青少年如何争做假期“健康模范生”

假期是青少年学生最渴望的时光。可对于家长来说,孩子暂别了教师们的指导和帮助,面临一些危险和疾病,就成了家长头疼和担忧的问题。如何使学生暑期更有情趣、更有意义,如何争做假期"健康模范生"?我认为,应当注意以下五个方面做起。     

从《黄帝内经》探“治未病”与“谨和五味”

目的:通过对《黄帝内经》"五味理论"的分析,阐明"治未病"当从"谨和五味"始。方法:对《黄帝内经》"五味理论"进行深入分析,探寻其与"治未病"理论的内在联系。结果:通过研究发现,《黄帝内经》"治未病"与"五味理论"有着密切联系。饮食做为人体生命活动不可或缺的有机组成部分,是机体生命活动的根本,也是人体疾病产生的重要原因,只有做到了"谨和五味",才能做到"不治已病治未病"。结论:"阴之所生本在五味,阴之五宫伤在五味。"饮食五味是人体赖以生存的根本之需,也是人体疾病发生发展的原因之一,饮食五味的协调,关乎人体健康,也合乎《黄帝内经》"不治已病治未病"的预防医学思想。     

浅谈如何加强居民小区消防设施、器材的维护管理

近年来,小区消防设施的"健康"状况成了居民普遍关心的热点问题。消防设施、器材损坏给小区居民的生命和财产安全埋下了火灾隐患。笔者通过两个典型的火灾案例,分析了当前小区消防设施、器材维护不善导致"瘫痪"的四个方面"症结",并"对症下药"提出了五个方面的建议。     

论中医学的生态学属性

中医学注重从整体上把握人的生命活动,讲求人体内部各组织器官的有机协调,强调人与自然环境内部的动态平衡,致力于恢复人体最本然的状态,与生态学的整体性、有机性、动态性、绿色性等观念息息相关。中医学的"整体观念"和"以人为本"的认识论认为,人类作为自然界的一部分,应当顺应自然发展变化规律,在诊疗疾病以及预防养生中要考虑周围环境的影响,体现了整体性生态学属性;五行学说把人体各组织结构及其功能划分为有机配合的五个系统,同时还将这五个系统与五方、五季、五时、五气、五谷等联系起来以说明人体与自然之间的联系,体现了有机性生态学属性;气血学说与阴阳平衡观念认为,一旦人体的气血阻塞不通或阴阳的动态平衡被破坏,就会导致机体发生异常,体现了动态性生态学属性;中医师通过四诊合参的方式确定患者的辨证分型,再运用天然药物、针灸等为患者治疗疾病,体现了绿色性生态学属性。     

医院不应该像医院——瑞士Lemanarc首席建筑师张万桑的营造“计”

正"健康是一种身体、精神以及社会交往的良好状态,而不仅仅是消除疾病或羸弱。"世界卫生组织如此定义"健康"。对于建筑师,如何让这样一个物理空间,既有利于患者的治愈与康复,又能为处于其中的人带来正面的心理感受。我希望同大家一起探讨,在当下,究竟什么样的医院才能称得上是一座好医院?我的解读是:只有将共性和     

中医的光环与阴影

<正>概括地说,中医学就是在古代哲学思想指导下的生命观、健康观、疾病观、治疗观以及养生观。而古代哲学思想则主要指"天人相应"的指导思想。《素问.宝命全形论篇》之"人以天地之气生,四时之法成"就明确提出了生命本源是"天地之气交汇产物"的唯物思想观,既然人是大自然的产物,那么     

生熟两相——"熟"文化视角下以王澍与妹岛和世为代表的中日建筑文化比较

"熟"文化是催生日本独特的造物美学与精益设计的根源.本文从自然、禅宗、技艺和传承四个方面透析"熟"文化的成因源流,揭示其对于日本设计的根基性价值,并以日本当代建筑的"轻柔"倾向为例,探讨"熟"文化视野下的传承与创新的同一性.在此基础上,笔者选取材料、形式、机理、时间和生命五个最能体现自然观的关键性设计片断,展开以王澍与...     

生态安全背景下的城市生态建设再思考

快速城市化伴随各类环境污染、生物多样性质量下降、生态系统服务功能退化、疾病蔓延等城市问题,直接威胁着城市生态安全乃至人类生命健康.基于对"生态"一词源流与内涵的梳理,倡导汲取传统生态智慧,运用"生命观、动态观、系统观"辨析和破解城市生态建设及管理方法中存在的问题与误区.结合上海生态实践,通过营建以乡土植物和土著动物为主...     

猪水疱性口炎的诊断与治疗效果评价

在广东省珠海市金湾区,尽管没有将养猪作为重要产业,但仍有屠宰场,其属于"菜蓝子"工程,为了维护人们的生命健康,为人们提供健康的猪产品,应当加强对疾病的诊断和防治,进而提高食品安全。对于猪水疱性口炎而言,是较常见的疾病,当猪被该疾病感染时,将影响到生长,也降低了食品安全性,导致人们在进食猪肉产品时存在诸多安全隐患。因此,本文针对猪水疱性口炎的诊断与治疗效果进行了评价,广东省珠海市金湾区动物卫生监督所通过大力开展猪水疱性口炎的诊断与治疗工作,从而为有效防治猪水疱性口炎提供参考。     

“平战”结合的社区可食景观营造 ——基于传染性疾病防控的思考

社区是与人们日常生活最为密切的空间,社区内的景观承载着居民日常休闲和社会交往的功能。在传染性疾病暴发和防控期间,人们出行范围与时间受到限制,社区成为人们可活动的最大区域,社区景观则成为人们唯一可接触到的绿地空间,其重要性不言而喻。可食景观倡导在景观设计中利用可供人类食用的植物,不仅可以加深绿地与民众生活的深度融合,还可以提供新鲜优质安全的食品,实现景观与自然、城市与乡郊、美观与食用的融合。通过对社区外、社区内、家庭半户外3个层次的公共空间进行可食景观的营造探索,构建社区传染性疾病防疫圈和蔬菜供应缓冲链,以期成为"战时"生命花园和"平时"社区花园,使有限的社区公共空间承担更多的健康韧性功能,为未来可食景观在城市社区中的应用提供具有指导意义的理论基础和实践方法,试图为实现健康中国的宏伟目标提供可参考的社区发展途径。