《金陵十三钗》的新历史主义表征

新历史主义是一种对文学本体论的反拨,它消解了文学话语与历史话语的从属关系,使作者在文本书写上可以自由驰骋于历史原野,甚至通过叙述话语操纵、戏弄、颠覆历史。新历史主义深受20世纪80年代之后中国文坛和评论界的追捧。张艺谋执导的战争史诗电影《金陵十三钗》便有着典型的新历史主义表征:大写历史的小写化,权利与欲望的必然性,客观必然历史的主体性和偶然性     

浅谈跨文化交际障碍——文化定势

"文化定势"作为一种人类普遍的认知方式和认知策略,它不可避免地且在很大程度上成为人们成功跨文化交际的潜在障碍。本文试图从各方面分析文化定势的特征、成因以及弊端,力求寻找一条能真正有效克服文化定势弊端的跨文化研究之路,力求在某种程度上有效避免由于文化定势引起的种种误解、歧视,甚至是仇恨。     

汤亭亭《中国佬》的新历史主义解读

运用新历史主义的观点,尤其是"大历史"、"小历史"和"历史是话语"等观点,解读了《中国佬》的"金山故事"。挖掘出被掩藏和遗忘的华裔历史,打破沉默使弱势话语发出了响亮的声音,成为重塑华裔男性自我和文化身份的话语行为。     

文化多样性的马克思历史哲学解读

马克思的历史哲学可以正确解读文化多样性形成与发展的逻辑根据与历史过程.通过唯物史观及其方法论原则把握文化生成与发展的历史过程,能够揭示"现实的个人及其活动"对文化地域多样性的生成作用、资本主义生产对文化虚假多样性的助推作用和社会主义道路对文化共存多样性的指向作用.从马克思的历史哲学出发对文化多样性进行整体解读,可以有力地回应文化霸权的挑战,彰显文化多样性的马克思主义及其中国化阐释向度,巩固马克思主义的一元指导地位.     

从动物词汇中看中英文化差异

在人类历史的漫长发展中,动物一直与人类关系密切,并对人类的发展产生了不可忽视的影响。人与动物并存发展的关系,使人类对动物有着不同的感情:喜欢,恐惧或憎恶。由于各地文化的差异,产生了丰富多彩的语言。语言一直被文化所影响,塑造着。所有语言中都有动物词汇,英汉动物词汇作为两种不同文化下的产物,有着丰富的文化内涵,分析两种语言中有关动物的词语可以透析出文化对词汇的影响,也可以生动的揭示中西文化的差异。本文通过:同一种动物的相同意义,不同动物的相同意义,不同动物的不同意义等方面来对比中英文化差异,以便人们进行文化交流.     

再生产的文化场:填造现代城市万象流转的创意绿洲

中国要在全球竞争中走在世界前面,就必须提升国家和城市文化软实力的能级,或者称之为"城市文化资本"再生产的能级,其目的就是让城市在具有综合竞争力的同时还要具有特色文化竞争力,进而使城市真正具有强可持续发展的动力机制。而"再生产的文化场"则是一种民族文化的社会背景,是让城市历史的文化瑰宝精致地融入日常生活细节里的聚合场域。     

再论“唯女子与小人为难养也”

从文字训解、历史文化两个角度对<论语>中"唯女子与小人为难养也"进行研究,发现长期以来人们认为孔子此语是传统父权社会对女性歧视的认识是对孔子原意的误解,但从心理学的角度分析,此语是孔子对于"女子"在心理上具有的更为突出的情感依附倾向的一种理解和表达.     

非主流文化对时装设计的影响

随着主流文化占主导地位的今天,非主流文化在国内的不同行业都相当盛行,在服装行业也一样。非主流原本是一个很小资和小众圈子代名词,但是,起源于西方国家的非主流文化,传到国内后却被扭曲了,恶俗化了。成为了一种被大众排斥的潮流现象,而非主流时装被视为一种只供消遣的,瞬间即失毫无生命力的,低档次,胡乱搭配的服装。由此反对这一群体的人们给"非主流"一族,胡乱下了不少定义。     

涂鸦艺术对城市环境影响的探究

涂鸦文化进入中国已有十年之久,但其作为一种"草根文化"并没有被大众真正认知,在发展过程中受到了重重阻碍。本文以匡正人们对涂鸦艺术的偏见为目的,将涂鸦艺术与城市形象联系在一起,并对涂鸦文化今后的发展提出了自己的观点和建议,呼吁城市管理者给予涂鸦艺术更多的理解和支持。     

表演风格·喜剧亚类型·次文化现象——试论香港“无厘头”电影的发轫、定位及影响

"无厘头"电影作为一个词语或一个概念,在多种语境下被言说、被讨论,甚至在不同的层面被界定,有人认为它是某种创作流派或风格,有人认为它是一种喜剧类型。"无厘头"电影发轫于表演风格,渐成为香港喜剧电影中特有的亚类型,同时"无厘头"电影本身的内涵特质与后现代思潮接轨,成为对华语地区特别是大陆地区影响颇大的一种次文化现象。