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《Planning》2016,(23)
在实现广西世界文化遗产零突破的背景下,文章研究将花山岩画、铜鼓等诸多骆越文化元素应用在本土包装设计中,从而使包装充满艺术感染力与文化包容性。这也是对古老文化现代应用设计的演绎,传递勤劳、向上的正能量,弘扬社会主义核心价值观,以提升"桂风壮韵"的骆越文化的活力与魅力,展示广西壮族厚重的文化,打造本土包装设计精品,推进广西与东盟之间的文化交流。 相似文献
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《Planning》2018,(6):8-12
20世纪80年代初,壮族三月三活动由民间的自发组织,发展到由政府部门主导,地方精英、学者、媒体共同推动发展的民族节庆活动。2014年初,壮族三月三成为地方性法定节假日,2014年11月,"壮族三月三"进入国家级非物质文化遗产名录。壮族三月三在定义上成为一种泛称,把歌圩活动也包括进其中。其举办时间、组织主体、活动内容都发生了巨大的变化。今天,依然活态传承的"壮族三月三"不仅是广西壮族的重要节日,也是广西汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南等世居民族的重要节日。广西各族人民在三月三期间祭祀祈福、走亲访友、以歌传情、娱乐竞技、互贸互利,在展示广西各族人民多姿多彩的文化同时,也强化了中华文化认同,增进各民族之间的交流与融合,"壮族三月三"成为广西重要的文化符号。 相似文献
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广西是我国众多少数民族聚集的地区。壮族占广西总人口的34%,是广西少数民族中人口最多的也是我国少数民族中人口最多的民族。广西壮族经过漫长的历史变迁,仍然有很多地区保留着独特、原生态的民族生活习惯。尤其是广西那坡黑衣壮以及隆林地区的壮族最有特色。广西是才人辈出之地,我国著名的绘画流派——漓江画派就产生于此,著名国画大师更是不胜枚举。少数民族积聚的广西地区给画家们提供了取之不尽用之不竭的创作灵感。当代以广西少数民族题材的人物工笔画作品,不仅丰富了工笔人物画的艺术语言、表达方式、题材取向,更加突出了广西工笔人物画在工笔画坛中鲜明的地域特征和时代特色。本文以广西壮族为索引,对壮族题材的现代工笔人物画进行搜集、列举和探讨分析。 相似文献
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《Planning》2017,(3):95-97
广西的壮族与越南的岱族和侬族都是古代百越族群部落的直系后裔,在语言文化、服饰文化和歌圩文化等方面有着共同的文化渊源,研究边疆少数民族文化的跨境传播有利于促进两国民族文化的交流。通过对广西壮族与越南岱族、侬族同根文化现状进行分析,从充分利用媒体资源、拓展跨境传播渠道,关注少数民族文化、打造文化品牌,凸显民族同源特色、树立传播意识等方面研究少数民族文化跨境传播策略。 相似文献
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《Planning》2020,(7)
广西壮族"三月三"民俗文化活动,是广西优秀传统文化的集中体现。它既丰富了广西人民的精神文化生活,又增强了民族凝聚力,还促进了当地经济的增长。但是,该活动在开展的过程中也存在一些亟待解决的问题:活动没能有效调动游客参与的积极性、活动时间较短且后续活动偏少、景区门票和纪念品价格总体偏高、宣传方式没有充分发挥新媒体的优势。为此,从4Ps营销组合策略的视角提出了一些解决和完善的建议:不断丰富活动内容和创新活动形式、大力加强地方政府对价格的监管、充分利用新媒体的整合营销传播手段、积极拓宽广西和其他地方政府的合作渠道。 相似文献
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《Planning》2017,(28)
新化山歌是梅山文化的一枝奇葩,其历史悠久、积淀深厚,通过长时间的形成发展和变异,已成为一个完整的民歌体系。文章从新化山歌的分类入手,追溯新化山歌的起源,从新化山歌中有代表性分类阐释新化山歌的独特魅力。 相似文献
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《Planning》2015,(6):10-16
壮族布洛陀信仰流传范围可有狭义与广义之分。作为狭义布洛陀信仰范围的云南文山州,因有三个壮族支系--侬、沙、土支系分布,其信仰及麽仪式更具有自身的地域特征,融合了不同支系的文化,展示出与广西不同的强烈个性。但从根本上说,和广西壮族一样,对布洛陀的信仰依然是文山壮族麽教的核心内容。试以文山各地麽仪式调查为基础,再现文山壮族麽信仰的特色。 相似文献
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图腾美学是一个民族传承而来的历史文化,也是智慧与历史的集中.在广西壮族建筑的创作之中能够看到很多构筑与图腾文化相关,有些事运用图腾化进行装饰成为建筑的一部分,有些是通过建筑构筑物等形式摆放在建筑的空间之中,成为建筑中比较明确的标志物与象征物.而图腾化美学的应用在实际的广西壮族建筑中更加广泛,成为当地建筑的一种文化符号,... 相似文献