江南园林假山遗产预防性保护研究

中国作为世界遗产大国,近年来对于遗产的预防性保护工作正在逐步开展.现阶段针对建筑遗产的预防性保护已经较为成熟且成体系,但是并没有针对园林遗产的预防性保护完整研究体系.尤其对于假山的保护,大多停留在抢救性保护阶段,且尚未对假山病害做出清晰明确的定义.文章通过将假山与砖砌、石窟石刻文物进行类比,提出了假山作为石质文物可能出现的病害以及预防性保护办法,并且提示了园林假山的预防性保护区别于建筑遗产的核心内容——针对假山环境的预防性保护,希望建立一套针对江南私家园林假山的预防性保护体系,以达到对其进行科学、系统、规范化保护的目的 .     

中国传统园林遗产保护的理念初探

文章聚焦于传统中国园林遗产在新世纪的保护工作中面临的理论问题,指出中国传统园林遗产保护区别于普通的建筑遗产保护,也与西方古典园林遗产保护有所不同.文章认为,园林遗产的保护修缮不仅涉及到如何维系原有的生态系统和发挥其作为生态环境资源的作用,也涉及到如何传承中国的文化传统和发挥中国文化的可持续发展的生命力的作用.文章从七个方面提出修缮与利用传统园林遗产的理念,也提出在以传承为目标的项目中,应结合园林遗产的类别和可能的愿景,补充更多的展示和利用的方式.     

从雅集图“观”女性园林空间的景与境

雅集作为中国古代以男性为主体的文人雅致生活的表现方式,在明清以后,以女性为主体的雅集活动逐渐兴起。私家园林作为女性雅集的空间载体,被文学作品或图像史料予以记录和直观表达,为研究园林中的女性活动空间提供了重要基础。研究采用图像分析法和社会学分析方法,从文人结社与女性雅集的关系入手,以清代《湖楼请业图》为研究对象,对湖楼诗会的时空背景做出阐述,围绕园林空间分布、 景观要素经营和女性活动特点三方面探讨了二维图像所表现的人景关系;同时拓展到对该时期才女群体所创造的独特文化景观的理解。     

因境选形——浅析中国园林假山设计理法精髓

中国古典园林以写意自然山水园著称,体现出“本于自然,而又高于自然”的特点。其中假山,这一必不可少的设计要素在园林设计中占有弥足轻重的地位。刘敦桢先生曾经说：“假山是中国园林中最为灵活、最为具体的造园手法。”“最为灵活”指假山在园林中复杂的功能和用途,其空间形态无定式,既是工程材料同时又有造景作用。而“最为具体”则指假山造景可实现性强,手法多样,虽然“无园不石”,但都因地制宜,     

遗产保护视角下的中国近代公共园林谱系研究：方法与应用

在急速城镇化建设及紧迫的近代公共园林遗产保护背景下,回顾了近30年来中国近代园林研究历程,在分析了实践研究滞后于理论研究的现状问题基础上,从遗产保护的视角出发,引入谱系学的研究方法疏理近代公共园林演变历程,提出了围绕近代公共园林对外源的多渠道吸纳及本土风格的融汇线索,构建中国近代公共园林的风格和思想的时空演变源流谱系,综合形成中国近代公共园林“时段-地域-类型-风格-思想”的五维谱系框架的方法,并探讨了谱系研究的应用前景,指出近代公共园林谱系构建是搭建园林理论研究到实践遗产保护的桥梁。     

论中国园林假山叠石技艺传承路径与对策

从风景园林专业中最具中国园林特征的“假山叠石 营造技艺”传承与发扬的视角出发,梳理分析行业的教育研 究、规划设计、施工营造、行业管理、职业培训现状,评述技 艺特点、传承难点、促进要点,以期待引起行业界的重视,推 动中国园林这一古老营造技艺的有序传承,发扬光大。     

浅谈中国古典园林中假山艺术的人文背景

中国古典园林受儒、释、道思想的影响颇深,因此园林中的造景自然而然受其影响,而造园中普遍使用的叠石假山技艺精湛、成就极高,形成了特有的造山艺术。那么中国古典哲思是怎样深入浸彻于这一极具特征的艺术当中的呢,又有哪些古典哲思对其影响尤为甚之?这是文章的研究重点。     

关于保护历史园林遗产的真实性

讨论了有关历史园林保护的几个主要的国际性文件,强调历史园林保护最关键的是保护其真实性,提出值得特别注意的几点,并以中国的历史园林为例来探讨现今保护真实性的几个重要方面,包括对遗产价值的正确认识,对于空间结构、建筑、植物的保护,价值的利用,旅游与遗产的关系.     

