承德溥仁寺石质文物的保护与修复

正承德溥仁寺建于康熙五十二年(1713年),是承德外八庙中现存的唯一康熙时建造的寺庙。占地面积32500m~2。共三进院落,建筑形制是汉式伽蓝七堂式。山门内中轴线上布置主殿三座:天王殿、慈云普荫殿、宝相长新殿。两侧对称,有钟楼、鼓楼、配殿、僧舍等建筑。正殿慈云普荫殿,殿内供迦叶、释迦牟尼、弥勒。东西坛上供姿态各异的十八罗汉。宝相长新殿,单檐硬山布瓦顶,内供9尊无量寿佛。1溥仁寺石质文物现状     

护国寺之痛——兼谈对古建筑保护的急迫性

护国寺坐北朝南,呈长方形,规模很大,占地面积18000平方米,南北长280米,宽75米。其中轴线原有殿宇九重,从南往北依次为山门、金刚殿、天王殿、延寿殿、崇寿殿、千佛殿、护法殿、功课殿、菩萨殿。在这九重殿宇的两侧,有的有配殿,而没有配殿的,则建有钟鼓楼、碑亭、井亭、幡竿、佛塔、庑廊等。金刚殿五间面阔24.70米,进深11.30米。殿两侧设钟鼓楼。从第三重殿至第六重殿,均有东西配殿。第六重殿称千佛殿,其东配殿称大悲殿,西配殿称地藏殿。     

大中汉三嵕庙建筑形制简析

介绍了大中汉三嵕庙的地理位置、整体布局及特点、历史沿革,分析了正殿、耳殿、配殿和戏台的建筑形制,并通过与宋《营造法式》《清式营造则例》、当地元代建筑、当地清代建筑的比较,总结出大中汉三嵕庙正殿、耳殿、配殿和戏台的建筑形制特点。     

寺院殿堂泥塑佛像的布局名称及艺术特色

寺院殿堂泥塑佛像的布局名称及艺术特色冯世怀一、寺院殿堂名称与殿内塑像的布置寺院，是佛教僧人传教做佛事活动的场所，多数寺院主要的建筑为七部分，１山门殿、２钟楼、３鼓楼、４天王殿、５东配殿、６西配殿、７大雄宝殿，总称为“伽蓝七堂”。山门，一般大型寺院山门...     

满族建筑（三）

乾隆为恢复陪都坛庙之制，"命重修盛京天坛、地坛、移建太庙于大清门东"。于是工部奉旨将景官移至德盛门内重新建造，并将太庙移建于景宫旧址。庙正殿5间，殿前西侧有焚帛砖楼1座，东、西配殿各3间，配殿之南各有顺山耳房2间，南中为庙门3间，东西各有角门一座，各殿屋顶皆为黄     

阳泉关王庙大殿

关王庙位于阳泉市郊区东北 12公里处白泉乡林里村南玉泉山山腰 ,背靠岗恋 ,前临河水 ,树木葱郁。关王庙规模不大 ,依山而建建筑 ,座西南朝东北 ,呈二进院落。中轴线依次为马殿 (山门 )、献殿、正殿 ,献殿前左右两侧为配殿 ,正殿前右侧为官窑 ,左侧置围廊。其中正殿为宋代遗构 ,     

守望千年——北京五塔寺

五塔寺始建于明永乐年间。当年印度高僧向永乐帝进献五尊金佛。永乐帝诏令建寺,名为真觉寺。明成化九年建造金刚宝座塔珍藏五尊金佛。建塔后,真觉寺俗称“五塔寺”。乾隆皇帝两次修葺。《香林千衲图》记录着当年寺庙的宏伟。中轴线上依次排列着牌楼、山门、天王殿、大雄宝殿、金刚宝座、毗卢殿、后大殿。东西分列钟鼓楼、配殿等庞大的建筑群。主殿屋顶装饰着金色琉璃瓦,富丽堂皇。     

