别开生面的“古建营造师承会”

本刊记者报道:金鸡报晓,飞雪迎春。在乙酉新年到来之际,一场别开生面的“古建营造师承会”在北京五洲皇冠假日酒店隆重举行。这个师承会的内容是,在全国古建筑研究、保护、设计、施工方面事业有成,颇有名气的三位木匠出身的高级工程师李瑞森、马炳坚、潘德华(号称“三把斧头”)以及原河北省古建筑保护研究所所长孟繁兴共同     

塔尔寺谈塔

塔尔寺在吉海省湟中县鲁沙尔镇,距西宁25公里,是藏传佛教格鲁派(黄教),六大丛林之一。黄教六大丛林为西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什伦布寺,甘肃的拉卜楞寺和青海的塔尔寺。佛塔是佛教寺庙重要的建筑,塔尔寺有众多的佛塔,寺与塔有不解之缘。本文拟谈塔与塔的关系以及塔尔寺中     

青海塔尔寺地区保护规划设计

本文通过对塔尔寺地区的历史文化、社会经济及自然环境的调查分析,认为塔尔寺现存主要问题是发展与保护之间的矛盾。文中提出了解决问题的对策,并在此基础上提出了塔尔寺地区保护规划方案。     

塔尔寺建筑艺术

塔尔寺是我国著名的喇嘛寺院,在建筑艺术方面独具特色。通过塔尔寺建筑与自然环境、总体布局、空间组合、园林景点、细部装修以及砖雕、壁画、油塑、堆绣等方面的情况,论述了塔尔寺的建筑艺术。     

奋斗的历程 辉煌的成就——青海省湟中县鲁沙尔镇十年建设成就

在青海省的东部,距省城西宁以南24公里处,有一座历史悠久、古迹众多、风景秀丽、气候宜人的小山城,其灿烂的宗教文化,别具一格的建筑风貌,吸引着众多的中外游客,它就是以黄教圣地——塔尔寺闻名于世的湟中县鲁沙尔镇。 鲁沙尔——藏语新帐房之意。这里虽然很早就有     

塔尔寺的建筑艺术与文化内涵

阐述了塔尔寺的由来,并通过分析塔尔寺藏汉结合的建筑风格,进而展现出塔尔寺的建筑艺术与文化内涵,并且显示了各族劳动人民非凡的智慧、才能和创造精神。     

论藏传佛教寺院塔尔寺空间形态及其形成的主导因素

通过对藏传佛教寺院塔尔寺空间形态的分析,探讨了影响其形成的主导因素,体现了塔尔寺空间形态所富含的宗教思想与民族文化。     

塔尔寺寺院建筑文化源脉

塔尔寺是藏传佛教格鲁派六大主寺之一,地处多元民族汇聚之处,丝绸之路、唐蕃古道、民族迁移等古代交通要道途经之地。寺院营建历时三百余年,见证并承载了青海境内的异质文化交流,形成了具有特殊形制特征的寺院建筑。现有塔尔寺寺院建筑历史研究普遍主要关注藏、汉两种主流文化背景下的寺院建筑发展,而忽略了其他多元文化对寺院建筑之影响。该文以建筑文化为切入点,运用文化学、历史地理学研究理论及方法,从空间布局、建筑形制、建筑构造、装饰技艺四个方面,分析塔尔寺建筑的文化源脉,以及塔尔寺寺院建筑的文化源脉具有多源复合的特征。从文化本源角度,揭示了塔尔寺寺院建筑历史表象之下所蕴含的对多元异质文化的强大包容力。     

西江苗寨传统营造考察 #

苗族建筑、农耕、节日、银饰、饮食、歌舞及其遗风古俗在西江苗寨（苗：dlib jiangl）世代相传,被中外人类学家和民俗学者誉为保存苗族“原始生态”文化比较完整的地方。自 80 年代后开放旅游,随之涌入大量外来木匠进行现代化旅游建设,如今苗寨的村落风貌虽存,然当地传统营造发展受限,建筑形制除了当地原始模型,还融入了多种变型。笔者通过对西江苗寨传统营造的调查,结合当地木匠大师傅蒋正光所领营造团队口述内容,介绍了苗族营造匠语及其与汉族营造匠语的差异、探讨扇架类型及其原型变异、屋面水分的计算方式、花竿和签的使用,从而对苗族的半边楼（吊脚楼）有更进一步的认知。     

丽江传统木构建筑榫卯节点防火性能调查

古建筑内部建筑构件饱经历史的风雨,特别是榫卯的连接处,火灾情况下的特性和现象与一般建筑物有所不同。通过阅读大量古建筑榫卯连接及古建筑防火书籍和文献,以丽江古城为主,走访当地居民,请教当地木匠,对古城古建筑木架的连接方式、防火措施等进行了调研,并对古城古建筑防火做出总结。对完善古建筑防火措施方法有着积极的作用。     

