梁启超的“私德”论及其儒学特质

虽然梁启超《新民说》中的公德说在近代以来最有影响,人们甚至把《新民说》的道德思想仅仅归结为公德说;而实际上,《新民说》中后写的《论私德》,对公德说作了很大的补充和修正,更加深刻地思考了私德在整个道德结构中的基础意义和重要价值。《论私德》不仅深化了他个人在《新民说》初始的道德论,而且对由启蒙推动的道德反思的限度,在五四新文化运动的十年前,便作了根本性的揭示,显示出思想家的深刻洞见。同时《论私德》根本确立了梁启超作为近代新儒家的思想立场和方向,也奠定了儒家道德论在近代的调适和发展的典范。     

消防公德,我们具备多少?

人类文明需要消防道德的支撑与推动！社会发展需要公民树立良好的公共消防安全道德观！社会在发展，文明在进步，消防公德日益成为公民道德的重要部分。我们关注道德，更关注生命，我们抨击违背消防公德给社会和人民带来危害的一切行为，我们期望消防公德能够在全社会焕发出灿烂的光芒，点亮每一个生命。消防公德，点亮生命！     

从《梁启超家书》看梁启超的父亲形象及其对当前家风教育的启示

梁启超是一位启蒙主义思想家,更是一位教子有方的教育家。《梁启超家书》集中体现了梁启超的家庭教育思想和教育实践,作为一位父亲,梁启超在家书中具体呈现出3种形象:学业知识上的引导者、情感生活上的关怀者和道德品格上的垂范者。家风教育关系到国家兴衰与文化传承,对梁启超的家庭教育思想进行研究,对当前"家风"建设有着重要的启示价值。     

梁启超经世致用思想的发展与实践

出生于乡村士大夫家庭,受儒家传统学术知识教育长大的梁启超,在1890年北京会试期间首次接触到大量关于西学的书籍,后在同学介绍下结识康有为,并拜其为师。康有为对传统学问的无情批驳和对西学的讲授都对梁启超形成了巨大的震动。儒家经世致用思想在晚清内忧外患的境况中再次抬头,加之西方价值观念的冲击,梁走上了一条不断寻求变革的经世之路。     

本期导读

<正>著名心理学家格尔迪曾说过:"父亲的出现是一种独特的存在,对培养孩子有着一种特殊的力量。"席志武在《从<梁启超家书>看梁启超的"父亲"形象及其对当前家风教育的启示》(P1-7)一文中认为,梁启超是一位教子有方的教育家,其家书体现了他的家庭教育思想和教育实践。他通过家书充分展现了一位子女学业知识上的引导者、情感生活上的关怀者、道德品格上的垂范者的形象,启示当前的家风建设应在观念上有意识地培育家风,重视家风对子女成长及成才     

梁启超的人学思想

面对近代以来中国社会的深刻变革,梁启超一方面以现代化为目标,批判中国传统文化;另一方面又以人为核心命题,从传统文化中挖掘人学思想的民族资源,阐述从传统人向现代人的转变问题。他的人学思想无论从内容上还是从方法上,对于认识在中国现代化过程中人的解放和发展都有借鉴意义。     

新民事诉讼法对民事行政检察部门的机遇和挑战

2013年1月1日起新民诉法开始施行,而新民诉对于民事行政检察部门的相关方面产生了一定的影响,笔者试图以此为切入点对于新民诉下我国民事行政检察部门面临的机遇与挑战进行一系列的论证与阐释。     

谈市场经济背景下中国人的道德观——读《中国人的道德前景》一书有感

本文从《中国人的道德前景》一书出发,分析了市场经济环境下中国人道德观念的巨大变化,讨论了如何建立"新型的市场经济道德观"、以及法律的支持对形成良好道德观念的巨大作用等,提出了从我做起,树立健康快乐的道德观的重大意义。     

基于城乡一体化发展的新民居建设经济效益研究

首先概括城乡一体化发展的新民居建设内涵,然后分析新民居建设模式及经济效益指标,最后以山东省新民居建设为例,进行新民居建设经济效益分析。结果显示,新民居建设后,五项指标皆有正向提升,新民居建设增加了耕地面积,扩大了非农产业,提高了农民收入及幸福指数。     

对大学生的网络道德建设的思考

互联网的迅速发展和普及，使大学生充分体验到互联网方便、快捷，但同时，也从另一侧面折射出大学生网络道德建设的一些问题。因此，正确认识大学生网络道德问题的现状，分析了解大学生网络道德问题的原因，切实加强网络道德教育，引导大学生树立正确的网络道德观，是高校思想政治教育工作中重要任务。