雄村，徽文化中的“防火奇葩”（下）

竹山书院里的“消防文章”阳春三月,雄村桃花盛开,竹山书院,春色满园。雄村古有十里渐江护岸坝,坝上遍植桃树,故名桃花坝。1897年春,清末翰林院编修许承尧游桃花坝时,曾这样描绘:“环村为坝,满坝皆花;中无杂树,万树一     

从竹山书院略觑我国书院园林的环境特色及文化内在

书院园林是中国传统园林的组成部分,它在借鉴私家园林与寺观园林的基础上,升华出独具特色的园林风格.竹山书院位于歙县雄村,是徵州府六县54所书院中极具代表性的一座.从竹山书院研究中略觑书院园林的概念,并对其选址考究、风格淡雅、空间统一、植物配置等方面的园林环境特色和"礼乐"格局进行简要分析,阐述了其斯文品格背后的"和谐自然""善美同意"和"雅俗共赏"等文化内在.希望能够继承优秀的民族传统为今所用,并为书院园林研究提供参考.     

岳麓书院的源流及其修复

岳麓书院位于湖南省长沙市湘江西岸秀丽的岳麓山下，湖南大学校园之中，为我国著名的“四大书院”之一。它自北宋创始，历来、元、明、清各代，兴学不变。随着清末改革学制，办学堂，辛亥革命后改高等学校等，直至湖南大学，均因旧址扩建，千余年来都是高等学府所在，是十分可贵的文物史迹。一、书院的建设书院建立以前，岳麓山就以其“泉涧盘绕，诸峰叠秀”称世。北魏郦道元（水经注）云：“息心之士多所萃焉”。东晋陶侃所建杉庵，遗址就在书院之内。县志亦称：“马除、裴休、杜甫、沈传师、刘长卿辈，开舍结庐，云蒸星灿。”唐马隧建有“…     

雄村，徽文化中的“防火奇葩”（上）

钟灵毓秀话雄村雄村,是古徽州渐江之畔一颗摧璨的明珠,历史文化名城歙县一道亮丽的风景。她位于歙县水南,距县城7公里,坐落于素有“人在镜中行,鸟渡屏风里”山水画廊之称的渐江西畔,倚南山,面竹山。渐江由西自屯溪而来,     

上下班书院

在789艺术社区里，苏丹亲自设计的上下班书院，使拥有自己的“项背轩”这一梦想，得以实现。     

八百年桐江书院

翻开中国厚重的历史，我们看到一座座书院如星辰般闪烁着人文的光芒。自中国的第一个书院，唐代的“张九宗书院”在四川遂宁诞生以后，历朝历代的有识之土抛却功名利禄，倾其所有兴建书院者不在少数，他们的育人情怀、家国情结，成为大江南北、民心乡风里一座座不朽的丰碑。     

晋溪书院与王氏宗祠

晋溪书院与王氏宗祠太原市晋祠博物馆李在清，刘秉娟一、晋溪书院历史沿革“晋溪书院”初名“晋溪园”。位于山西省太原市晋词内中轴线南侧，王琼祠前。坐西面东。为太原王氏后裔王琼始创。王琼（公元１４５９年—１５３２年），字德华，号晋溪，山西太原县城内人（今太原...     

高校校园“现代书院”空间氛围营造的尝试——以浙江音乐学院方案设计为例

文章对中国传统书院空间和中国高校“现代书院”空间氛围的案例展开研究,并且在浙江音乐学院方案设计中对“现代书院”空间氛围的营造进行尝试,总结出“现代书院”高校校园空间氛围的营造主要从外部空间特征、空间构成、空间形态、空间序列、空间尺度等方面着手。     

信州公共风景点——清代江西信江书院园林 复原研究

信江书院位于信州城外黄金山北麓，临溪环山，因山而构，为典型的城郊山地风景型书院园林。嘉庆十五年(1810年)，王赓言于信江书院中部增设2处公共风景点——“梅庭铺月”和“石磴梯云”，书院开始兼具公共园林之性质；同治五年(1866年)，钟世桢向书院东部扩建，增建3处书斋庭院，空间类型更为丰富，园林格局基本定型。现两景点均已毁，书院面积大幅缩减，昔日盛况也不复存在。结合古代文献及图像分析、遗址测绘、推理演绎复原清代同治时期信江书院园林平面布局，从书院山水环境、空间布局、景致风貌、景境构建4个角度展开剖析，有助于深刻认识清中后期(1781—1866年)信江书院这一经典园林的历史意义和艺术价值。     

广西天河凤冈书院小史及其意义

凤冈书院兴建于清乾隆四十年,为天河县自唐贞观四年建县以来的第一所书院,创办人为著名学者全祖望大弟子董秉纯。凤冈书院规制简陋,兴学难以持续,最晚至道光二年即被易为学署,兴贤育士功能丧失。凤冈书院的历史从一个侧面反映了影响古代书院发展的不为人关注的地缘文化因素,对于丰富中国书院的整体史观有一定的参考价值。     

