仪式在中国传统民居营造中的意义——以滇南“一颗印”民居营造仪式为例

本文通过对滇南“一颗印”民居营造仪式的调查与社会文化分析,彰显了营造仪式研究对于中国传统建筑文化研究的重要意义,并藉此尝试提出了研究中国传统建筑的一道门径。     

中国乡土建筑营造体系研究范畴初探

地域性的营造体系是技术史领域乡土建筑研究的核心问题,建筑结构、材料、技术工艺的地域性差异造成了不同地域乡土建筑的差异。本文是针对乡土建筑营造体系的概念和研究对象展开讨论,旨在探讨乡土建筑理论建构的基础问题。     

南方乡土营造技艺整体性研究中的几个关键问题

根据乡土营造“原型”为适切项,辨析南方乡土营造的源流和变迁关系,为南方乡土营造技艺的整体性认知提供思考框架。营造技艺的源头或本质、流传路径和方法、时空变迁等是构建整体性营造研究的重要构成,依托传播学视角可宏观性把握研究脉络。在此框架下总结近年相关研究成果并探究性指出一些对于南方营造源流变迁的剖析,以期为南方乡土营造整体性研究提供思路。     

八闽地域传统乡土建筑形制和营造技艺研究意义

以八闽地域传统乡土建筑为研究客体,基于传统乡土建筑保护与修复对原真营造技艺的指导需求,探讨了该地域传统建筑形制和营造技艺的研究成果,为乡土建筑遗产的保护开发提供了依据。     

乡土营造调查中的“口述史”方法实践# ——以访谈闽北大木匠师毛景荣为例

本文以访谈福建光泽县大木匠师毛景荣的个案为例,重点从“术语”“打样”“篙尺”“手风”四个方面对访谈内容进行整理,在此基础上归纳工匠思维,并试图提炼乡土营造调查中的口述方法及意义,以期提供一些信息样本和工作参照。     

乡土建筑现状和传统营造技术探析

分析了乡土建筑的价值,以东源曾家村乡土建筑为例,从穿斗式木构架、立面、天井、装饰与装修等方面,阐述了其建筑特征,探讨了乡土建筑的营造技术,对当前建筑设计有一定的借鉴意义。     

作为“方法”的乡土建筑营造研究

乡土建筑营造研究如何能对建筑创作产生意义,这应该是建筑学学科所面对的一个学术问题。本文试图论证乡土建筑营造研究能够为设计操作提供相关的知识、法则及方法,并提出了有关方法论层面上的思考。     

赣闽地域传统乡土建筑营造技艺初探

以赣闽地域传统乡土建筑和传统大木工匠为研究对象,对课题的研究动态进行了梳理,指出其中存在的问题,并以传统乡土建筑营造技艺的主体——传统乡土建筑和传统大木工匠为研究出发点,应用类型学和人类学等方法,尝试对该地域传统乡土建筑的营造技艺进行解析,并将其与《营造法式》、《鲁般营造正式》和《营造法原》等文献作比较分析,寻找其中的历史渊源,加深对赣闽地域传统乡土建筑的认识.     

乡土营造调查中的“口述史”方法实践——以访谈闽北大木匠师毛景荣为例

本文以访谈福建光泽县大木匠师毛景荣的个案为例,重点从“术语”“打样”“篙尺”“手风”四个方面对访谈内容进行整理,在此基础上归纳工匠思维,并试图提炼乡土营造调查中的口述方法及意义,以期提供一些信息样本和工作参照。     

解析村庄规划中的乡土景观营造

近年来,随着我国社会经济的快速发展,我国已经逐渐进入了城市覆盖农村的战略阶段,国家建设的重点逐渐转向农村,这就使得以乡村为主要载体的乡土景观倍受关注。在村庄规划中,乡土景观的营造必须充分考虑当地的实际情况,以此营造完善的乡土景观,促进农村经济的发展。本文对乡土景观在村庄规划中营造的重点和方式进行了具体的探究和分析。     

