论温家宝民主政治思想

近期,温家宝总理关于政治体制改革的思想格外引人注目,其政改思想蕴含极为深刘的民主理性,体现了以个体人,公民作为民主的主体,以权利作为民主的内核,以实现社会的公平正义作为民主实践的价值坐标的民主现念.这些民主观念反映出中国新一代领导集体在民主问题上已经由抽象政治意义上的人民当家作主现念发展为现实法治意义上的公民权利保障观念.实现社会公平正义是温家宝重要的民主执政理念.他在多次会议讲话中都反复强调这一思想.认为"社会公平正义,是社会稳定的基础.""公平正义比太阳还要有光辉."①社会公平正义现作为他的民主思想的重要组成部分,其价值在于不是就民主谈民主,而是将社会公平正义作为检验民主法治国家建设的重要标准.这一思想是对当代民主理论的重大发展.     

试论腐败现象及其对策

腐败是以公权力谋取私利的行为,是实现社会公平正义的绊脚石.面时新的社会环境,应全面认识腐败现象,加强党的思想道德建设,提高党的执政能力建设,扫清和谐社会道路上的障碍,为实现社会公平正义、消除贫富差距提供保障,为推进和谐社会的建设铺平道路.     

论实现公共政策公平正义

为了实现公共政策公平正义,必须三方面合力,即在直接层面坚持实质和形式的公平正义的统一,在间接层面坚持补偿、惩罚和奖赏的公平正义的统一,在最终意义上必须努力实现人的自由全面发展.     

先秦儒家与罗尔斯关于正义理论的比较与启示

文章首先对先秦儒家的正义理论与罗尔斯的正义理论进行比较分析,分别从两种正义理论的共同点和不同点论述.接着提出了两种正义理论带给我们的启示,主要是对公平正义的和谐社会构建的指导意义.     

论精神损害的国家赔偿责任

国家的侵权行为造成相对人的精神损害应当承担赔偿责任是当今世界国家赔偿制度的发展潮流与趋势.确立精神损害的国家赔偿责任对社会公平正义的实现、人权的保护及促使国家公职人员依法行使职权具有重大的意义,因而应在基于我国国情的基础上,构建我国的精神损害国家赔偿制度.     

罗尔斯的正义原则对我国收入分配的启示

虽然自改革开放以来,我国社会与经济协调发展、人民生活水平日益提高,但是有关于收入分配领域的各种问题和矛盾也随之凸显、并不断加剧,具体表现为居民收入在国民收入中的比重下降、贫富差距加大、城乡收入差距扩大及行业问收入分配不均衡.而罗尔斯的两个正义原则,即自由原则和平等原则,特别是后者中所包含的差别原则,对于解决收入分配领域中现存的问题、实现社会的公平正义以及构建社会主义和谐社会具有积极的指导意义和启示.     

首都零售企业社会责任管理模式研究

首都零售企业应构建以政府为主导的零售企业社会责任管理模式,把促进首都社会公平正义、社会稳定、社会和谐作为首要考虑的因素.政府要倡导企业社会责任意识,通过建立健全法律法规来督促企业履行社会责任,积极引导和帮助企业建立完善的社会责任激励约束机制、核心零售企业主导供应链的社会责任管理机制、零售企业社会责任信息披露机制、零售企业社会责任管理评价和认证机制.     

户籍制度改革的重庆模式:伦理困境与必然选择

重庆市户籍制度经历了从自由迁移到严格限制城乡之间的流动,从而构成了以城乡二元结构为特征的户籍制度.随着社会的变迁,这种户籍制度必然让位于城乡一体化的户籍制度从伦理学的角度,走向城乡一体化的户籍制度改革面临着个人利益与公众利益、个人价值和社会价值、个人行为和政府行为等伦理困境.克服这些困境需要遵循公平正义的基本原则、统筹城乡的发展道路和关注民生的科学发展.     

包容性增长:中国经济从量变向质变切换

"包容性增长"概念的提出,正当其时.包容性增长最基本的含义是公平合理地分享经济增长.中国经济、社会需要科学发展,需要"包容性增长",这很容易成为共识.因此,就当下及未来一段时间而言,关键是如何将这一概念融入经济、社会发展的政策与实践中.笔者认为,倡导包容性增长需去经济增长的GDP化;践行包容性增长,必须优先开发人力资本;强化包容性增长需要加快实现基本公共服务均等化;实现包容性增长需要着力推进城乡发展一体化;推进包容性增长需要深化收入分配制度改革;加快包容性增长需要始终追求社会公平正义.     

重庆城乡社会保障经济公平"度"评估

从社会保障公平正义的基本价值理念出发,从实现城乡居民社会保障的经济公平入手,通过重庆市城乡居民的调查,运用社会经济学分析范式,从城乡社会保障水平、城乡社会保障支出弹性、城乡社会保障财政弹性、城乡社会保障财政负担水平、城乡社会保障财政贡献率等5个维度,对重庆城乡社会保障的经济公平进行评估,得出了重庆现阶段城乡之间社会保障存在较大的不公平的结论.为此,必须从城乡统筹的制度安排、城乡人力资本的提高、社会保障投入的城乡公平配置等方面加以改进.     