旧院书声远遁 古堡春天归来 ——邵武市“和平书院”保护再生设计探索*

以福建省邵武市“和平书院”及周边地段保护再生的实际项目为例，研究探讨具体背景下书院建筑单体及周边地段保护再生的设计手法，从三个方面着手阐述书院建筑遗产的再生策略，探寻具有真实性和可操作性的解决方案，为我国古代教育类建筑的保护与修缮提供借鉴。     

借得教化随真意

万科第五园的社区书院,位于公共区北部主入口的东侧,经过风来池上的卧虹桥和得真庭院便可到达。建筑的内部功能定为社区图书馆,同“书院”名实相符。与“五园”文脉相依。而设计者将这个新的建筑冠以用“万科书院”的名字，更带有文化的主动性和历史认同感。     

近十年关于岭南书院的研究综述

2009-2019年对岭南书院的研究呈不断上升的趋势.这十年间共出版关于岭南书院的论文51篇.近十年间岭南书院综述研究可到达4篇.研究范围也在不断地扩展,发现岭南书院综述概况、个案研究和经学理念成为近十年书院研究的重点.经过分析发现,书院可从交叉学科研究方法研究书院地域性特点,使得研究局面更为全方位多层次多维度.     

中国书院建筑的语义结构与纪念性特征

书院是最能体现中国本土文化精神和审美趣味的建筑形式。作为中国文化、教育与审美精神的综合载体．书院建筑通过其严密而完备的符号系统．以及模式化的空间布局．表现出明显的仪式性、象征性和纪念性特征而臆藏在这些特征的后面的,是“礼”与“乐”．“敬”与“和”这些代表中国文化精髓的深层的意义建构,     

潋江书院的建筑与空间特色

通过对潋江书院这一历史建筑群的考察以及相关文献的整理研究,该文对潋江书院的历史发展及其主要建筑作了简要地介绍;深入剖析了潋江书院的建筑空间,指出该建筑群在“空间组织和轴线转折”、“空间组织与高差变化”、“尺度把握和紧凑布局”,“空间效果和手法控制”,以及“建筑特色与地方材料”等方面的特点;揭示出潋江书院建筑和空间特色,潋江书院建筑群在采用多种设计手法成功地控制空间效果方面的经验．     

岳阳金鹗书院设计的回顾

金鹗书院建于金鹗公园东门与南门之间。金鹗公园位于岳阳市南湖大道西侧，负廓临湖，为岳阳市最高峰，巴陵一胜，与君山相望，现已建成金鹗公园，主峰北面建有“金鹗亭”回廓辗转，亭台高耸，倚亭远眺，洞庭湖光和岳阳古城一览无遗。 相传古时有一种颜色如金的异鸟名为金鹗，飞     

传统书院史研究综述——发展趋势分析

早期的书院中有包括藏书、校书、修书、著述、刻书、读书、教书等活动,到宋代时书院教育教学功能逐渐完备,成为培养、造就人才,文化积累、学术研究和创造、知识传播的重要场所[1]。我国传统书院从唐朝初始宋朝兴盛之后持续发展直至清,期间战乱不断书院建筑也经历着毁灭、修复、重建、扩建等致使现存书院已更改了最初的面目。文章主要针对我国传统书院,在唐、宋、元、明、清五个时期对书院的创建性质发展趋势以具体数据形式加以概括分析,总结五个时期书院在全国范围内的发展状况。     

提炼文化内涵弘扬石鼓遗韵

衡阳市石鼓书院与睢阳、白鹿洞、岳麓书院并称宋代“天下四大书院”,许多名家来此讲学而声名鹊起.石鼓书院广场规划挖掘其深厚的历史积淀,以书院为“脉”,以书院文化底蕴为设计内涵,追求“天人合一”的思想境界。     

吉安地区客家书院人文关联性探析

吉安地处江西省中西部,古称“庐 陵”,历史悠久,经济发达,重视教育,崇尚节 义,境内有大量民间书院。客家书院作为民间 书院的一支,其文化背景与建筑特征均有鲜 明特色。历史上由于客家的倒流,客家人与吉 安当地的土著既相互对峙又相互融合,使吉 安地区的客家书院的建筑实体与空间兼具庐 陵文化与客家文化双重特点。本文通过吉安 地区客家书院、土籍书院,以及吉安地区客 家书院与江西省其他地区客家书院的比较研 究,探寻客家文化影响下民间书院的建筑特 征,分析吉安地区土、客民间书院实体与空 间上的异同,论证吉安地区客家书院同时受 到土、客双重文化影响,为多元文化传播背景 下的民间书院研究提供借鉴。     

日本书院造园林造园艺术研究#

本书院造园林起源于寝殿造园林,但随着时代的发展书院造园林逐渐走向成熟,因此书院造园林逐渐成为日本三大主流园林形式之一。本文介绍了日本书院造园林和寝殿造园林的关系,对其成因进行了详细的阐述,并从园林选址及总体布局、建筑营建、造园手法和文化思想四个方面分析,深入探究日本书院造园林的特点,从而帮助我们更好的理解日本书院造园林的造园艺术。