论阮大铖与李渔喜剧艺术之差异性

明末清初的剧作家阮大铖和李渔在喜剧创作方面皆取得了较高艺术成就,他们都追求结构的以悲衬喜、情节的曲折新奇和场面的欢快热闹。但相比之下,李渔的喜剧艺术技巧更为成熟、手法更为多样,比阮大铖更善于发掘悲剧情节中的喜剧因素,更合理地使用误会、巧合手法,也更善于在热闹的场面中展现人物的喜剧语言和喜剧性格。     

对李渔《一家言居室器玩部》中传统住宅室内陈设艺术理论与设…

本文以我国清初著名的戏曲家、园林设计与室内设计家李渔所生活的时代为背景，以传统建筑与园林艺术成就为环境，历史地分析了促进传统室内陈设艺术发展的因素；文章将李渔关于传统住宅室内陈设艺术的论著－《一家言居室器玩部》中陈设品的“制度”和“位置”理论与设计为评析对象，站在现代设计的角度，结合艺术理论和系统观点，以发展的眼光重新认识李渔的传统住宅室内陈设艺术理论与设计，总结其艺术风格、设计作风及艺术精神，进     

我国情景喜剧存在的问题

情景喜剧是一种属于电视节目的舶来品,经过10多年的发展,还存在许多问题:从播出来看,西方播出总量达40%以上,而中国还不到10%;从喜剧观念上看,对喜剧的理解失之偏颇,错把可笑性当作喜剧性;从投资方看,投资少,影响制作效果;从剧本来看,粗糙媚俗的文本已经成了悬在国产喜剧上方的达摩利刃.     

从雕塑艺术的角度来看当今建筑形体的塑造

雕塑与建筑同属造型艺术,他们都涉及到三维、空间、实体.在当今的建筑形体塑造中运用雕塑艺术的手法是设计中的一大趋势.这主要体现在三个方面:注重工业化、国际时尚的几何形体美;表现曲面形体构成的自由美;运用反形式美学理念追求的残缺美.我们从雕塑艺术的角度上来看建筑形体塑造,是试图从与建筑相邻近的艺术语言中寻求新的突破点,试图从纯净的建筑构成元素的表观上来看建筑的形体语言.     

对李渔《一家言居室器玩部》中传统住宅室内陈设艺术理论与设计的评析

本文以我国清初著名的戏曲家、园林设计与室内设计家李渔所生活的时代为背景,以传统建筑与园林艺术成就为环境,历史地分析了促进传统室内陈设艺术发展的因素。文章将渔关于传统住宅室内陈设艺术的论著——《一家言居室器玩部》中陈设品的“制度”和“位置”理论与设计作为评析对象,站在现代设计的角度,结合艺术理论和系统观点,以发展的眼光重新认识李渔的传统住宅室内陈设艺术理论与设计,总结其艺术风格、设计作风及艺术精神,进而提出了运用现代科学技术新观念和新技术手段,在传统与现代化的双重作用下,发展中国室内陈设艺术的新课题。     

论李渔戏曲创作的理论自觉

李渔是我国戏曲史上一位有成就的戏曲理论家和有美学自觉的剧作家.尽管系统的戏曲理论在李渔人生暮年完成,但作为一个潜心于戏剧的实践者来说,早在他的创作中已有了高度的"立主脑"、"密针线"等理论自觉.     

黄梅戏《女驸马》与莎剧《威尼斯商人》之比较

《女驸马》作为中国久演不衰的黄梅戏经典剧目之一,集委婉悠扬的唱词唱腔、细致优美的表演风格和富有传奇色彩的故事情节于一体,全方位展现了中国传统民间戏曲独特的艺术魅力,深受国内外观众的喜爱.而《威尼斯商人》则是莎士比亚早期创作的一部五幕喜剧,其中女扮男装救友的情节和皆大欢喜的结局与《女驸马》在某种程度上不谋而合.从舞台时空变换、演员表演方式和剧本话语策略3个方面进行了比较,认为二者分别体现了中国戏曲的表现性特点和西方戏剧的再现性特点.     

李渔"贵新"艺术思想散论

本文结合清代戏剧家李渔所处的时代背景，对李渔“贵新”的艺术主张进行了概要的述评，并指出在一个崇尚复古和大一统的文化传统下，李渔对“新”、“变”的艺术创作要求是中国文人追求个性独立与艺术追求自由本质的一次融合。李渔对“新”的艺术要求与西方艺术论的“陌生化”又有显著的不同，其差异正可显示两种文化在艺术论中的互补性。     

论侯宝林相声语言的民族风格

相声作为“以语言为主的喜剧性说唱艺术”,与语言符号具有密切的联系。相声大师侯宝林先生非常注意发挥我国语言文字的音、形、义的特点,创造了极具中国民族特色的形式多样、内涵丰富的相声语言艺术。从其语言学研究来看,侯宝林相声语言具有浓厚的民族风格。     

川剧:中国乐感文化的显性标识

作为喜剧性最强的地方戏曲,川剧以其浓浓的喜剧性为人们所喜爱,自立于戏曲艺术的苗圃中数百年。无论是剧本、人物、语言,还是舞台表演,川剧具有其它地方戏曲无法超越的喜剧特点。更重要的是,川剧似乎不仅仅是一种可以给人们带来欢乐的艺术,它的幽默智慧直接指向了中国独特的"乐感文化"。     