木匠难学易精

正"木匠难学易精"——这里说的木匠主要是指制作家具之类的木工,俗称小木匠。说木匠难学是指木工活一般都比较精细,使用的工具也多,基本功要求高。从木料加工到成品家具,要经过锯、刨、凿、削、拼、刹等多道工序,每道操     

盖房上梁的习俗

盖房上梁的习俗,过去在山东胶东半岛民间流传久远,其排场不亚于当地的祭祖仪式,但随着岁月的变迁,只有当地的六七十岁的农村老人们还记忆犹新。风风火火地将料备齐,选个吉日,请木匠、石匠一通忙活,也就一两天的时间,崭新的房子起了身,接下来,一件最重要的事情就开场了---盖房上梁。这种习俗有两种解释:一种是将正屋的梁木安上;另一种是指庆贺安装梁木的     

越南环状咖啡屋

<正>本案是位于越南芽庄乡村公路旁的一个咖啡屋。业主是当地的一个木匠,多年的工作使他积累了大量的木材边角料。他希望能够为这些废材赋予新的生命,而不是将其白白丢弃和遗忘。基于这样的想法支撑,a21studio受业主委托在此创建了这个与众不同的项目。     

越南环状咖啡屋

正本案是位于越南芽庄乡村公路旁的一个咖啡屋。业主是当地的一个木匠,多年的工作使他积累了大量的木材边角料。他希望能够为这些废材赋予新的生命,而不是将其白白丢弃和遗忘。基于这样的想法支撑,a21studio受业主委托在此创建了这个与众不同的项目。     

长木匠 短铁匠 不长不短是石匠

"长木匠,短铁匠,不长不短是石匠",这句谚语是建筑工人在长期的生产实践中对于选料、配料的经验总结。"长木匠"的意思是,在选配用于木结构     

乡村小木匠

在上个世纪六七十年代,木匠一行是让人们非常羡慕的一个职业.在生产队时,木匠平时不用下地干活,免了风吹日晒的同时,也不用耗费体力,而且收入可观,不但在生产队挣着高工分,还可以利用农闲季节或是起早贪晚,干完生产队的木工活,到各家挣外快.那时候,每一家结婚都要请上个把月的木匠到家打家具.农村人结婚一般都要赶在春节前的农闲季节,木匠少的村屯,请木匠要提前预约.如果本地木匠约不到,就要到外地请,吃住都在干活这家,好吃好喝、好烟好酒地上下顿侍候着,这在当时经济条件非常落后的年代,很是令人羡慕.     

世界遗产视野下塔尔寺价值探微

该文基于对世界遗产价值体系的认识,以青海塔尔寺为研究对象,试图以世界遗产突出普遍价值的评估标准为视角,分析和总结塔尔寺作为宗教景观所具有的文化遗产价值,主要体现在三个方面:①藏传佛教在青海地区广泛传播的见证;②宗教景观环境营造的典型范例;③地域文化的独特展示。     

南漳民居特色初探

<正>陈家老屋位于湖北省西北部的襄阳市南漳县薛坪镇龙王冲村,汉水以南,荆山山脉东。这里资源丰富,风景秀美,华中地区最后一个尚在生产的古法造纸作坊和陈家老屋坐落于此。陈家老屋概况陈家老屋里住着陈氏一家,老屋共三层,建筑带有鲜明清代民居特点,以天井为中心,四筑高墙,天井院的窗棂格扇形式多样。每个卧室均只开一扇小窗户,为高墙做点缀。房屋虽近百年,但是黛瓦飞檐角、精雕的窗棂、古朴石门框,依旧诉说着往昔兴盛。墙高约6     

南漳民居特色初探

<正>陈家老屋位于湖北省西北部的襄阳市南漳县薛坪镇龙王冲村,汉水以南,荆山山脉东。这里资源丰富,风景秀美,华中地区最后一个尚在生产的古法造纸作坊和陈家老屋坐落于此。陈家老屋概况陈家老屋里住着陈氏一家,老屋共三层,建筑带有鲜明清代民居特点,以天井为中心,四筑高墙,天井院的窗棂格扇形式多样。每个卧室均只开一扇小窗户,为高墙做点缀。房屋虽近百年,但是黛瓦飞檐角、精雕的窗棂、古朴石门框,依旧诉说着往昔兴盛。墙高约6     

西江苗寨传统营造考察

苗族建筑、农耕、节日、银饰、饮食、歌舞及其遗风古俗在西江苗寨(苗:dlib jiangl)世代相传,被中外人类学家和民俗学者誉为保存苗族"原始生态"文化比较完整的地方.自80年代后开放旅游,随之涌人大量外来木匠进行现代化旅游建设,如今苗寨的村落风貌虽存,然当地传统营造发展受限,建筑形制除了当地原始模型,还融入了多种变型...