“三山五岳”的由来

“三山五岳”的提法,在我国很早就出现了。古代帝王们常常喜欢到一些名山祭祀天帝,并把这些名山命名为“岳”。据考证,“五岳”的提出始于汉武帝,到汉宣帝时确定以河南嵩山为中岳,山东泰山为东岳,安徽天柱山为南岳,陕西华山为西岳,河北恒山为北岳。其后又改湖南的衡山为南岳,隋朝以后,固定下来。明代,开始以山西浑源县的恒山为北岳,清代就在这里祭     

因地制宜——山地景观的历史与未来之道

中国地域辽阔,是个多山国家,山地面积占全国国土面积的2/3,山地城镇占全国城镇总数的一半.山岳作为重要的自然要素,成为中国传统山水城市风景营造的空间类型与审美载体.从先秦时期九镇、五岳的国土层面神山礼制秩序,到秦汉、魏晋时期国都的"城—山"轴线、地中空间模式逐渐成形,再到唐宋后风水思想蓬发下州县城邑对山水格局的重视,中...     

“因庙营城”——明清时期中国五岳岳庙与所在城市空间格局初探

中国五岳岳庙，自古以来作为国家官方祭祀和道教洞天福地的场所，一直备受隆崇，时毁时修，依存至今。五岳岳庙的礼制等级和建筑规制都很高．整个建筑群的基址规模也都宏大壮观，势必会对所在城市产生影响。本文通过对相关史料的搜集和整理，以中国五岳岳庙与所在城市相互影响为主要研究对象．着重对岳庙与城市的空间位置变迁、基址规模比较以及岳庙对所在城市的空间影响进行初步的探讨和比较分析。     

文化整体性视角下北岳的移祀及两山的景观 关联性探究

北岳,作为中国古代北方疆域的地理坐标,文化地 位显赫且移祀历史独特。为研究北岳的历史演变历程,通过历 史文献收集、舆图考证及实地调研的研究方法,考证了自五代 至清,古北岳岳庙下移、浑源北岳说萌芽、古今北岳封祀并存 等驱动北岳移祀的转折性事件。研究发现,在文化整体性视角 下,北岳的移祀受到疆域格局扩张、王朝地理推动、军事信仰 转移等制度文化影响,亦受到北岳恒山地区农业经济发展的影 响,以及精神文化层面社会情绪的助力。北岳的移祀受到官方 和民众的共同推动,体现了北岳在宏观人文构想下地理空间与 国家秩序空间中定位的演变,催生了具有关联性特征的自然人 文景观。文化整体性视角下,北岳作为一个文化符号,不仅整 合了移祀前后两山具有历时性特征的风景表征,更因移祀所映 射的北岳文化推动着风景名胜的保护与传承。     

“五岳”景观空间的文化解释

"五岳"是国家大一统观念的产物,它的景观与建筑空间均反映了这一特征。论文着重从以下三个特点进行阐述:祭祀路线的重点地段以轴为尊;岳庙作为官方钦定的祭祀场所,礼制空间最为突出;作为帝王向上天祭祀之地,沟通了仙界与人间。     

周“礼制”与《考工记·匠人营国》对早期都城形态的影响

通过分析周"礼制"伦理思想对西周和春秋战国时期都城形态元素:宗庙、宫殿和市场的空间形态和布局的影响,阐述了其与《考工记·匠人营国》这一历史文献的关联。提出周"礼制"是在"道"的伦理思想层面上维护了权力的宣扬和继承,而《考工记·匠人营国》则是在"器"层面上指导和实施营建符合周"礼制"的理想化都城模式。只是由于西周和春秋战国时期社会形态和经济技术发展水平的局限才未出现如后世北京那样经典的,符合礼制都城形态的案例。     

泰山与酒

泰山，就其高度而言，低于西岳华山，北岳恒山，位居第三，在华夏的高山巨峰中，仅居第十六位，同喜马拉雅山相比，更是小巫见大巫。然而，几千年来，它一直独尊五岳，一直耀名显声于群山之列，一直被人们视为伟大和崇高事物的象征，联合国教科文组织国家公园和保护委员会副主席卢仁一斯先生来泰山考察后，盛赞泰山“在人与自     

评论当代中国城市的地标建筑

地标似乎应该是与地理相关的词。自从人类以经纬度、南北回归线、海岸线、海拔高度为坐标刻度地球标志位置以来,地标以标杆、坐标、等高线等地理学概念出现在地图之中。三山五岳是古代中国人的地标,东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山,黄河、长江、珠江是中国永远不变的地理标志。     

