牌坊

清静幽雅,山青水碧。路回山隐隐,树锁昼阴阴。位于湖北襄阳城西13公里处的古隆中,古迹众多,文化积淀丰厚。诸葛亮当年活动遗迹:草庐、六角井、躬耕田、小虹桥、抱膝石、梁父岩等历千年而安然。先贤凭吊诸葛亮,引以托情的祠、院等相间于茂林修竹间,千年古牌坊就是其中之一。     

山门澡堂

几年来BaO一直致力于农村地区建筑的实践和理论研究。在2009年,他们尝试着在山东东营附近的村庄建设一个澡堂,遗憾的是这个计划没能得到实施,但是从中他们得到了很多关于农村澡堂建设和水可持续利用的经验知识。马大夫之家在了解这个项目之后邀请BaO设计并建设了甘肃山门澡堂项目。设计山门澡堂也是一个机缘巧合,其实这个项目正是满足需求人要求的结果。设计师本杰明·贝勒这样说:我们对当地的文化、社会、环境以及甲方的需求作了综合的考虑,认为农村不是城市的附属品,它在未来建筑发展和改革方面潜力巨大。被限制在浮华空间中的城市人,他们的需求被消磨了。你也许设计1万平方米     

六朝都城佛寺兴盛的历史文化探究

南京在六朝时期是中国佛教史上著名的佛都,而都城的佛寺建筑是佛教兴盛的重要表现。本文根据史料,以六朝都城的佛寺为考察对象,从宗教、政治和经济诸角度去探析成就佛寺兴盛的历史文化原因。     

牌坊小议

牌坊是用以旌表和标识的建筑,形态为在其上设有牌匾的门形物。历史文献与建构逻辑显示,在衡门上加"表"、加"轼"形成了牌坊的前身。以此为基础,为了适应表达的需求,改"表"为"牌"形成了所谓的牌坊。从形式上看,旌表功能的实现对于牌坊竖向格局的演变具有重大影响。     

山门的故事

本文阐述了闾山历史文化风景区的大门设计如何体现时代性,以新颖的手法显现历史。     

梅溪牌坊精美绝伦

牌坊 ,是人们十分熟悉的一种纪念性、标志性建筑物。它是中国封建统治阶级意识形态下的产物 ,是统治者为达到树立良好社会风尚、稳定社会秩序、维护其封建统治目的而推崇的又被广大人民群众所接受的独立建筑物体。主要功能是 :标榜功德 ,颂扬节烈 ,表彰忠勇 ,褒奖孝义。梅溪牌坊座落于珠海市前山镇上冲梅溪村。现存的有三座 ,建于清光绪十二年 ( 1 886年 )和光绪十七年 ( 1 891年) ,是光绪皇帝为表彰清朝驻夏威夷第一任商董、领事陈芳先生及其父母等亲人为家乡多作善举而赐建的。提到梅溪牌坊 ,必须先介绍陈芳先生其人及陈芳故居。陈芳 ( 1 …     

一脉相承 宗祠牌坊

正祠堂是南社村最重要的一类古建筑。自明清以来,南社村先后修建了谢氏宗祠、谢氏大宗祠、百岁坊等数十座祠堂,至今尚存32座。其明清祠堂数量之多、规格之高,在国内实属罕见。南社谢氏家训曾规定“:族中大事有四,建宗庙以序昭穆,置尝田以祀祖先,筑书院以兴人文,修族谱以明世系。”其中,“建宗庙”被排在首位,可见祠堂在南社村人心中之重。在他们看来,祠堂记录着他们家族     

湖北的牌坊

牌坊又名牌楼,是中国古代建筑中的一个特殊类别.它源于中国先秦时代的衡门及华表柱.该文通过对牌坊牌楼形制的产生、发展及其变化的研究,结合湖北现存的牌坊实例,对其形制与构造、功能与性质、装饰与技艺等方面进行了探讨.     

