探析人本理念下的生态景观设计

随着现代文明的不断发展,人们的生活理念发生了巨大转变。人与自然的和谐相处,是社会面向未来的发展需求,也是景观设计彰显可持续发展的集中体现。本文立足于人本理念,从生态景观设计的"真、善、美"三个视角阐述了人本理念下的生态景观设计。并从"对人的尊重"、"对人的引导"、"对人的关怀"三个方面的内容,系统地论述了生态景观设计中人本理念的应用。本文旨在强化人本理念在生态景观设计中的应用认识,并为今后相关领域的研究提供一定的参考资料,丰富并创新生态景观设计理念。     

职校生的美学素养初探

美是人类在历史性劳动和社会生活中形成的。美蕴藏在人类社会生活的每一个角落。人类从自身的现实生活中感受着美的存在。美学之父鲍姆嘉指出:"美学对象就是研究美,就是研究感性认识的完善。感性认识的完善,这就是美。"美学是以美的方式去思维,是美的艺术的理论。从美入善,由善生美,美与善是相通的。善即是美,美就是天人合一的自然境界,美与善是调和天、地、人、之间的关系,达到人与自然的和谐与完美。一个人道德、情操、人格的培养与美关系最为密切。健康的审美活动,可以提高人的精神境界,净化人的灵魂。     

数学解题应体现自然之“真”

<正>自然界是兼具真、善、美三方面的,"真"也就是老子思想中的"道法自然"[1],即事物本来的样子,比如"东施效颦"这个典故。把这种思想运用到数学解题中,也就是从题目本意出发,抓住问题的本质,既不夸张卖弄,也非未到火候,自然而然地解决问题。1.掌握通法——是"真"数学是一门系统性、逻辑性很强的学科,前、后知识之间具有很强的关联性,不仅如此,所用的解题方法与解题思想也有相通之处。这就     

室内设计与真善美的追求

指出真、善、美三位一体的审美思想是人们评价设计作品的标准,分析了真、善、美的内涵,并将现代室内设计的评价标准"实用、经济、美观"与真、善、美的内涵对应起来进行诠释,以创造出安全、高效、经济和舒适的室内环境。     

建筑的自然美——冠利达大厦形式设计简介

建筑具有双重性格:确定性——主要指工程技术的一面;模糊性——主要指文化艺术的一面,将二者有机而完美地结合,始终是有责任心的建筑师之天职所在。 建筑的艺术形式与基本功能较完美地有机结合,乃是历代逻辑严谨、讲求实际、崇尚自然的建筑师共同的设计风格。 这种风格代表的设计思想远比那些以意念为本而生成的形形色色、五花八门的,新奇时髦的设计思潮来得强大。 建筑是自然科学的一部分。建筑之美应当是自然之美;自然之美是真、善、美;真善美是一种科学之美;科学之美由无比强大的原动力产生,是一种永恒之美。我国当前的建筑设计总方针:“适用、     

浅谈电视真人秀节目的真善美

近年来,电视真人秀节目异常火爆,每个电视节目的产生都会有相应的社会背景,电视真人秀节目有对艺术"真、善、美"的继承,但也不乏出现了对艺术"真、善、美"挑战。本文以《变形计》为例,浅谈电视真人秀节目的真善美。     

评风景园林的“品质”

现在风景园林美兼容了“真”与“善”的品质。“真”即规律;“善”指功利。当代风景园林只有在“真”的时候,实现了“善”,并表现为生动的形象,才可能有美的存在。因哲学和美学的不同,导致了中西古典园林品质的同源异向。中国园林“因真求善”,西方园林“因善求真”。而今面对共同的环境问题他们正相互交融走向同化——“求真”而重实际。中国古典园林已不能满足现代生活需要,但其思想值得我们继承。评价风景园林美,必须兼用“善”的尺度和“真”的尺度,这对以后风景园林建设将是重要的。     

浅析城市公共艺术的价值认同

通过对景观形态学中关于景观美学的“真、善、美”论断进行分析,得出被公众认同的城市公共艺术“真、善、美”的价值体系,并进行了单个价值体系的论述、解读,研究得出城市公共艺术是一个“真”“善”“美”协同作用的综合价值体系。     

苏州盛泽二中:依托社团,打开成长之窗

<正>求美导真至善江苏省苏州市吴江区盛泽第二中学秉承"求美、导真、至善"的教学理念,坚持"立足主体发展,优化教育结构,造就创新人才,提高全面素质"的办学宗旨,创设多种社团,为学生打开成长之窗。集邮社团打开"文化之窗"。小邮票,大世界。邮票虽小,却凝聚着人类的智慧,记载着人类的历史。学校以邮票为载体,以集邮社团为平台,在集邮、品邮过程中,对学生进行社会主义核心价值观教育,并收到了良好的教育效果。     

城市设计美学的研究框架

试图从范畴、结构和观念三个方面建构起城市设计美学的研究框架,并从真、善、美,自然、人工、社会,环境美、空间美、生活美等方面论述了城市设计美学的主要研究内容。