皇家档案馆——皇史宬※中国古城墙精华

在太庙东面的南池子大街，有一个特殊的院落，那就是明清时期存放皇家史册和重要资料的皇史。""的意思是"古代专门用于存放书籍的房子"，"皇史"就是皇家专用的档案馆。 皇史也称"表章库"，建于明嘉靖十三年 (1534年 )，清嘉庆十二年 (1807年 )重修。主要建筑包括大门、正殿、东西配殿和御碑亭，四周有高大的红墙。其中，最值得一看的是正殿。作为重要的档案存室，既需能防火防水，又得要防蛀防霉，因此，整座大殿皆为砖石仿木结构的宫殿式建筑，顶部及殿脊等处饰琉璃瓦，墙身为灰色磨砖，梁柱斗拱皆为石材。正面开有 5个券门，设两层门扇，外层为实木大门，内层为朱红隔扇门。殿内东西长 40多米，南北宽 10余米，屋顶为拱券式，没有梁、柱，因此，又称"无梁殿"。东西墙上设有两面对开的窗子，以使空气对流。殿内有高 1.2米的汉白玉须弥座，上面雕刻着精美的海水、游龙图案，石座上安放着 152个鎏金雕龙的铜皮樟木柜，用以存放皇室档案。此柜及此殿就是所谓的"金匮石室"。殿门外有月台，四周环绕着汉白玉栏杆。此殿"金匮"内曾存放过明代的"实录"、"宝训"及清代"玉牒"等皇家档案，还有《永乐大典》副本及《大清会典》、《朔汉方略》内阁副本等珍贵资料。     

皇家档案馆皇史宬

在太庙东面的南池子大街,有一个特殊的院落,那就是明清时期存放皇家史册和重要资料的皇史宬。“宬”的意思是“古代专门用于存放书籍的房子”,“皇史宬”就是皇家专用的档案馆。皇史宬也称“表童库”,建于明嘉靖十三年(1534年),清嘉庆十二年(1807年)重修。主要建筑包括大门、正殿、东西配殿和御碑亭,四周有高大的红墙。其中,最值得一看的是正殿。作为重要的档案存室,既需能防火防水,又得要防蛀防霉,因此,整座大殿皆为砖石仿木结构的宫殿式建筑,顶部及殿脊等处饰琉璃瓦,墙身为灰色磨砖,     

山西民间神庙空间格局中献殿位置的变迁

山西境内神庙建筑遗存丰富,且广泛参与到民间社会生活中,正殿、献殿及东西配殿构成了神庙中重要的祭祀空间。通过调研和案例收集,文章发现宋元至明清时期神庙空间格局中献殿位置发生了明显变迁:宋元时期,献殿往往远离正殿;到了明清时期,献殿一般建于正殿之前,二者屋檐相接,形制趋同。从社会民俗学角度看,献殿位置的变化与神庙格局中观演空间扩大有很大关系,民间神庙在历史发展中逐步由祭祀性向娱乐性转变。     

内蒙古席力图召古佛殿的正殿属性研究

结合文献资料,对内蒙古席力图召古佛殿的正殿属性进行了研究,从建筑角度得出其具有正殿属性,是明末内蒙古地区藏传佛教格鲁派早期寺院的正殿遗存,具有很高的历史、艺术研究价值。     

大火烧了天王殿只缘没念“消防经”

投资７００多万元，历经５年多修缮而成的宝积寺，是江西省萍乡市的一座大庙，它由天王殿、伽蓝殿、大雄宝殿等７幢建筑组成。１９９８年８月６日凌晨２点多钟，天王殿突然起火。１５分钟后，萍乡市消防支队接到报警，立即出动４辆消防车、６０余名消防官兵前往扑救，经过...     

