儒家伦理与中国传统建筑

中国传统文化本质上是一种人伦文化，其中儒家伦理是主体与核心。作为传统文化重要组成部分的传统建筑在诸多方面浸透着儒家伦理的种种特征。着重分析了“礼”与“中和”观念对传统建筑在建筑体系、建筑思想、建筑形制、建筑审美等多方面的影响与制约。     

儒家礼乐思想与风水学对北京四合院型制的双重影响

随着建筑文化热的兴起,人们对民居的研究,已不满足从空间、尺度、装饰等方面进行介绍与罗列,进而开始从文化上,探求其渊源。本文试图从传统礼乐思想与建筑的关系、风水学与建筑的关系角度出发,对北京四合院的型制进行解析。一、儒家礼乐思想对四合院型制的影响《礼记·礼运》曰:“失礼必本于泰一,分而为天地,转而为阴阳,变而为四时。”把凡符合天地、阴阳变化规律的事皆视为“礼”,这样作为顺阴阳、四时变化的四合院,在正统儒家看来,自然     

谈北京四合院的建筑文化体现

概述了传统建筑四合院的特点,并从儒家思想与建筑布局,风水思想与功能以及民俗文化与细部等三个方面探讨了北京四合院在建筑文化上的体现,从而阐述了其与中国传统文化的内在联系,以供参考。     

浅析中国传统四合院建筑理念

四合院建筑是中国传统民居建筑中的最典型代表。“四”东西南北四面,“合”是合在一起,四合院的建筑形式,体现了中国传统礼制思想与宗法意识观念,还蕴含着《周易》阴阳思想与风水理论。     

北京四合院居住环境改造设计

四合院是我国传统的居住建筑形式,它的独特建筑风格和内部空间组织方式、内部装饰部件和材料运用等,完整体现了我国传统建筑文化的渊远流长,是中华民族建筑瑰宝的一部份、如何完善保留旧的四合院并赋与其新的生命力,是我国建筑师、室内建筑师肩负的重任。这是我国城市建筑发展中充分体现建筑历史文脉精神的重要研究课题。本文以北京传统四合院空间设计改造为题,以实际工程为依据,论述四合院建筑在保留和使用以及适应现代生活方面的意义,值得我们在建筑空间设计工作中参考。     

传统北京四合院在现代居住建筑中的延续分析

建筑形式和文化发展有着密不可分的联系。在我国,南北文化差异影响下建筑样式形态不一,其中四合院是北方建筑的典型代表,也是时代更迭和文化发展相融合的产物。四合院的方正制式恰是中国千百年积淀的礼法思想的体现。“无规矩不成方圆”,在方圆之中“修身齐家”。四合院这种建筑带给我们的不仅仅是架构严谨、排列整齐的视觉冲击和震撼,更多的是蕴含其中的源远流长的文化和思想价值。本文通过分析四合院的特点,结合现代生活分析现代居住建筑面临的问题,并用实例展现传统四合院在现代居住建筑中的延续方式,旨在解构北京四合院的建筑形式和人文特点,尝试找到四合院建筑生生不息的途径。     

北京四合院民居尺度——北京历史文化保护区规划问题系列谈（之二）

在漫长的历史进程中 ,北京的平房四合院居住区经过不断演变、发展与完善,逐步形成了一些共同的形态特征。明清以来,北京的四合院、特别是王府和达官贵人的住宅都依照严格的规制而建造。这种传统的规制决定了一座四合院的面阔、进深、檐高及曲线形屋顶形态等。笔者通过对北京西城区西四北一条至八条和东城区东四一条至八条四合院的调查,对其形态和尺度进行了初步分析与研究。 三进四合院 两进四合院 一进四合院 1 历史上的城市架构 　　一般而言,经过规划而发展起来的城市,其平面布局都较规整。由元代刘秉忠等人规划建造的北京旧城就是…     

浅论中国古代哲学思想对传统建筑的影响

总结了儒家、道家、法家的核心思想,论述了其对传统建筑的影响,重点阐述了法家思想影响下的建筑产物与城市规划理论,为我国传统建筑的研究提供了一定的参考。     

北京四合院的哲学思想

北京四合院的建筑形式的形成深受儒家哲学思想的影响。天圆地方的建筑布局,讲究堪舆的营建,充分体现了中国的宗教制度和伦理教化,以空间的等级区分出人群的等级,以建筑的秩序展示了伦理的秩序。整个四合院格局成了尊卑有等、贵贱有分、男女有别、长幼有序的礼的物化形式,凝聚着深厚的历史文化沉淀。它体现着礼与乐的统一,等级性、规范性,造就了严整、凝重、和谐的建筑品格。     

