否定标记词“不”和“没”的语义及语义指向异同分析

在现代汉语中,否定副词"不"和"没"是现代汉语语法副词研究的两个重要的研究对象,它们语义指向和语义联系十分密切。本文对"不"和"没"的语义从时间层面,认知角度,状态等四个方面进行了比较,并对它们在相同句式和不同句式中的语义指向进行了考察分析和对比研究。     

对SVOC句式的认知语义分析

复合宾语句(SVOC)是英语的五个简单句式之一,但同时也是英语学习者比较难掌握的句式。本文从认知语言学的角度,根据"原型动作链模型"、舞台模型和构式的概念,分"完全能量传递"、"部分能量传递"和"无能量传递"三种情况对SVOC句式进行认知语义分析,旨在厘清不同类别谓语动词引导的复合宾语句间的认知原理,给学习者提出一个崭新的认知角度。     

“在+处所词+Vp”与“Vp+在+处所词”句法、语义、语用的比较分析

"在+处所词+Vp"与"Vp+在+处所词"是表达动作或状态发生处所时常用的句式,文章从句法、语义和语用角度对其进行比较分析。首先,句法上探讨了主语为受事时,这两类格式对动词句法形式的要求;两类句式是否都能在把字句中出现;动词带有附加成分时,两类句式的合法性。其次,语义上探讨了句式中动词和处所词的语义特征;语义指向和语义表达功能的差异。最后从语用上探讨了语用焦点、语用意义以及动作对象的定指性。     

论析江西修水方言“X人家”结构

在现代汉语中,"人家"作为一个名词性词语,一般不能充当程度补语,而在修水方言中,"人家"可以充当程度补语,和具有[+非自主][+感受][+不舒适]语义特征的单音节形容词或单音节动词组成"X人家"结构,表示对"X"的感知程度高,具有消极的语义色彩。本文从语义角度和句法角度对"X人家"进行研究。     

“是……的”句式的研究

"是……的"句式广泛运用在口语和书面语的表达中,是现代汉语的重要语法点,也是第二语言汉语学习者的学习难点。从上世纪80年代以来,语言学家就开始对"是……的"句式进行了研究,但多停留在静态层面。后期学者进一步从动态语用层面或对外汉语角度进行分析。但目前为止,本体研究在句法、语义、语用相结合研究的文章较少,有些从偏误角度展开研究的文章多是对现象的描写分析,明确提出解决策略的文献较少。因此,本文结合北京语言大学BCC语料库及延吉市朝鲜族中学学生的偏误句分析,从句法、语义角度探索"是……的"结构的语法语义特点及使用规律,希望能为汉语教学提供帮助。     

基于文学作品语料库“バカリニ”的日汉对比研究

本文以"バカリニ"句式为研究对象,将其用法分为因果复句和表示限定、程度两类并借助《中日对译语料库》考察了其汉译倾向。经考察发现,"バカリニ"表示因果复句的数据很少,バカリニ"的主要是表示限定和程度等用法。表示限定和程度等的"バカリニ",在翻译成汉语的时候,除了无标形式之外,"动词+バカリニ"形式,"形容词+バカリニ"形式和"名词+バカリニ"形式多翻译为"只"。而"ンバカリニ"形式和"トバカリニ"形式多翻译为"好像"。     

四川话中“两个”的特殊用法及所在句式的形成研究

"两个"这个词,尽管有时在语义和语法上都显得多余而无用,然而在日常生活的口语中,这类句子四川人却用得十分普遍,且用得相当自然,说话时本地人也一般察觉不出句子在结构上有什么别扭之处。笔者通过对四川话中"两个"的特殊用法及所在句式的形成进行研究,希望对推动四川方言的研究有所贡献。     

写作技能点拨——组句

<正>"汉语式英语"是我们写作中常犯的错误之一。要避免这类错误应该从最基本的句式入手。首先我们应该要牢记和运用好五种基本句型。这五个基本句式可以演变出多种复杂的英语句子。换言之,绝大多数英语句子都是由这五个基本句式生成的。几乎所有的英语句型都是五种句型的扩大、延伸或变化。这五个基本句式构成了英语句子的基本框架。其结构为:1.     

“别说”句的篇章功能与对外汉语教学

关于连词"别说",前人的研究主要集中在分析"别说"复句中两个分句间的语义关系。论文拟从篇章角度分析含"别说"的分句中不同成分的篇章功能。通过着重分析不同成分的指称关系、词汇衔接以及省略和替代等衔接手段,找出"别说"句的篇章特征。这不仅能帮助我们对"别说"句有更全面的了解,也能更好地服务于对外汉语教学。     

双重视角探析"个人主义"方法论

本文主要是对经济学研究中是否应该采用"个人主义",以及"个人主义"应用程度进行了理论和实际双重角度的分析,全文共分为五个部分.首先提出引论,主要强调当今经济学研究对"个人主义"方法论的基本态度,同时引出本文对于个人主义方法论的研究方向和切入点;第二部分研究现有文献资料,并试图提出问题;第三部分则主要针对个人主义方法论本身进行基本的阐述和分析;第四部分从理论和现实双重视角探析"个人主义"方法论的应用中存在的问题和重要意义;第五部分提出个人思考.