古镇改造保护整体规划的思路与实施

南岳衡山是我国五岳名山之一,国家级重点风景名胜区。南岳镇是南岳衡山风景名胜区的旅游服务基地。南岳古镇“十字街”位于南岳镇中心。南岳大庙、祝圣寺、大善寺等名胜古迹就处于北、东、西街之终端,南街与衡山路(即现107国道相连)>“十字街”是贯穿南岳古镇的步行商业街市,也是游览大庙等名胜古迹的前导。十字街与南岳大庙、祝圣寺、大善寺等古建筑群浑然一体,各具特色,构成了南岳古镇的主体。古镇“十字街”的改造,保护原有风貌格局和建筑风格将有利于发挥建筑、旅游、民俗以及传统文化等实实在在的综合效益。     

诗意的氛围——浅论室内设计中的象征

近年来,随着建筑理论的发展,新建筑以前所未见的面貌出现,令人耳目一新,建筑师差不多成为“空间幻想家”了。而室内建筑师也日益侧重于探索室内环境行为和感知觉等方面的内容,大有成为“空间体验家”之势。这种侧重点变化,改变了过去(现代主义建筑)室内空间冷漠与晦涩的面貌,使室内空间充满了一种诗意的情调或氛围。其间,室内设计中的象征起了至关重要的作用。“象征”一词的涵义一般来说,“象征”是指用一事物来指代另一事物,在此意义上,所有的词语都是象征符号。更确切地讲,“象征”是具体的事物来表现某种特殊意义。这     

作为整体的"中国五岳"之世界遗产价值

"中国五岳"源于中国的封禅和祭祀文化,作为中国山岳崇拜"、五行"学说"、大一统"观念等传统文化和哲学思想的物化代表,其自古而今都被视为一个不可分割的整体,具有重要的世界遗产价值。它为已经消逝的中国皇家文化传统提供了一种独特的见证,并且展示了中国传统文化中儒、道、释的交流与融合。"中国五岳"丰富多彩的宗教建筑、摩崖石刻代表了人类创造性的杰作,其佛塔建筑作为中国砖石建筑最早和最杰出的范例,展示了中国古代高超的艺术和技术水平;元代观星台则是中国古代科技发展的重要范例。在具有世界级文化遗产价值的同时,"中国五岳"还展示了非凡的天然美景,同时也是研究地球早期演化以及生物多样性的最佳记录,具有世界级的自然遗产价值。     

Geolandscapes and Geotourism: Integrating Nature and Culture in the Bucegi Mountains of Romania

Originally considered “exclusively geomorphological”, geolandscapes are multilayered landscapes defined by remarkable sights of natural diversity and different levels of human use. The paper approaches geolandscapes and geotourism from a geographical perspective and advances a unifying view of geodiversity, biodiversity and cultural values as major components of geolandscapes. Within this context it addresses the compelling issue of endangered protected areas, especially since mass tourism practices and lack of proper policies are involved. The Bucegi Mountains in Romania’s Southern Carpathians are rich in geodiversity and biodiversity. They comprise a Sacred Natural Site as a last reminder of ancient beliefs and a war memorial as an iconic landmark and a place of remembrance. Inconsistencies between international standards for conservation and local management practices are obvious. As an overcrowded destination, the Bucegi Mountains face biodiversity loss and constant degradation, with sacredness and symbolic significance being on the brink of perishing. It is the first time a comparative analysis is carried out with the purpose of revealing the full extent of the educational potential and endangered status of geolandscapes, understood as both natural and cultural landscapes. Geotourism, which hasn’t been introduced so far in the Bucegi Mountains area, is advocated as an educational tool for geolandscape management.     