人的视觉规律在传统建筑中的应用——以“北京四合院”为例

北京四合院是中国古代建筑的经典代表,浓缩了中国古代匠人的技艺、审美,为研究中国古代建筑提供了重要依据。本文以北京四合院为样例,分别从四合院中的坐标立场、平衡、简化、空间以及第四维度五个方面来探究人的视觉规律在传统建筑中的应用。     

浅谈中国传统建筑文化中的伦理观

对中国传统伦理观进行了介绍,着重探讨了隐藏在建筑文化深层中的伦理观及它对传统建筑所起的重要影响,以更深入地认识和理解中国的建筑文化,并进而寻求传统建筑的现代价值。     

中国传统建筑的伦理功能

中华民族上下五千年的传统文化孕育出的中国传统建筑以其独特的风格屹立于世界建筑文化之林建筑作为社会活动和社会文化的空间载体,压满足人的使用功能和精神追求两个方面的内容中国传统建筑在几千年的历史发展过程中,逐渐形成了其特有的伦理功能,体现出了中国传统社会的伦理思想。     

中国建筑文化之根基--儒、道、佛(释)与中国建筑文化

通过对中国传统建筑诸类型的分析与解剖，从儒、道、佛(释)三万面探讨了中国传统建筑的哲学观、审美观、伦理观等文化内涵。     

道家学说与传统建筑理念浅析

道家学说对中国传统文化的影响历史悠久．方面广博,可说是中国伦理观念的本源和根本该文以道家代表经籍为依据,主要从象征和伦理角度浅析道家学说在空间、组织方式、方位等方面对传统建筑理念的影响特别着重分析了传统建筑的空间理念,“道”与“器”的意义、实现形式和基本组织方法并分析了一些相关传统建筑风格形成的伦理根源。     

试论中国现代园林理论的构建——大园林理论的思考

我国现代园林的发展,经历了传统园林,城市园林绿地系统和大园林3个阶段,并初步形成了具有中国特色的现代园林理论-大园林理论。该理论强调以城市建设,城市设施以及城市绿地共同构筑一个整体性的城市大园林,实现“城市即园林,园林即城市”的构想,并以传统园林理论,城市绿化理论和Landscape Architecture理论作为理论基础。     

“天人合一”整体观对中国传统风景 园林的影响

易学是中国哲学之源,与风景园林统一于象数范畴。象主要体现在易学的卦象爻象、风景园林的要素空间和地理的气形布局等方面;数主要体现在太极、两仪、四象、八卦的数理逻辑方面。易学体用兼具,“体”指易学的理论经典,“用”指风景园林设计中的应用。“体”“用”结合,首先表现为景点题名的易学典故,其次表现为象天法地和呼象喝形的要素形态,再次表现为四正四隅的八卦布局,从次表现为利害吉凶的评价标准,最后表现为易学的审美方法。由此可见,风景园林以易学为原理进行设计,可以顺应自然的象数本质,体现“天人合一”的思想。     

以景观感知为中介的生态美学践行途径： 目标体系与营造策略

生态美学是一门面向生态危机、致力审美体验与环 境健康共赢的规范性学说,对生态文明建设具有重要现实意 义。如何借由景观感知研究助推生态美学观的传播,引导公 众审美意识转向自然关怀与伦理正义,是风景园林学科关注 的重点问题。基于此,旨在借由理论综述与案例分析探讨以 景观感知为中介的生态美学践行途径。具体包括：1)在概念 框架层面,讨论了景观感知、生态美学观及风景园林实践的 关系;2)在价值规范层面,构建了践行生态美学的目标体系, 包含“安全氛围的暗示”“关怀意图的显露”“地方文脉的 反映”“生态规律的阐释”及“生态伦理的激发”5个关键维 度;3)在实践应用层面,凝练了围绕目标体系的一系列风景 园林营造策略。通过系统认识美学规范与景观实践间的作用关 系,以期为基于人本感知的、面向当代美学诉求的风景园林研 究提供有益参考。     

中国传统建筑特征分析

“历史上每一个民族的文化都产生了它自己的建筑,随着这文化而兴盛衰亡,世界上现存的文化中,中华民族的文化是最古老,最长寿的,我们的建筑也同样是最古老,最长寿的.”梁思成先生这段话耐人寻味之处在于,既然所有的建筑都依附于它的文化,那么中国传统建筑也体现了它所依附的文化特征和社会特征,有自己完整的指导思想体系,空间体系和构建体系.     

深圳市光明新区中央公园概念规划方案国际咨询活动回顾与评析

介绍了深圳市光明新区中央公园概念规划方案国际咨询活动的过程,并总结了这类概念规划咨询活动的技术支持工作流程,重点对本次竞赛的优胜及入围方案进行了方案解读,尤其是阐述了它们在农业景观、环境伦理、传统文化和绿地认养等4个方面对于我国风景园林规划与设计实践的意义。