“西湖十八景”赏析（五）

湖心平眺西湖中的一个小岛,叫湖心亭,居全湖之中心,据《西湖游览志》记载:“湖心亭自宋、元历国初(明初),旧为湖心寺,鹄立湖中,三塔鼎峙。相传湖中有三潭,深不可测,所谓‘三潭印月’者是也。《六十家小说》载,西湖三怪,时出迷惑游人,故厌师作三塔以镇之。”寺与三塔在明孝宗时已废圮。明嘉靖三十一年(1552年)知府孙孟寻遗址,又建亭其上,     

何智亚黑白摄影选

<正>重庆罗汉寺罗汉寺坐落在重庆市渝中区民族路(原罗汉寺街7号),位于繁华市中心,现为全国重点寺庙,重庆市佛教协会所在地。寺庙始建于唐代,扩建于宋英宗治平年间(1064—1067),名治平寺。宋代治平寺规模宏大,范围     

宁波天童寺"三关十景"寺庙园林研究

宁波天童寺"三关十景"是中国山林型佛寺胜迹的典范,其形成承载着古代中国独特的风景意识和审美观念。基于图文记录,对"三关十景"及周围寺庵、塔院分布位置进行复原,并从可行、可望、可游、可居4个角度探讨"三关十景"的寺庙园林营造。研究得出"三关十景"在"样貌构成"上关注动态游观,从而对寺庙园林空间形态形成客观认知;在"境域构成"上追求入境体悟,从而对寺庙禅宗文化形成主观感受。文章希冀回溯天童寺"三关十景"的历史样貌,探讨寺庙园林的独特本质,可以为理解寺庙园林文化提供新的视角,为寺庙的保护和开发提供理论参考。     

探海侯之死

在北京团城的城台上,有儿株古松,相传是辽金遗物。清代乾隆皇帝,十分喜爱这儿株古树,并且给它们封赐了爵位。对一株粗大的长得枝头丰满的松树,封为"遮阴侯";对另一株粗大的白皮松封为"白袍将军"。还有一棵古松,其树躯干挺直,上面却弯向城台垛口之外,整棵松树的树帽却朝向太液池的碧波,水面上可以清晰地反映出这棵古松的雄姿。乾隆皇帝封赐给这株古松的爵位叫作"探海侯"。如今,遮阴侯、白袍将军依然在城台上茂盛地生长着,唯有探海侯不见了。在其原来位置处,     

白色几何形态的空中楼台—希腊桑托里尼岛村落建筑探访

在希腊基克拉泽斯群岛的最南端有一个著名的叫锡拉(Thira)的火山岛,又称为桑托里尼岛(Santorini)。岛的面积为76km2,人口约8 000余人。散点围合式的小岛呈直径为20km的环状。包揽着10km2范围的海面。海的中央有一座叫尼奥·卡迈尼的小岛,其本身是活火山口。外围环岛当中较大的部分有3块,其中最大的一块之上集中了大部分的村落,是整个岛屿的中心(图1)。此部分面向内海的一侧是300m高的绝壁,如将海面以下部分加算起来,绝壁共有500多m。如此一个普通的小岛,却有其不同寻常的经历。据称一个叫亚特兰蒂斯的古代文明在公元前2000年左右曾…     

夏日声色

<正>阳光哗啦一声,打开了夏。远处山峰绵延,浓雾环绕山腰,峰尖探出小脑袋,像一个个翠色的小岛;旷野沐浴着阳光,树叶挨着挤着,还有竹叶、庄稼、草地……绿成了一片浓荫;青蛙鼓着肚皮呱呱地叫,还有蝉、鸟儿、虫子……鸣着,叫着,唱着夏日的明丽和热烈。夏有声,我喜欢听夏。蝉是夏的一队合唱团,只要一只蝉起个音,紧紧地,所有的蝉都同时发出了声音,四面八方,鸣金击鼓一般。童年,我们最喜欢的一件事就是听蝉,在家乡,蝉俗称"孑孑",进入夏季,地里的苞米疯狂地往上蹿,绿油油的叶子垂着,枝节处长了小苞米棒子。蝉也是小小的,声音也是嫩嫩的,轻盈飘逸,我们拍着小手唱:孑     

生死守望者 日本Hasshoden纳骨堂

<正>随着城市化的不断发展,日本人对于宗教的感觉,其中对祖先尊敬的形式发生了改变,其中祖先崇拜、"寺檀(Jidan)"制度(信徒供养制度,日本许多寺庙的经济基础)都发生了变化。Hasshoden纳骨堂所在的埼玉县原本的寺檀制度也发生了不可逆转的衰落,遵循这个制度到寺庙注册证明自身信仰的人在不断减少,削弱了寺庙的财政基础。纳骨堂的出现正是回应了这一时代趋势,不再遵循寺檀系统,创造了与代代相传的墓地不同的新的寺庙形式。     

小银匠

<正>叶子还是绿的,掉了一地,长出来新叶还是绿色的。小银匠想去接她,可是又一直犹豫,下不了最后的决心。时间不紧不慢地走着,好像一眨眼的功夫,王梅已经走了近一个月了。黄昏,他站在窗前,看着太阳一点一点落下去,他不知道明天会怎么样。要去接王梅吗?要回到苗寨吗?他在心里问自己。他也无法回答自己。这条街是镇上最热闹的步行街,店铺一家挨着一家。小银匠的店在步行街东边入口的边上,从东边停车场下来的游客,一走入步行街就能看见苗家银匠坊的门面。镇上的后山多云雾,山顶的寺庙也叫云雾寺。寺     

坐南朝北泰山寺

正行游全国大大小小的寺庙,其方位一般都是坐北朝南,可江苏古城东台却有一座闻名大江南北的寺庙,其方位反其道而行之,坐南朝北,这就是东台泰山寺。它是中国佛教协会公布的江苏省名寺,是江苏省重点保护寺庙之一。《西溪镇志》里的有关记载可帮你解释东台泰山寺"坐南朝北"的迷团:"旧庙向南,元末张士诚兴兵之后,忽遭火焚,庙宇尽成灰烬,惟神象独存,而突然转向朝北,原     

九华山寺庙建筑

九华山寺庙建筑卓著，它是我国四大佛教重地之一，位于安徽省青阳县境内。山上寺庙最早建于东晋，到明清极盛时期，大小寺庙有二三百座。现存寺庙56座，大都在明清时期重建，其中主要寺庙有肉身宝殿、化城寺、祗园寺、地藏禅林等。九华山寺庙众多，建筑风格独特，寺庙虽规模不大，确庄严雄伟。在建筑造型上采用宗教建筑气氛与地方格调色彩相结合，很有皖南建筑独特的风韵。九华山寺庙建筑，以它的灵活布局，建筑与自然的结合，丰富的皖南格调，而独具一格，名列于世界佛教寺庙建筑之林，成为中国寺庙建筑的光辉遗产。