“北京怀旧”与认同危机:对近年“京味话剧”的深层解读

京味话剧的舞台所呈现的多是关于老北京城的人文景观、市井风情、历史事件、传统文化等。它通常在当下和过去、现代和传统的对照之下,回顾消逝的胡同乡土,悼念断裂的传统文化,回忆民族的历史过往,从而展示了一番关于"北京怀旧"的文化面貌。怀旧则是重建认同的一种手段。通过再现失落的胡同乡土,可为现代化进程之下遭遇身份认同危机的现代人以暂时的抚慰;而对于传统文化的展示和痛惜,意味着现代性语境之下面对文化同质化的威胁,人们转而于本土文化寻求文化认同;关于民族共同体的重构,则是出于全球化时代的国家认同需求。但是京味话剧所展示的"北京怀旧",也是出于文化消费的目的,不能从根本上修复现代人的认同危机。     

论价值认同与社会主义核心价值体系的建构

本文以转型期中国社会所面临的价值冲突及认同危机状况为基础,从价值认同的视角,对我国"社会主义核心价值体系"科学内涵进行新的解释,阐述核心价值体系建构的原则和途径,以期夯实核心价值体系的社会认同基础、促进核心价值体系成为全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。     

传统园林文化：中国当代生态危机的“替罪羊”？

该文对中国传统园林文化的当代价值进行探讨。鉴于有学者把中国传统文化视为当代景观建设中生态危机的“罪魁祸首”,该文首先剖析了传统园林文化与当代环境危机及当代中国景观的文化认同危机之间的逻辑关系,指出二者之间并不存在必然的联系。然后,通过论述中国传统园林文化中的观念体系和技术体系,指出以“天人合一”为核心的传统园林的观念体系在应对当代生态危机、重建中国景观认同中的价值。最后,对传统园林技术体系的发展空间进行了展望。     

全球化视野下的村落认同困境与重构路径——基于象州县军田村的考察

社会凝聚力是维系社会团结的重要纽带,也是社区在全球化背景下维持社区稳定的基本要素。但在全球化全面渗透的当下,农村社区目前正在面临认同危机引起的凝聚问题。广西象州县军田村的民间组织及节庆仪式走向式微,但在地方精英的努力下逐步复兴,传统的认同构建方式对解决军田村发展瓶颈的作用应引起重视。节庆仪式及民间组织等非官方的传统活动及组织形式,是当下重构身份认同、重新凝聚社区以及建设和谐社会的重要途径。现阶段传统身份认同构建方式的抬头,不仅是认同危机存在的表现,也体现出构建可持续凝聚道路的可能性。     

中国古典建筑的自我认同精神之美学赏析

<正>"自我认同"是一个现代的名词,但却不是一个现代的问题。作为一个个体生命,只有获得了自我存在的确定性,才能获得一个精神家园。在中国传统社会中,以儒学为主导的传统文化给人的存在提供了一个自我认同的精神家园,在这个精神家园中,自我的地位在自我与他人共同生活于其中的人伦关系中获得认同,以德性化的形式表现出来,这种自我认同精神,相应地影响了中国古典建筑的表现方式。     

对我国传统园林认同危机的再思考

在全球化背景下,国内园林设计领域研究借鉴西方成果时出现盲从倾向以及西方化模式产生的大量丧失个性的平均化的园林,引发了整个社会的精神焦虑。中国传统园林在当代园林创作中的可能,成为值得探讨的问题,而认同是其中一个重要方面。通过对传统园林认同危机的具体分析,探讨其在当代园林实践中的可能性,并进一步指出一种面对传统应有的态度。     

言说与建造 20世纪初的公共媒体与现代中国建筑师

20世纪初的中国建筑学经历了剧烈的变化,不同于传统建筑行业的新的建筑学科从此诞生,其中公共媒体和专业媒体的参与,使新的建筑行业具有了与以往截然不同的属性。以往近代建筑史研究中以建成实物为核心,有关公共媒体的讨论往往将其作为"证史"的材料,而没有对媒体"言说"行为本身的价值以及对社会的影响做出充分的专门讨论。文章从媒介研究和建筑史的交叉视角入手,以报刊史料为基础讨论"建筑师"这一现代职业社会身份的建立与媒体运作之间的关系。讨论主要围绕三个方面展开:媒体对建筑师职业的传播与普及,建筑师通过介入媒体运作建立社会身份认同,建筑师言论背后体现出的社会身份和文化认同之间的张力。     

企业失败综合症分析诊断研究——《企业失败综合症》导读

1977年11月米勒(Miller)在《Business Horizons》发表论文《企业失败综合症》(Common Syndromes of Business Failure)(以下简称《失败综合症》)。该文通过对42家失败企业的案例研究,借用生物有机体"综合症"概念,提出了企业"失败综合症"(Failure Syndromes)概念,并总结出失败企业的四类"失败综合症"以及"失败综合症"的诊断方法。Hambrick(1988)的研究结论支持了米勒提出的"F1类型:盲目运行的冲动综合症"和"F2类型:停滞不前的官僚主义综合症"。米勒提出的企业"失败综合症"及诊断方法为实务界分析诊断企业危机的方法提供了理论支持。同时,也被后续研究企业失败的文献所引用。如Kovoormisra, Clair和Bettenhausen (2001)在分析组织危机属性时,以及Scaringella(2016)在研究初创企业失败时,都借鉴了米勒提出的观点。本文对米勒的《企业失败综合症》(Common Syndromes of Business Failure)进行了介绍和分析。     

论乡村教师身份认同的“边界”问题

明晰的身份"边界"是身份认同的重要前提。传统社会中乡村教师是乡村"文化知识资本"的占有者、乡村少年的"教化者"和乡村公共事务的积极参与者。随着现代文明和国家行政权力在乡村社会的快速渗透,乡村教师身份认同的边界被逐步打破,成为了囿于课本知识传授和专业标准规约的"教书匠""专业人"以及乡村事务的"旁观者"。要重塑乡村教师的身份认同以振兴和发展乡村教育事业,应完善建构乡村取向的教师选聘和培养体系,重视"小而优""小而美"的乡村学校建设,探索建立向乡村教师开放的新型乡村治理模式。     

《克兰福镇》中的女性叙事伦理

《克兰福镇》以女性的角度叙事,通过虚构一个超然于世的大龄单身女人社区表达女性的伦理诉求,突破男权社会对其传统身份"天使"和"妖妇"的定位,赞美女性爱与宽容的美德,并将女性此样美德作为解决社会矛盾的途径,呼吁构建两性和谐社会,希冀在男权社会中力求女性话语权,获得男权社会最大限度的认同和接受。