试述离婚后的扶养制度

离婚后的扶养制度之所以设立,目的在于确保离婚自由的同时,有效保护弱势一方当事人的合法权益,以实现法律的公平正义.     

论和谐社会下的法治社会

社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会.法治作为一种治国方略,为构建社会主义和谐社会提供制度保障,但是,当前我国在法治建设方面仍存在着诸多不和谐的因素.本文通过对法治社会的现状做出阐述,以使法治建设获得更好的发展,以保障社会主义和谐社会.     

试论科学发展观对实践中国特色社会主义公平的指导

在科学发展观下,审视社会公平问题,把公平正义作为构建社会主义和谐社会的要义之一,以人为本,体现科学发展观的价值取向是注重社会公平;有效率的公平观体现科学发展观不忽视效率的提高;科学发展观注重的是有限的相对的公平.     

我国分配制度调整的思考

分配不公问题成为一大热点,这从某种程度说明,分配不公问题已引起社会各方面高度关注,广大群众对解决分配不公问题、缓解目前过大的收入差距充满期待.分配制度是经济社会发展的重大问题,关系人民群众切身利益,关系改革发展稳定的全局.解决好分配不公的问题,让全体人民共享改革发展的成果,是促进社会和谐稳定、维护社会公平正义的重要任务,也是发展中国特色社会主义的必然要求.     

论民主价值视阈下的公民社会

民主价值视角为解读公民社会提供了新的理论分析框架.以实现中国特色的民主价值为出发点,阐述公民社会的蕴涵及其对民主价值实现的助推作用.在此基础上,剖析中国公民社会现状,探究完善中国公民社会的路径,为实现中国特色民主价值奠定基础.     

坚持科学发展观强化医院管理理念

党的十七届五中全会强调,在当代中国,坚持发展是硬道理的本质要求,就是坚持科学发展,更加注重以人为本,更加注重全面协调可持续发展,更加注重统筹兼顾,更加注重保障和改善民生,促进社会公平正义.     

善治视阈下和谐农村权力格局的蕴涵

构建和谐农村权力格局是有效农村治理的关键环节.作为一种理论架构,善治理论打破了"国家-社会"两分法的传统思维,追求工具理性与价值理性的有机耦合.以"善治"为分析框架和目标追求,从价值性、目的性、战略性三个维度厘清社会主义新农村建设中和谐农村权力格局的内涵,可以为实现国家与农村社会之间的良性互动提供理念支撑和价值取向.     

星野昭吉全球政治理论述评

星野昭吉的全球政治理论是在批判和超越传统国际政治理论基础上形成的.传统国际政治理论的主体结构是建筑在民族国家的现实基础上的,是以国家利益至上、国家间关系无序的无政府假说为前提的.星野昭吉则提出,只有超越个别的国家、地区和集团利益,超越一切民族、宗教、社会团体的利益,以全球公益即全人类的共同利益为最高价值,通过全球治理,才能彻底解决所有全球性问题,实现全球社会(人类社会)最终的持久和平.由此,他摆脱了"一国中心"、"大国中心"、"均势"等权力与利益的思考定式,确立了以实现全球和平为目标、以全球公益价值取向为中心、以全球政治体系结构分析为基础、以变革现状势力与维持现状势力之间力量变化为动力、以倡导多层面协调合作全球治理为解决方案的全新理论范式.     

老庄艺术技巧论

老庄哲学本意并非论艺术技巧,而是论"道"."道"是他们为实现现实生活中不能实现的自由而找到的一种实现精神自由的方式.先秦学术文、史、哲不分,老庄的艺术技巧理论就融汇于其道学思想,其本体是其哲学范畴之"道"向艺术层面的演化.老庄没有直接论艺术技巧,但其道学处处展示着如何实现自由的技巧和方法,对文艺创作技巧产生直接影响,甚至相通."道"之"无"的特性揭示了艺术技巧的本质与表现形态;通过无目的而达到目的技术创造论阐发了艺术创作主体理论,触及了艺术技巧的实质;"道"的社会实践性理论阐发了艺术技巧的社会实践基础,并论述了背道的艺术技巧反面存在.因此老庄的"道"技论也就演变成了艺术技巧论.     

从边缘化走向公正化——农民工子女教育问题研究

日益成长的农民工子女受教育需求已对现行的教育体制提出了严峻的挑战.如何立足于我国的现实社会经济条件,制定合理可行的农民工子女教育制度对于社会和谐发展具有重要的理论和现实意义.为了走出目前农民工子女教育边缘化的困境,促进教育公平的真正实现,需要进一步完善农民工子女教育投入机制、完善相关法律政策体系、规范引导社会力量办学、完善教育救助制度和加强学籍管理.