从文学价值观念看林语堂30年代的小品文理论

从文学价值观念来看林语堂30年代的小品文理论，可以说它具有一种独特的智慧关照和价值取向。从文学价值观念内容性质上来说，他更注重从个体主体的视角切入来关注社会的价值和意义：从文学价值观念价值取向来看，他集中西文化于一身．目的是突破和超越传统的价值观念：从文学价值观念的心理特征上看，他倡导“文学是自我表现”、“文学是为人生的”的理性原则。他的理论为小品文的发展拓展了空间。     

曹禺戏剧人物塑造与莎士比亚

曹禺是中国现代杰出的戏剧家,其代表作《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等的相继问世,标志着中国现代戏剧艺术的成熟,同时将中国现代戏剧的发展推向了一个高峰。学界多将曹禺与英国文艺复兴时期的戏剧大师莎士比亚放在一起来对比研究,曹禺也被誉为"中国的莎士比亚"。本文从曹禺对戏剧人物的塑造来探讨莎士比亚对曹禺创作的影响和接受的复杂关系,以期更准确地了解和评价曹禺剧作的思想艺术价值。     

从《雷雨》英译本看格式塔理论对戏剧翻译的诠释

从格式塔理论视角对《雷雨》英译本进行诠释，探讨整体性原则、闭合性原则和异质同构原则在戏剧翻译中的指导作用，从整体把握译本审美感受，更全面地理解戏剧语言的精髓。     

论李渔曲学理论与实际创作的出入和统一——以《怜香伴》为例

从正反两个方面论述了李渔戏曲代表作《怜香伴》与他的戏曲理论之间的关系,探讨了其作品与戏曲理论相吻合的地方,也分析了二者有出入、不完全一致的方面,并从社会背景和自身家庭环境两点,探寻出现这种理论与创作实际不一致的原因。可以更好地帮助了解李渔的创作理论和创作实践,正确处理二者的关系,同时,为专家的深入研究工作提供了有益的参考价值。     

中国古典管理思想的现代诠释

中国古典管理思想是中国两千多年农业宗法社会国家管理的指针,成熟于春秋战国的社会大变革时期。它以儒、法、道、兵四家的管理思想为其主体结构。用现代管理学视角进行诠释,则儒家更注重于组织管理,法家更注重于控制管理,道家更注重于领导艺术,兵家更注重于管理决策。在现代管理研究中,中国古典管理思想仍有不应忽视的借鉴意义。     

“道歉”言语行为的性别差异

以 Brown & Levinson 的礼貌理论 (1987) 为依据,以"语篇补全测试"(贾玉新,1997) 为工具,调查"道歉"语言行为男女性别的表达模式与社会因素之间的关系.调查数据表明男生的道歉言语行为基本上符合 Brown & Levinson 的面子理论,他们的道歉与行为的难易程度、社会权力、社会关系相关.但女生的道歉言语行为受社会因素影响较小,她们则更注重维系良好的社会关系,因此不管社会关系和地位差异如何,女生的道歉大多是针对与他们地位相同的亲人和朋友.     

斯坦尼斯拉夫斯基与梅耶荷德的分歧与论争(二)——从莫斯科艺术剧院初创到十月革命

斯坦尼斯拉夫斯基与梅耶荷德无疑是20世纪俄罗斯贡献最大、影响最广的戏剧导演,他们各自创办了自己的剧院和表导演艺术体系。然而,对于两位大师之间分歧、对立、论争的持久性、严重性和影响的深远,我们至今缺乏了解;另一方面,对上述两位大师之间的共同之处,对他们最终携手合作的必然性同样认识不足。鉴于刊物篇幅的限制,本文首先介绍从莫斯科艺术创办到十月革命期间两位大师分歧的形成与发展,并以连载的方式加以评介。     

喜剧小品中幽默话语的语体分析

喜剧小品是一种深受大众喜爱的电视艺术,幽默是喜剧小品的灵魂,喜剧小品中的幽默话语自然就成了吸引观众的法宝。作为一种特殊的言语交际形式,喜剧小品中的幽默话语在语音、语法、修辞等方面都有其独特的表现;同时各种语体的交叉使用也为喜剧小品增加了更多的幽默元素。     

教育投资理论视野下扩大高等教育投入的思考

从教育投资理论和教育投资的属性、特点来看，教育投资既是今日所必须的消费性投资，更是明日扩大了的生产性投资，它注重一定的经济效益，更注重社会效益。扩大高等教育投入，必须要统一认识，确立国家和各级地方政府投入的主体和主渠道地位，加大政策扶持力度，充分挖掘高等教育自身资源，构建多元化、多渠道筹措经费的工作平台和运行体系。     

农村政治学的个案研究方法述评

政治学者进入农村,首选的就是个案研究.从数量来看,可分为单个案和多个案;从时间来看,可分为共时和历时;从范围来看.可分为特殊性和普遍性.在中国本土政治学者进入农村之前,社会学者、人类学者和海外学者早已在农村收获了丰富的理论成果,起步较晚的本土学者一方面学习借鉴了他们的研究方法,另一方面又发展出具有自身学科特色的研究方法.