北窗杂记(一○七)

一座城市,不论多么繁华壮丽．在一个很长很长的历史时期里,必然需要有贫民窟．它也必然会有贫民窟。     

北窗杂记（－－－）

两个人，相差刚刚十岁年纪，在少年时代和青年时代，玩不到一起，进入中年，便渐渐有话可谈；待到了老年，十岁的差距便抹平了，老哥儿们，彼此牵肠挂肚，是寻常的事。     

北窗杂记（九十）

不久之前，一所著名的大学决定要设立国学院了，引发了一场讨论。我因为眼睛有病，不得不远离电脑，因此不知道网上的讨论情况，想来一定比报纸上热闹得多。     

北窗杂记（一○二）

有一天打开电视,半截里看到一场风水师们和反对风水术数的人们的辩论。场面上,风水师们气势很盛,有一位身穿黑衣的,抢上几步,右手食指点到一位反对者的鼻子尖前大约五厘米的地方,接连大声呵斥了三遍:"你看过风水书没有?"     

建筑是生活的史书——访《北窗杂记》作者陈志华教授

两个月前,在北京的“热点话题”座谈会上,议到了室内界缺少评论家的事,有一个原因是怕得罪人。周家斌说,只要对社会有益,得罪人的事也要做。还说了”陈志华骂得对”之类的话。当时我们还不知道写《北窗杂记》的窦武先生就是清华大学的陈志华教授。听者都明白他是在褒陈先生,但登出来后,却带有了贬意(主编该死!)。曾坚会长十分赞赏陈先生的文章,会后他对我说,如果杂志想约稿,他愿意去找《建筑师》的编委主任杨永生先生帮忙。我们当然很想去拜访一下这位力主“建筑现代化”,呼吁“设计建筑就是设计生活”的著名教授。     

《菽园杂记》的史料价值

《菽园杂记》共十五卷,是明代作家陆容写的一部笔记作品。在明代诸多笔记中,它是以记载朝野故实为特点的,具有较高的史料价值。书中所载,既可与史书互相印证或互校异同,又可以补史之不足,是研究明代历史、社会、思想和文化的很有价值的参考资料。     

论周必大《玉堂杂记》的编撰特色及其价值

周必大的《玉堂杂记》成书于宋孝宗淳熙九年(1182),主要记载了南渡后翰林院的典章故实,并收录了周必大、宋高宗、宋孝宗、程泰之、史浩等人的诗文。《玉堂杂记》在编撰方面主要体现了工于考据、躬身经历的特点,而在价值方面则主要体现为其不但具有丰富的史料价值,而且有些条目也具有相当的文学价值。     

论《红楼梦》所反映的时代特征

由于阶级文化背景不同、整个社会人文气息上的差异,导致了每个时代本身各自不同时代烙印下的特点,而对于古时候的时代特征,分析其最好的工具就是古籍资料。《红楼梦》作为中国古代文学史上一个不朽的文学著作,深刻地表现了清朝乃至封建时代的社会生活面貌,反映了封建社会不可挽回的颓势,趋向没落的时代特征。     

《营造法原》中"窗"的设计体系研究

该文分析了《营造法原》中有关“窗”的设计体系,并与《工程做法则例》的相应部分进行了比较。《营造法原》中窗的设计体系是以长窗高作为基本尺寸,继而得出各类窗相关部件的大部分尺寸。因记载对象和编纂目的的不同,两部文献中有关窗的设计体系亦有很大差别。在《工程做法则例》中,以面阔、柱径作为基本尺寸,继而推出窗的相关部件尺寸。     

古代中国建筑技术的文本情境——以《考工记》、《营造法式》为例

《考工记》与《营造法式》是古代中国建筑技术的两部经典文本。《考工记》几千年以来被广泛阅读和研究,《营造法式》则流布惨淡影响甚微,直到当代被重新印刷与研究。两部经典传承的差异源于社会政治文化力量通过对阅读目标的引导,对文本写作的组织及其传播资源的控制限制了建筑技术以文本为媒介的传播,这是古代中国建筑技术典型的文本情境。     

Cross the River by Touching the Stones: Chinese Architecture and Political Economy in the Reform Era: 1978-2008

China's Open Door Policy and economic development set in motion in 1978 can be regarded as the triumph of pragmatism over theory - specifically Chairman Mao's brand of Marxist theory. Tao Zhu traces the progress of reform over the last 30 years, and its impact on Chinese architectural culture. Copyright © 2009 John Wiley & Sons, Ltd.