艾丽丝·沃克散文《我是蓝？》的生态意识

艾丽丝·沃克的散文在其整体的创作中占据着非常重要的地位。文章从生态批评的视角对沃克的散文《我是蓝？》进行解读，通过分析文中“我”与“蓝”的关系即人与自然的关系，探讨沃克的生态意识。     

人与动物的相处之道——读丰子恺的动物散文

丰子恺创作了许多以动物或者人与动物之间的关系为主要描写对象的动物散文,对不同情境中人与动物的相处之道的描述与思考,表现了作家对人性的反思及对生态和谐的追求.散文《物语》突破“以我观物”思维方式,呈现了“另类”的视角——“以物观人”.     

边地风情的歌者——浅谈于坚的散文创作

于坚是"新散文"的代表作家之一.在论述他的散文时,研究者更多地把他的散文与"散文小说化"的潮流联系起来.然而,他的散文更多是昆明及其周边风土人情的自然表达,而非文体实验的苛意追求.在他的散文中,融汇了各种文学元素,诗歌的、小说的、戏剧的,都是基于对散文自由本质的理解.     

揭露与隐藏:蒙田随笔自我言说的修辞策略分析

西方随笔作为一种文类形式肇始于蒙田.蒙田随笔作为散文体式的分支,不但有着散文自我表现的特点,而且在修辞策略上呈现出其独特性:既"自我揭露",又"自我隐藏"."自我揭露"主要通过对无序的思维和直接的身体感知经验描写来表现;"自我隐藏"则表现为叙述中时间序列"我在"的缺席和不规则、分散、间接地自我描写.这种独特的言说方式为其随笔带来既熟悉又疏离的修辞接受.究其原因,与蒙田的历史观和怀疑思想有关.     

追求精神的家园 --艾丽丝·沃克《紫色》中的精神世界解读

<紫色>是美国著名黑人女作家艾丽斯·沃克的一部成名作.沃克是一位充满精神困惑的作家.而作家神之所往、心之所思正反映出作家的心态、志趣与情操,即作家的精神世界.本文通过小说<紫色>对沃克的精神世界进行分析、梳理,使我们能够对作家的内心世界有一个更清晰的认识,进而更好地把握、理解作家的作品.     

谈儒家思想对赛珍珠作品《大地》的影响

赛珍珠把"尊重土地、热爱土地"思想通过小说体现出来,实际是客观认识人和自然关系的结论.其观点和中国儒学思想是不谋而合的.儒家认为,天地万物是我的朋友,地与人、万物与人类本质上是一致的,强调人与自然的融合.这表明人与天地万物本来就是有生命的整体,血脉相连,痛痒相关,如同头脑、心肺、四肢之间的关系一样.实际上,赛珍珠通过小说中有大地和自然灾害的描写等方式,表达了自己对自然万物的生态关爱之情.     

生态文明视域下推进成都“四化”同步发展的思考

中共十八大把生态文明建设提升到了新的高度,同时也提出要促进工业化、信息化、城镇化、农业现代化同步发展。分析了生态文明建设与"四化"同步发展的关系,探讨了"四化"与生态文明建设的关系和"四化"的可同步性,以生态文明为指导,促进"四化"同步发展是成都发展以及提升发展质量的必然选择,提出了成都推进"四化"同步发展的建议。     

西北地区东部夏季经向水汽输送变化机制分析

利用NCEP/NCAR全球再分析资料以及环流特征量资料,计算分析了东亚夏季风、南亚夏季风和西北地区东部水汽输送的关系,研究了南亚夏季风强弱和热带太平洋海表温度的关系,并通过对热带太平洋对热带印度洋的"充电"作用的验证,探讨了西北东部夏季经向水汽输送变化机制.研究表明,夏季,对西北地区东部经向水汽输送起主要作用的是南亚季风,东亚季风影响不大;前一年秋季赤道中东太平洋SST显著偏暖(冷),El Nin觸o(La Nin觸a)发生,通过沃克环流的影响,使得印度洋SST一致偏暖(偏冷),从而引起大气"Matsuno-Gill型"响应,造成南亚高压偏强(偏弱),致使高原南侧垂直环流出现异常,导致南亚季风偏弱(偏强),并使得西北地区东部水汽通量减弱(增加).     