杰阁齐浮云飞廊绕梵宫——浙江海宁盐官唐安国寺建筑设计研究

唐代寺院多采用院落布局,且为数众多,其建筑往往规模宏大、雄伟壮丽.有些大型寺院主殿建筑左右各布置一座小殿(即左钟右藏).其它建筑,如配殿、三门多用楼阁;飞廊形式多样;四角设角楼等.这些平面布局特征及建筑艺术特色等,在浙江海宁盐官唐代安国寺修复建筑设计中得到体现.     

北京隆福寺正觉殿明间藻井修复设计与浅析

北京隆福寺正觉殿明间藻井修复设计与浅析李小涛北京隆福寺，始建于明景泰四年（１４５３年），为代宗朱祁钰敕建的寺院（《明实录》），明清两代均有修耷。该寺毁于１９７７年。据记载，守规模宏大壮观，前后五重院落。中轴线主要建筑依次为山门、天王殿、正觉殿、毗卢殿...     

大火烧峨眉

四川峨眉山是我国四大佛名山之一,也是驰名中外的旅游地。据史料记载,峨眉山发生过六十次火灾,其中记载较为详细要数1970年永明华藏寺发生的次大火。永明华藏寺建于明万历年寺名是明神宗皇帝朱翊钧所题被列为四川省重点文物保护单该寺位于海拔3100米的高度,依而建,共有3座佛殿。后殿,即人称作金顶正殿,坐落在最高处其他两座殿高出20米;中殿,是雄宝殿;下殿是韦驮殿和西方三殿。这些房屋少数是砖木结构数是木结构。1970年,有关部门竟自行决在“金顶”上建立电视转播台。们在永明华藏寺的正殿上,用板、油毡等易燃材料建成简易的视发射机机房。…     

繁峙县岩山寺文殊殿

岩山寺(又名灵岩院、灵岩寺),位于山西省繁峙县南峪口天岩村内。一九八二年三月十二日经国务院公布被列入全国第二批重点文物保护单位。岩山寺座北向南、平面呈不规则长方形,占地面积六亩上下。现存一组建筑物在平面上左右略不对称,中轴线稍有偏差,释为元代和以后修葺所致。正殿已毁,仅存遗址,南殿为文殊殿。东     

河南辉县白云寺原状研究及法堂修复设计

河南辉县白云寺旧名“白茅寺”,肇建于唐代,距今已有1300多年的历史。白云寺坐北向南,依山势而建,错落有致,为中轴对称院落式群体建筑。现存建筑由山门、钟楼、天王殿、大雄宝殿及其配殿、地藏殿等组成,是豫北太行山区建筑最早、规模最大、保存最完整、环境风貌最完好的佛教寺院。     

“百柱殿”中无百柱

泉州开元寺是福建省规模较大的佛教建筑之一。大雄宝殿为明末崇祯年间郑成功之父郑芝龙出资建造，全殿原应立柱百颗，俗称“百柱殿”。且柱子具有多种形制。多篇介绍百柱殿的文献中均称有百柱，但经逐一清点，发现既非百柱，实际是86柱。     

武当山静乐宫修复的几点意见

一、概况静乐宫原位于老均州城内,相传是真武神的父亲统治的净乐国所在地。明永乐十七年敕建玄帝殿、圣父母殿、龙虎殿、御碑亭、紫云亭、配殿、斋堂等为楹近二百间,赐名为"元天静乐宫"。明嘉靖三十一年,嘉靖皇帝重修武当山,静乐宫得以扩建,规模达五百余间。明末李自成进攻均州,静乐宫部分建筑毁于兵火。     

大明宫国家遗址公园：含元殿南区景观设计

含元殿是大明宫中轴线上南起第一座殿宇,皇宫前朝三大正殿之首,规制宏伟,地位尊崇。前朝区严格按照中轴线对称布置。含元殿遗址保存比较完整,埋藏丰富,是唐代建筑研究的珍贵实物资料,也是整个大明宫国家遗址公园的重心、地标性景点,这一区域的遗址保护及景观设计对于大明宫遗址公园整体景观设计具有核心的地位。