论高职院校学前教育专业舞蹈美育与中国优秀传统文化的传承

舞蹈作为一种通过肢体动作来表达思想情感的文化,横贯历史发展的整个过程。记载着人类文明发展的轨迹,承载着深厚的文化内涵,是我国通史式的艺术形式。被一代一代舞蹈艺术家传承下来。但由于历史、社会、经济发展等各方面因素的影响,中国优秀传统文化的发展没有得到很好的重视。弘扬中华优秀传统文化从幼儿抓起,是中国特色社会主义道路自信,理论自信,制度自信,文化自信的体现。学前教育专业舞蹈美育,就是传承和弘扬中华优秀传统文化的有效途径。     

中国古典舞蹈如何表现气韵之美的探讨

中国古典文化渊源流长,中国古典舞蹈更是中华文化的瑰宝,对世界舞蹈文化的发展也起到了一定的推动作用。中国古典舞蹈无处不透露着"气韵"之美,其独特的美学特征,运用一种与世界其他舞种所不同的方式,展现着其独特魅力。本文主要探讨的是在中国古典舞中如何表现气韵之美。     

浅谈山区群众性舞蹈活动中的“喜”与“忧”

舞蹈,是人们从事文化艺术活动的主要形式之一。它是一种以美化的人体动作为手段,通过有节奏、有韵律的活动,抒发人的内心感情,表达人的意志、愿望的人体动作艺术,是一种美的艺术。通观人类历史,舞蹈在多个民族文化的形成、发展过程中占有举足轻重的地位。本文浅谈了山区群众性舞蹈活动中的"喜"与"忧"。     

舞蹈教学中的情感表现

人类进行自我情感表达的方式是多种多样的,包括语言、文字、音乐以及肢体等。其中通过肢体进行情感表达主要通过舞蹈形式来实现,舞蹈艺术是人类文明史上的瑰宝。通过舞蹈形式展现出来的人类情感更加厚重,也更加深刻,而舞蹈表演中的情感表现该如何在舞蹈教学中得以强化,是舞蹈教学中应该重视的内容之一。     

山水意象的现代阐释——以纤维艺术为例

对山水的高度关注是中国独特的文化现象。从原始先民的自然崇拜,到儒、道、释对其特有属性的阐发,再到后来的山水审美,山水最终从自然之"物"升华为艺术之"象"。以全新的艺术语言阐释承载着中国人特殊的情感方式、价值体系和审美倾向的山水,唤起人们对传统文化的认同感,重建文化自信,是顺应时代的选择。纤维艺术作为一种独立的艺术形式,以其独特的材料语言、丰富的形态语言和多样的手法,编织着传统与现代、功能与情感,具有鲜明的时代特色。文章通过分析纤维艺术的创作手法和过程,探究山水意象的呈现方式及其蕴含的时代特性。     

浅谈舞蹈在音乐教学中的优势和发展

音乐是有声的语言,用声音之美为我们传送动人的情感;舞蹈是有形的人体语言,用形体之美为我们展现出一幅幅美丽的画面。一堂好的音乐课很重要的一点是激发学生对音乐活动的积极性,舞蹈在音乐课中具有一定的优势,因此,音乐课堂教学中的舞蹈教学是必不可少的,用舞蹈渗透到音乐课的教学形式,有利于调动学生的积极性。     

对话汉“俗”与唐“燕”

汉"俗"和唐"燕"在舞蹈的造型、气韵、意向、审美上都在力图不断的接近各自的历史文化特征,同时,作为中国古典舞的分支并致力于以舞蹈的形式传承中华民族的文化品格。汉唐乐舞文化的隔空对话,便在中华传统文化传承与再度创新的历史进程中,变得尤为重要。     

苏珊·朗格舞蹈美学思想——以现代舞《也许是要飞翔》为例

苏珊·朗格(1895-1985)是美国当代著名的哲学家和艺术理论家,她继承和发展了她老师卡西尔的人类文化符号论,是符号论美学的极大成者。从哲学的高度回答了舞蹈究竟是什么。在她看来,舞蹈是一种知觉而存在的艺术,然而这种形象却是一种幻想,是一种"虚幻的力",而这种"虚幻的力"是想象的情感,并不是真实的情绪状态。由此切入,以符号学的视角,分析现代舞《也许是要飞翔》的舞蹈美学思想。     

维吾尔族刀郎舞的地域文化特性

维吾尔族舞蹈是中国民族民间舞蹈文化中最具典型性、独特性、代表性舞蹈之一,其中维吾尔族赛乃姆是广泛流传于新疆天山南北及东部城乡村落的一种民间舞蹈形式。由于新疆区域辽阔,又使赛乃姆舞蹈因地域的不同孕育了新的艺术分支,如南疆喀什地区的刀郎舞就是显著的例子。典型独特的体态动律、配合升华的音乐曲调、象征功能的舞蹈结构诸方面构成维吾尔族刀郎舞的地域文化特性。     

诗意的坚守与自由的追求——叶佑天《情感三部曲》的玄意人生探究

叶佑天导演《情感三部曲》是用动画短片的形式吟诵的三首诗,描绘作者人生路上经历的亲情、爱情、世情,将作者的所遇所思娓娓道来。《情感三部曲》打破了传统动画的句法架构,以大量的符号语言与隐晦的蒙太奇技术,将中国传统人文精神运用到动画影像中,再现了作者心中的情感之源。这样孩童般无功利的创作,使得《情感三部曲》成为中国诗意动画的典型,是中国文化、哲学思想所凝结的一种艺术表现形式。