。     

火之过 人之错

只有那些死里逃生的人,才知道什么叫危险,才会对“水火无情”这句警语铭心刻骨！ 我们大多数人只是危险的旁观者,是某一事故的旁观者,只是从传媒知道那些悲惨不已的夺人性命的事件。那些危险似乎离我们太遥远,我们照样生活在无甚危险的环境中,事故成为故事,我们不会对危险有什么警惕。飞机车船闹事故,我们照样旅行,水淹死人我们照样游泳,火烧死人我们照样有意无意地“玩火”！发生地震我们绝不会离开地球！我们的生活也许安然无事,我们也确实时时可能遭遇某种危险。而种种潜伏的危险,莫过于火离我们最近,给我们带来光明与温暖…     

金城女子火之缘

屈指数来,我自京城至金城,已经年余。一年多来,因工作之需,与金城数位素昧平生的女子因工作关系而在不经意中碰出了一段又一段的缘分儿来。仔细一想,那是一种“火之缘”。有时我也纳闷儿,怎么工作中尽遇到女人呢?是不是兰州的女人比男人多?一眨巴眼儿蹦出来一个;再一眨巴眼儿,又蹦出一个来。而且个个儿不俗,差     

圣火之弊，胜火之计

目前运动会中点圣火、燃圣火、传圣火的活动形式很普遍。由于社会发展,体育场越来越大,圣火尺寸也随之增大,所需要的燃料越来越多。同时出于遮阳避雨的考虑,体育场逐渐趋于封闭,巨大的火炬不但占用空间,而且对人员密集、造价高昂的体育场也形成了安全隐患,也不环保,甚至会影响周围观众所处的小气候。文章分别针对运动会火炬的起源、现代运动会火炬的传递、火炬塔建设潮流的形成进行分析,列举火炬塔设计建造及使用中的痛点和难点,提出优化或取代圣火的建议。