马克思法律观中的人本思想研究

马克思法律观是马克思法学思想的重要理论组成部分,它强调充分保障人权,关注人性,保护弱势群体以及实现人的自由全面发展,体现了"人是法律本源"的人本思想.     

"以人为本"是对马克思人学思想的继承和发展

党中央提出发展必须坚持以人为本.实质就是强调社会发展的最终目的是为了实现人的全面发展.以人为本的发展理念是对马克思关于人的全面而自由发展的人学思想的继承和发展.以人为本的理念将我国经济社会的可持续发展与人的全面发展有机统一起来,深化了对马克思人学思想的认识.是中国共产党执政能力建设的一次重大飞跃.     

“以人为本”是对马克思人学思想的继承和发展

党中央提出发展必须坚持以人为本,实质就是强调社会发展的最终目的是为了实现人的全面发展。以人为本的发展理念是对马克思关于人的全面而自由发展的人学思想的继承和发展。以人为本的理念将我国经济社会的可持续发展与人的全面发展有机统一起来,深化了对马克思人学思想的认识,是中国共产党执政能力建设的一次重大飞跃。     

马克思人学思想对生态文明建设的意义

马克思将人置于社会关系当中加以研究,提出人之所以为人就在于人的社会属性,同时也强调了人的自然属性,强调人生活在整个自然环境之中。基于这一前提,马克思提出了人的全面发展的问题,将人的发展合乎逻辑地置于整个自然环境中。因此,人与自然、人与社会、人与人这三对关系也成为马克思所关注的焦点。     

论马克思生态经济思想的内涵

马克思虽然没有对生态经济问题进行专门的论述,但他的著作中却包含着丰富而深刻的生态经济思想。文章通过分析马克思生态经济思想产生的历史背景,简要阐述了马克思的生态经济思想的基本内涵,这些都为我国生态文明建设提供了重要的启示。     

马克思人的发展思想及其在中国的创造性发展

现实中人的发展是马克思主义理论的出发点。马克思恩格斯对人的发展、人的发展条件及实现方式等方面提出了重要思想。在中国，毛泽东的社会主义新人理论、邓小平社会主义“四有”新人的思想和江泽民的“不断推进人的全面发展”思想，既是对马克思人的发展思想的继承，也是创造性发展。     

马克思人学思想的生成及其当代意义

探讨了马克思人学思想的缘起与生成,指出康德哲学的主体性指向是马克思主义人学思想生成的前提条件;黑格尔哲学的人学意蕴是马克思主义人学思想生成的直接依据;费尔巴哈的人本学唯物论是马克思人学思想生成的主要来源.认为马克思人学思想具有重要的当代意义,有助于深化对"以人为本"的和谐社会的理解;有助于深化对社会主义和谐文化建设的理解;有助于深化对"人的全面自由发展"观的理解.     

马克思法治思想的形成解析

在马克思的理论体系中,包含着丰富的法治思想,它是马克思思想的重要组成部分。本文通过对马克思法治思想的从唯心主义向唯物主义转变过程的分析,试图追寻马克思法治思想的发展轨迹,深刻领会马克思主义法学的基本理论的精神实质,以期对我国社会主义法治建设有指导作用。     

浅析马克思哲学中的主体性思想

主体性是人作为主体时的特殊本质的表现,是人对自身活动及其对象建立起来的关系,以及驾驭该种关系的能力,使之服从于自身内在价值。哲学上的主体性主要有三种含义:在本体论的语境中,即在实体范畴中规定,主体就是本体,承担表示事物属性的作用;在认识论的语境中,即在关系范畴中规定主体和客体,表示能动与受动的关系;在历史观的语境中,即在历史范畴中规定主体本身具有能动的实践能力,是实践活动的承担者。马克思哲学科学地揭示了主体性的内涵和适用范围,使其成为科学的主体性原则。     

马克思与韦伯的社会发展动力思想比较

比较了马克思与韦伯关于社会发展动力思想的异同。相同点是他们都将社会发展的原始动力归结为人的需要.不同点在于他们对人的需要的屡次有不同的看法。马克思认为人的物质需求更加根本,社会发展是以人的需求为动力因,要平衡人的需求的无限性与资源的有限性。     