加快融城步伐 拓展县域新型工业化空间——以衡阳县城至衡阳市融城战略发展规划为例

本文结合衡阳县工业发展现况,分析目前衡阳县经济发展面临的重大机遇,从提高产业承载力方面,着重对衡阳县县城发展战略规划要点进行探讨,论证说明了衡阳县城的融城发展战略。     

梅里雪山风景名胜区总体规划过程和技术研究

梅里雪山风景名胜区总体规划吸收借鉴了国际上较为先进的理论、技术和方法,结合梅里雪山保护管理的实际需要,制定了适用于梅里雪山的规划技术和方法。首先介绍了梅里雪山风景名胜区总体规划的思路和流程,将整个规划过程分为7个阶段;然后,总结了编制规划的5个特点;最后,详细论述了规划在以下6个方面所做的探索：资源保护等级光谱（CDS）、三层次协同规划体系,管理政策分区规划、分区规划图则、解说规划以及社区规划。     

Leaching of cell wall components caused by acid deposition on fir needles and trees

Virgin fir forests have been declining since the 1960s at Mt. Oyama, which is located at the eastern edge of the Tanzawa Mountains and adjacent to the Kanto plain in Japan. An acid fog frequently occurs in the mountains. We collected throughfall and stemflow under fir trees and rainfall every week during January-December 2004 at Mt. Oyama to clarify the influence of acid fog on the decline of fir (Abies firma) needles. In relation to throughfall and stemflow, D-mannose, D-galactose, and D-glucose are the major neutral sugar components; only D-glucose is a major component of rainfall. The correlation coefficient between the total neutral sugars and uronic acid (as D-galacturonic acid), which is a key component of the cross-linking between pectic polysaccharides, was high except for rainfall. The leached amount of calcium ion, neutral sugars, uronic acid, and boron is related to the nitrate ion concentration in throughfall. Results of a laboratory exposure experiment using artificial fog water simulating the average composition of fog water observed at Mt. Oyama (simulated acid fog: SAF) on the fir seedling needles also shows a large leaching of these components from the cell walls of fir needles. The leaching amount increased concomitantly with decreasing pH of the SAF solution. We also observed that a dimeric rhamnogalacturonan II-borate complex (dRG-II-B) that exists in the cell wall as pectic polysaccharide was converted to monomeric RG-II (mRG-II) by the leaching of calcium ion and boron. Results not only of field observations but also those of laboratory experiments indicate a large effect of acid depositions on fir needles.     

湖南省通道县横岭村村落形态研究

本文通过大量实地调查、拍照记录等方式对位于湖南省通道县坪坦乡横岭村的村落形态进行剖析，从村落选址、村落形态结构、公共空间、交通空间四个部分的研究．阐述了横岭村的村落形态特征。     

三工河流域地下水资源与可持续利用

三工河流域地处新疆天山北坡经济带,流域发源于天山博格达峰,是独立的小流域。而流域的自然景观和地貌单元的完整性,具有大流域的分布规律。目前流域供水水源以河道来水和开采地下水为主,由于长期的超采地下水,已经造成该流域地下水位持续下降。本文在系统地阐述流域地质条件以及含水层组特征的基础上,利用流域多年基础资料,采用水均衡方法,对现状进行水资源平衡分析、地下水平衡分析、耗水量平衡分析,构建出合理地下水数值模型,并进行了地下水水位、水量远景预报,确定出合理的地下水资源量以及合理的地下水可开采量。根据流域的不同地貌单元,制定出不同的地下水开发利用模式与保护区,按照限制开采、调蓄开采、调控开采和禁止开采等四个区域确定地下水利用模式。     

岭南近代教堂神圣空间的解读——以广州圣心大教堂和东山堂为例

从岭南近代教堂的案例（如广州圣心大教堂,东山堂等教会建筑）出发,先对其神圣空间的营造方法进行归类总结,展现不同的神圣空间对信众带来的不同的心理感受,以及宗教精神的表达方式与表现程度。另外,由于岭南教堂建筑在传入的过程中也有变化,从单一的神圣空间转变为多样化的世俗性功能空间,特别是新教教会的发展,让教会学校,医院和众多福利机构进入岭南人民的生活之中。在此基础上,对这些教堂神圣空间概念的进行更加深入的解读,并探讨其在内心层面和教区世俗建筑的广延意义。     

设计随笔——关于北京恒基中心

说来也巧,刚刚拜读完顾孟潮在81期《建筑师》杂志上发表的“文学名家的建筑文化视角”——评刘心武《我眼中的建筑与环境》的书评,正觉余味甚浓时,接到顾孟潮电约,定要去参观一下北京恒基中心工程。因本人可称“最早”和“至今仍在”参与该工程的规划,设计和装修工作,借我院仍在工地留守之便,马上应下,陪顾先生和学报两位编辑花了半日观后,顺理成章又压给我“投稿”的任务,只好把提供图纸,谈谈过程,顺便自然也要谈点感受凑此一篇,为读者提供一点情况。