中国矿业遗产的研究意义与保护展望——兼《中国园林》矿业遗产组稿导言

中国矿业遗产,尤其是中国传统矿业遗产,具有丰富的遗产资源,是中国文化遗产的特色项目、中国矿业典籍的物质载体、中国工业遗产的主要内容。中国矿业遗产研究是中国矿业遗产的管理基础与中国环境保护的现实需要。在阐述中国矿业遗产研究意义的基础上,从理顺管理权属、统一项目名称、规范学术认识与合理规划利用等方面,探讨了中国矿业遗产的保护展望。鉴于中国学界对于中国矿业遗产的已有研究主要集中于矿业史、矿业遗产旅游与矿山公园建设等专题的现状,特以世界遗产为视野的矿业遗产研究进行组稿。     

遗产经济学下的近代园林遗产保护利用研究——以鼓浪屿林语堂故居为例

在保护利用林语堂故居的过程中,结合遗产经济学的分析方法,改善了产权体系与交易费用等局限条件。在此基础上,重新考量保护与利用之间的比重关系,提出三种基于多方利益均衡点的保护利用策略,并最终将其落实到园林空间具体的规划设计上,使其既能达到科学保护修缮的目的,维护园林遗产本体,包括历史、艺术、科学与精神等内在价值;又可以通过置入多元现代功能进行有限干预,实现园林遗产外在经济价值的可持续性自循环与遗产活化再生。     

关于中国传统园林叠山“法”与“式”研究的初探

“法”与“式”是中国传统园林及叠山设计营造研究的重要命题,二者分属不同层面,又关系密切。对叠山之“法”,需从历史风格角度认识动势叠山与画意叠山的差别,以及从实践营造角度认识物态与过程中的各种类型之“法”,研究中可借鉴“类型学”的方法。对叠山之“式”,要认识到“有法无式”的特定内涵与历史现实中“式”的明确存在及其一定的合理意义,并且在与“法”的关联中、合目的性的灵活运用中加以深入理解,“模式语言”的方法可以用于总结与实践的关联研究。     

环秀山庄假山理法研究

《园冶·掇山》篇总结的"有真为假,做假成真"是中国传统园林假山理法的核心要义,概括了从摹仿真山到通过提炼、概括、局部扩大来再现真山的创作方法。以戈裕良所掇环秀山庄假山为例,探讨其如何"有真为假",尽显太湖石造化之功的同时又写仿苏州大石山个性之美;并研究其如何在画论、画意引导下,"集零为整""以小见大",形成从整体贯穿到局部的生动气韵,最终在咫尺之地产生宛若自然甚至高于自然的山林之感。     

园林置石选石及布局的初探

根据园林置石的石材、种类、分布及置石在园林中的作用，阐述置石在选石及布局过程中的一些做法。     

传承与开拓：当代匠师方惠的传统造园叠山技艺及理论探究

对传统叠山匠师技艺进行考察研究,既是当代的传统风格造园实践的迫切需要,也是学术界对工匠文化研究及非物质文化遗产传承的必然要求。选择以当代匠师方惠的造园叠山技艺为研究对象,在调查访谈的基础上,从他的事业历程、创作理论和营造原则3个方面,认识其叠山技艺及其理论的核心要点,并探讨他对传统技艺的传承与开拓。     

园在山中：再探张南垣叠山造园的意义与传承

学术界对园林假山营造的理论同历史、遗存及现实状况存在差异,需要我们重新认识叠山造园的典范。在曹汛研究成果的基础上,进一步探讨张南垣叠山造园所面临的问题及应对的策略,指出张南垣以真山境界为目标,通过"以少胜多"的方法,达到"境生象外"的画意,获得"园在山中"的体验,从而出色地实现了中国文化中的山水栖居理想。张氏叠山在中国园林史上的意义,不仅在于所达到的造园艺术成就和引发的造园风格变革,还在于造园追求上的高度,以及其创新方法同这一目标的极佳匹配。张氏叠山是园林史发展至当时所能达到的最具艺术审美价值和实践可操作性的造园方法,为后世树立了杰出典范。其后历史上的多位叠山造园师继承并发展了他的方法,也为当代高品质的叠山造园提供了指引。     

上海城市文化遗产保护管理中借鉴“发展权转移”制度的探讨

在市场经济背景下实现社会公共利益目标时,政府不能仅依靠行政管理手段,同时也需要考虑不同社会群体的利益平衡,通过各种奖励、协调、沟通等方式,促进城市发展中的社会和谐。本文试图结合上海城市规划管理中＂文化遗产保护＂这一利益矛盾较为突出的社会焦点,剖析城市管理实践中的困境与瓶颈,探讨有关建立上海历史文化遗产保护管理中发展权转移制度的可能性与相关问题。     

中国园林叠山的传承与发展——北京奥林匹克森林公园叠山之探讨

引言 北京奥林匹克公园位于北京市市区北部,城市中轴线的北端,是举办2008年奥运会的核心区域,集中了奥运项目的大部分主要比赛场馆及奥运村、国际广播电视中心等重要设施.作为奥林匹克公园的重要组成部分--森林公园的景观规划与景观设计备受社会各方瞩目,建成后的山水园林荣获在意大利托萨罗伦佐举办的国际风景园林奖一等奖.