居的背后——民居,新民居之文化刍议

文章从文化视角审视民居的诸多传统和当代矛盾，阐述对“建筑稗史”的文化思考。     

澳大利亚乡土建筑

在澳大利亚,早期的殖民者创造了多种乡土建筑形式,这些建筑多为就地取材,与当地的气候条件和生产力发展水平相适应。现在这些乡土建筑不仅成为澳大利亚宝贵的建筑文化遗产的一部分,同时也对现代建筑的发展产生了深远的影响。     

乡土建筑的高技化

乡土建筑的高技化是当代乡土建筑发展的一个趋势,如何将高技术与地域性建筑完美的结合是文章探讨的重点。首先提出了地域性建筑从"传统乡土"向"高技乡土"转化的必要性,接下来从3个方面分析讨论了乡土建筑高技化的若干种设计手法,最后得出将高新技术与传统建筑相结合已是当今地域性建筑设计的一种必然。     

再审新乡土建筑--读维基·理查森的《新乡土建筑》有感

在解读《新乡土建筑》一书导论的基础上,从概念、渊源、特征等方面入手,再次审视了当前多元化思潮中的新乡土建筑,旨在修正某些模糊认知。     

国内当代乡土与地区建筑理论研究现状及评述

本文主要整理了近年国内当代乡土与地区建筑相关论文,对主要概念与观点进行梳理并加以评析,进而对地区性这一核心概念进行探讨,提出以广义的建筑即建造活动作为地区性研究的对象,更能反映地区性的本质,并且具有更广泛的适用性。     

数码化与新乡土建筑

过去十几年,我们的工作都集中在灾区重建以及乡村建设领域.今天主要想分享在现代民居和乡土建造方面的实践经验. 问题现状 灾区面对的问题或者说广大乡村地区面对的问题,不仅只在灾难发生的瞬间,而是将一直存在.真正童要的问题是什么?就是平常百姓家.中国的农村在改革开放三十年间,完成了四倍于城市建筑面积的建设量,每年新建的住房将近八百万户.据说明年云南就要完成五十万户的建设.     

晋系风土与风土建筑

晋语是不同于北方官话的方言语系,晋语方言区以山西为自然地理中心向其周边的陕西、内蒙古、河北、河南四省区辐射;晋系风土建筑与晋语方言区相关联,呈地域性分布,是风土环境的外在表现.晋系风土建筑是依据民族、民系的语支划分的中国风土建筑谱系的重要分支.研究发现,在同一语言谱系的区域中,由于自然和人文环境殊异,技艺传承不同,导致不同地区的建筑形态异彩纷呈,具有鲜明的风土特征.依据历史地理、农耕区划、语言谱系、内在机制和外部表现的不同,文章将山西境内的晋系风土建筑划分为5个风土区域.通过分析不同区域风土建筑的空间、构造及视觉形态,揭示形成晋系风土建筑独特风土个性的规律和机制,为真实传承遗产的文化基因,奠定理性的认知基础.     

新江南建筑

文章通过解析城市发展历史与现状,追溯江南历史文化的沿革,提出中国江南地区建筑创作应当立足本土勇于创新的观点,总结了上海青浦建筑实践的历史意义和现实意义。     

总结民居经验赓续规划文脉--评介《广西民居》

以《广西民居》中的“民居”定义对全书的内容进行了介绍性梳理，并对其在广西民居研究过程中所获得的民居经验进行了归纳总结。指出：基于“研”以致用的广西民居研究为培养规划规划师的规划能力探索聘条新路径，同时，也为赓续当地的规划文脉提供了方向。     

传统民居研究的新动向——第二十届中国民居学术会议综述

第二十届中国民居学术会议于2014年7月中旬在内蒙古自治区呼和浩特市隆重召开。会议就“民居建筑文化研究”、“传统民居建筑技艺及其现代应用研究”、“传统聚落的保护与活化研究”等主题展开研讨,同期宣布新一届学术委员会成立,公布新当选的中国民居建筑大师人选。会议集中展示了目前中国民居学术研究的最新成果,反映了民居研究的新动向。具体表现为：民居研究内容及方法深化拓展,民居研究对象的时空范围拓展,村落与民居保护更加务实创新。