略论川南牌坊

牌坊是中国传统文化和传统建筑形式的结晶,本文以川南地区牌坊的叙事特征与建筑艺术为切入点,尝试探寻川南地区牌坊建筑特有的文化底蕴及建筑艺术形式。     

杭州佛寺寻踪

沃菲尔德风土图记 ⅩⅩⅢ 松涛九里通灵竺 东汉时佛教传人我国.梵僧东来,陆续有佛教典籍被译出,开始有汉人奉佛,乃至出家,其时佛教的弘传主要集中在作为政治和人口中心的中原一带. 三国东吴赤乌(238-251),康居国沙门康僧会到东吴都会建业,因在吴主面前感应出现舍利得以在此起塔、寺.此后,建业和会稽成为佛教向江南传播的重镇,江南的其他地区开始出现零星的建寺记录.     

走出山门天地宽

走出山门天地宽章长根我们浙江省新安江水泥制品厂地处浙西山区，是一家创办于１９６１年的国有老企业，主要生产水泥电杆与水泥压力管。随着改革开放的深入，特别是在经济体制的转轨变型过程中，水泥制品行业经历了大规模的发展，我们企业面临严峻的考验。一是市场竞争激...     

扬州城的佛寺

正悠悠运河水,穿扬州城而过,贯通南北,给这座城市带来了数不尽的繁华过往,也带来了佛教文化的兴盛。千百年来,这座城和城中的佛寺,相融相生,互为滋养,在宁静和谐中,发展至今。春秋时期,吴王夫差开挖邗沟,还筑起了一座邗城,即今天扬州的前身。到了隋朝,隋炀帝以扬州为中心,在邗沟的基础上进行南北扩建,大规模开凿运河。运河的开通,给扬州带了商业的繁荣和文化的发展,     

莆田佛寺园林景观分析

莆田佛寺园林是闽地园林重要组成部分之一。梳理了莆田佛寺园林的发展概况,以莆田地区全国重点佛寺即南山广化寺、梅峰光孝寺、囊山慈寿寺为例,从相地、布局、建筑、植物4个方面对莆田佛寺园林景观进行了归纳与概括,分析了现存问题,为现代佛寺园林发展建设提供了依据。     

漫说古代的牌坊

牌坊,一种中国特有的门洞式建筑,《现代汉语词典》里的解释为“形状像牌楼的建筑物,旧时多用来表彰忠孝节义的人物”。牌坊是中国汉族特色建筑文化之一,是封建社会为宣扬封建礼教,表彰功勋、科第、德政以及忠孝、节义所立的纪念性建筑物,同时也是封建社会的导向标,管理社会的重要载体。     

生态佛寺建筑设计研究

佛寺建筑在国内已形成中国自己的佛教寺院建筑。生态佛寺建筑是佛学思想与生态学思想契合的结果。生态佛寺建筑设计,需要一个设计目标。在设计内容中,需要研究佛寺建筑的文化属性和传承以及文化的相融和共生;研究佛寺建筑与人和自然环境的相互影响和内容;研究适宜的经济建设和运营方式;研究技术的适宜性、经济性和可行性;整体协调是一个重要的研究内容。     

重庆地区牌坊建筑研究

随着现在城市化进程加快,重庆地区很多老牌坊建筑面临迁址或拆除。文章通过田野调查和资料收集的方式进行调研分析。从牌坊建筑的概念及特征入手,对牌坊的定义和种类的演变做出了一定的阐述。文章通过阐述重庆地区特有地理环境,进而重点对重庆地区的牌坊建筑进行了探析,分别从起源与现状、种类、材料和平面构成四个方面进行分析。     

老牌坊文化探析

从牌坊的起源、功能和文化内涵三方面进行论述,指出牌坊起源于古老的衡门,具有院门的实用功能,标志性和纪念性的精神功能,牌坊作为一部石头书写的史书,受封建礼制文化的影响,传承着丰富的文化内涵。