论美国文学中的非理性

随着非理性思潮形成一股势不可挡的逆流,人的本能意志、潜意识、直觉等非理性心理因素是世界的基础和本原的观点也受到更多人的熟知,并反映在一段时期的美国文学中。本文从麦尔维尔、海明威、霍桑、杰克·伦敦等作家的作品切入,结合时代背景,探讨非理性因素在美国文学中的表现与发展。     

试论马克思市民社会概念的发展

市民社会是马克思历史唯物主义最初的出发点。马克思的“市民社会”概念是从黑格尔那里吸取来的，这一概念的发展经过三个阶段：早期阶段、过度阶段和成熟阶段。这一概念在马克思思想中的理论作用逐渐减弱，这与他对资本主义社会形态的本质基础的思考有关。     

从马克思的全面发展学说看人的创造性发展

根据马克思主义关于人的全面发展学说，从人的本质出发揭示了创造性的全面性，通过对片面发展实质的分析论证了全面发展是使人的创造性得以彰显的根本途径．在劳动能力分析的基础上提出了创造性是新时代人的全面发展的最终标志；同时，还强调了人的全面、自由、充分的发展方式对创造性的重要意义，提出了实施创造教育的基本方法论原则．     

论法国启蒙思想对马克思的影响

探讨18世纪法国启蒙运动在马克思早期思想演进中所发挥的重要作用。认为马克思学前时期"遭遇"了启蒙,中学时期以启蒙思想为致思起点,大学时期以启蒙思想为精神支柱。在博士论文中,马克思用自我意识原则所表达的基本立场正是铭刻其心底的法国启蒙思想。     

马克思的理想社会设想与自由时间思想

马克思设想的理想社会是自由人的联合体。拥有自由时间的人才是自由人,人可以自主活动的时间才称之为自由时间。自由时间是生产力发展的结果,而生产力是在资本的刺激下才得以飞速发展,但资本又造成多数人创造的自由时间为少数人占有的结果。理想的社会是人人都可拥有自由时间,现有资本主义不公平的分配方式是阻碍人们走向理想社会的困局。建设中国特色社会主义,必须在利用和限制资本方面做好统筹兼顾,才能更多更好地创造和分配自由时间,为理想社会的实现做好基础。     

民生幸福与当代中国社会发展的价值目标——马克思人本思想的视角

马克思从唯物史观出发对人的本质、人的价值、人的存在和发展等进行了科学的分析,形成了独特的人本思想,开创了崭新的人学景象。确立以人的全面自由发展、追求民生幸福最大化为当代中国社会发展的价值目标,彰显了马克思人本思想关于全面自由发展目标对个人生存与发展的价值承诺。     

马克思以前人的发展思想的历史嬗变

马克思以前的思想家对人的发展进行探讨,产生了相对于其时代来说非常深刻的思想成果。前资本主义的思想家从人的整体和谐发展、人的道德发展、人的自由和平等、人的发展的非理性倾向等方面阐述了自己的见解。近代资本主义思想家从人性发展、人的全面发展、自由和平等、塑造新型的人等方面进行了深入探讨。空想社会主义者对资本主义社会人的发展状况进行了批判,从人的全面发展、教育和劳动对人的发展的意义、人的发展的平等问题进行了探讨,丰富了人的全面发展的内涵。     

马克思灌输主义与思想政治教育的契合应用

马克思灌输主义与思想政治教育的契合存在着可行性,具体的实施过程要开展多样化的思想政治灌输形式,实现灌输方法和手段的创新,完成理论与实践教育的灌输整合,最终实现高校马克思主义与当代思想政治教育的完美统一。在此进行了马克思灌输主义的解析,分析了马克思灌输主义与思想政治教育的内在联系,提出了二者契合的具体措施,为实现高校思想政治教育的实效拓展提供了理论依据。     

马克思个人概念的逻辑演进及其当代思想价值

为探析马克思的个人概念在其思想发展中的重要作用及其当代思想价值,文中以马克思的个人概念逻辑演进历程为主线,探究其思想转变的内在逻辑关联.研究结果表明:马克思的个人概念随着其思想的发展,经历了从偶然个人到类本质个人再到现实个人的发展过程,个人概念内涵的转变意味着马克思唯物史观的确立.深入探析马克思的个人概念逻辑演进的现实...     

马克思按劳分配理论在当代我国的运用与发展

收入分配制度是经济制度的一个重要特征。社会主义的按劳分配制度是体现社会主义本质特征的一个重要表现，伴随着社会主义经济体制改革，建立社会主义市场经济的要求，分配制度也相应地发生着变化与改革。