"礼遇自然":公民环境道德建设理念新论

礼是中国传统文化的核心内容和精髓,是我国公民环境道德研究的本土资源.伦理学是"礼"研究的基本视角,将"礼"置于生态伦理的语境中,我们发现礼仪的起源与生态伦理关系密切.自然内在价值的存在是人们"敬之以礼"的道德根源,"以礼待物"与"以礼待人"应同等重要.实施礼仪教育将有助于强化公民环境道德意识,这是"礼遇自然"道德理念的应用价值之所在.     

余秋雨与贾平凹散文比较论

余秋雨的"文化散文"与贾平凹的"地域散文"在创作上都共同取向于文化关怀,但由于文化背景的差异,二人在对待传统文化上选择了不同的文化立场,不同的散文风格和不同的文化境界。他们的"大散文"在散文领域内开拓之`功有目共睹。然而成就后也隐藏着诸多缺陷,如余秋雨精神人格的优越感、文化批判的保守性,贾平凹对城市文明的刻意逃避及其文章欲盖弥彰的"暮气"等等,都是应该批判的。     

从道教天人合一看生态环境保护思想

阐述了道教"天人合一" 思想的来源;论述了道教对人与自然和谐的追求、道教对生态环境保护的一些规定、道教"天人合一" 思想的生态学意义;指出道教在"天人合一"的生态整体观的指导下,对于如何正确处理人与自然的关系作出的深刻论述及制定的一系列的环保措施,值得现代人加以关注和借鉴.     

单轴应力下生态土微细结构演化特性

借助改造后的岩土微细结构全自动三维跟踪光学测试系统,对生态土原状样和扰动样进行单轴荷我作用下的微细结构试验.结果表明,生态土结构参数变化曲线和应力应变曲线对应关系明显,从微细结构特性演化角度解析了宏观力学特性.     

日本古代文学作品的“生态”特质探析

生态文学是以生态整体主义为思想基础、以生态系统整体利益为最高价值、以表现自然与人的关系、探寻社会生态危机为核心内容。"靠天吃饭"的日本对人与自然的关系更为敏感,自从日本古代文学出现的那一刻,自然万物便成为日本作家写作的对象,作品的"生态"特质也随处可见。     

“八水绕长安”的景观生态演变及规划利用研究

"八水绕长安"描述的是历史上八条河流环绕着长安城的生态胜景.但由于环境、文化、经济的变迁和发展,目前这八条河流已今非昔比.以环绕西安市的这八条河流为研究对象,分析了这八条河流与周边历代城市形成与城市格局演变的关系.从河流自身流量上、周边环境上的变迁角度,阐述了八条河流生态变化的历史过程及内在原因.并结合当前快速城市发展背景下八条河流的不良现状,提出恢复"八水绕长安"生态盛景的思路和建议.     

科学发展观的经济学探析

从中国社会发展的现状对发展观提出问题出发,以生态马克思主义经济学的视角,分析科学发展观与社会主义经济建设的关系、科学发展观与"以人为本"的关系、科学发展观与生态社会主义的关系,对科学发展观进行新的诠释。     

中晚唐文中的"猫论"

整理阐述了中晚唐文中有关"猫"的几篇散文,显示当时政风的腐败,具有一定的历史认识价值和现实意义.     

艾里斯沃克对女性主义思想的继承与发展——以《紫颜色》为例

介绍西方主流的女性主义,以美国黑人女作家艾里斯.沃克的小说《紫颜色》为例,重点分析了其女性主义观在作品中的体现。     

边界元法的工程应用

国际知名学者,边界元法首创者——(英)C. A. 布雷拜,S. 沃克的新著——《边界元法的工程应用》已由我院张治强老师译出,陕西科学技术出版社出版发行。     

“反规划”——建设真正生态城市

随着城市化进程的加快,我国城市的环境问题日益突出,城市的生存与发展与生态环境的整治、修复成为了我国现今最为重要的问题.本文中对城市问题、传统规划方法和"反规划"理论进行了阐述,面对城市现状,"反规划"能更好的协调人地生态关系的和谐,维护土地的生态系统,形成真正的生态格局.     

论淡墨诗散文诗性实现的内核:想象

"诗性"的有无与作品的外在形式无关,而在于作品有无其内在的诗性,想象是诗性审美实现的重要依凭手段。淡墨诗散文在形式上仍是散文,但其内里却蕴含着浓浓的诗味儿。淡墨通过他独特的艺术处理手法,用"想象"作为黏合剂将"诗情"寓于其高度浓缩的诗性语言中,成就其诗散文。