杜甫《望岳》诗探微

杜甫的三首《望岳》诗,属于山水诗,如果我们把三首诗放在一块进行分析,会发现,这三首诗分别代表了诗人青年、壮年及终年三个时期的心路历程,本文联系李白的同题之作,及诗人三个不同时期的其他诗篇,窥探出杜甫终其一生的民本思想。     

杜甫草堂园林意境解读

指出杜甫草堂以杜诗作为创作蓝本,创造了复杂多变的园林空间,营造了浓郁深邃的园林意境。从相地立基、建筑布局、楹联题咏以及植物配置等方面深入解读了杜甫草堂虚中有实,实中有虚,化实为虚,虚实相生的空间处理手法和融诗情于园中,处处再现杜诗韵味的园林意境。     

给大嘴写信

<正>大嘴告诉你绕口令里的柳毛毛其实就是柳絮(xù),是柳树种子上面像棉絮的白色绒毛,能随风飞散。《世说新语》中,东晋才女谢道韫(yùn)咏雪的诗中有"未若柳絮因风起"一句,从此,"柳絮"便有了指代"雪"的意思。其他写柳絮的诗句还有:颠狂柳絮随风去,轻薄桃花逐水流。(唐·杜甫《绝句漫兴》之五)更无柳絮因风起,惟有葵花向日倾。(宋·司马光《客中初夏》)     

外墙保温施工工艺的种类介绍

<正>外墙外保温施工工艺的种类有:(1)外墙保温形式:单一材料保温外墙:加气混凝土、烧结保温砖。复合保温外墙:按照保温材料设置位置的不同,可分为内保温、外保温和夹心保温外墙、保温装饰一体化板材、保温砌块等。(2)外墙内保温技术:墙内保温是将保温材料置于外墙体的内侧。优点:对饰面和保温材料     

曲径通幽：—苏州古典园林的一个美学原则

一唐代诗人常建在《题破山寺后禅院》中写下了这样脍炙人口的名句: 竹径通幽处,禅房花木深。破山寺后禅院在今江苏常熟,属于一般的寺观园林。常建的诗句把这个园林幽深的意境给描画出来了,因而历来广为传诵。欧阳修在《题青州山斋》中说:“吾常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处,禅房花木深。’”他对常建这两句诗的喜爱,是有广泛的代表性的。值得注意的是,常建这首诗在流传过程中,不同著作加以收录或引录,“竹径”或作“一径”,或作“曲径”。一字之差,却值得作一番美学探索。唐代殷璠的《河岳英灵集》,是唐人选唐诗的总集之一。它首录常建的诗作“竹径”。唐末韦庄的《又玄集》以及后人刻的《常建集》收录此诗,均作“竹径”。据此推测,     

“不识庐山真面目,只缘身在此山中”的研究报告

<正>三年级(上册·苏教版)单元习作八[习作要求]对诗句的研究报告"不识庐山真面目,只缘身在此山中"这句诗出自北宋诗人苏轼的《题西林壁》。全诗是:"横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。"其中,"不识庐山真面目,只缘身在此山中"这句诗是全诗的点睛之笔,意思是不知道庐山真正的样子,是因为自己就在这座山里。为什么作者不知道庐山真正的样子呢?因为作者身在庐山之中,视线被庐山的峰峦限制,看到的只是庐山的一峰     

千秋万岁名,寂寞身后事——诗圣杜甫的失意人生

诗圣杜甫是我国伟大的现实主义诗人,其诗风以沉郁顿挫著称,描写人民苦难生活的篇什在其诗集中俯拾皆是。安史之乱使唐王朝元气大伤,朝政日益凋敝,诗人忧心不已却报国无门,郁郁而终。本文初步探究诗圣的心灵世界,揭示他愁苦一生的根本原因:美好理想的破灭、悲哀现实的打击、痛饮狂歌的无奈。     

势欲焚昆仑

去年,是世界文化名人,我国唐代著名诗人杜甫诞生1290周年。为了缅怀这位忧国忧民、精神影响深远的爱国者和中华民族的“诗圣”,在杜甫的第二故乡成都市举行了隆重的纪念大会。本刊特发表杜甫的《火》诗,以表纪念。 杜甫在中国文学史上,是与李白齐名的伟大诗人。他一生以诗言志,呕心沥血,凝铸了大量诗篇,流传至今共有1400余首,反映了唐朝由盛到衰的历史。尤以“三吏”、“别”和《茅屋为秋风所破歌》等最为着名。他是一位杰出的爱国主义、现实主义诗人,被后人尊为“诗圣”。     

杜甫《兵车行》与白居易《新丰折臂翁》之比较

杜甫的《兵车行》与白居易的《新丰折臂翁》都是反对统治者穷兵黩武,反对开边战争,但由于作者生活境遇、所处位置和思考角度的不同,两首诗所折射出的思想感情、表达方式亦不一样,但他们同样都是伟大的诗人。     

谈谈“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”

<正>三年级(上册·苏教版)单元习作八【习作要求】对诗句的研究报告"劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。"这两句诗是唐朝著名诗人王维的诗《送元二使安西》的后两句。全诗为:"渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。"王维是我喜欢的唐朝诗人,这首诗是他三十多岁时送别出使安西的友人元二所写。诗的前两句"渭城朝雨浥轻尘,客