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《Planning》2015,(5)
《论语》之"权"含蕴有德性义、智慧义与实践品质,因此可被视为最与亚里士多德之实践智慧相侔者,同时它还具"儒家实践智慧"之特质。余纪元先生以"义"为《论语》之实践智慧,但其论述之逻辑不当,因此观点不能成立。进一步言,关于儒家实践智慧还有许多领域有待探索。 相似文献
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《Planning》2015,(13)
《论语》,博大精深的思想,穿越时空,闪耀着智慧的光芒。如何做好审计人,如何面对被审计人,如何做好审计事,如何与领导和谐沟通,《论语》给了我们许多有益的启示。审计人:眼睛看清楚,心中想明白,嘴巴说到点子上,行动做得恰到好处,审计工作则无往而不胜。 相似文献
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《Planning》2020,(2)
<正>早年曾听过宋代赵普"半部《论语》治天下"的故事,当时不以为然。近日细读明朝张居正讲解《论语》的文章,才发现其中所蕴藏的价值追求、修身之道、处事智慧令人叹为观止,其间折射出来的管理思想、工作策略,确实值得学习借鉴。一、管理者"居上要宽"《论语·八佾》中有"子曰:居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉",大意是说身居上位的人待人要宽厚,在执行礼制时要庄重认真,这样才能当好典范。 相似文献
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《Planning》2013,(9)
《论语》是中国儒家传统经典之一,但是《论语》一开始并不在"经"部之列,它同《孟子》一样也经历了"由子升传,由传升经"的过程。本文首先以图表的形式按时间顺序列举出《论语》在历代目录学著作中的著录情况,然后对各个时期《论语》的研究状况,重视程度进行总结。最后总结出《论语》地位变化的大致轨迹。 相似文献
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《Planning》2018,(4)
基于认知隐喻理论,辨析《老子》哲理的显隐陈述,探讨其逻辑本体与美学表征结合的"诗性智慧",论证文本超验之"道"概念体系之构建,描绘经验层"述道"意象与物象之复现循环指涉图式,阐明"道"之核心关照——治国理政、修身处事与天命成人。 相似文献
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《Planning》2014,(21)
朋友在我们的生活中占有重要地位,本文从儒家经典《论语》入手,分析了其中"益友"——友直,友谅,友多闻的品质以及《论语》中从修身、躬行两方面与朋友交流。对现在人们对朋友的冷漠,对交友的盲目有很大借鉴作用。 相似文献
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《Planning》2014,(30)
《福乐智慧》是维吾尔族历史上的一部重要著作,其中和谐观是贯穿全文的一条主线。作者优素甫·哈斯·哈吉甫希望通过和谐相处来实现他所希望的理想社会,并由此提出了最重要的几种伦理道德,具体体现在和谐、知识、有序、知足等四个方面。这些伦理思想对我们今天构建社会和谐具有重要意义。 相似文献
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《Planning》2013,(8)
"君子"是我们的生活中经常听到的一个词语,在《论语》一书中有许多描述"君子"的语句。"君子"主要指注重人格礼仪修饰,具有深厚文化底蕴的人。文章主要从君子之风、君子之德、君子之交、君子之乐、君子之修这六个方面来论述《论语》中的君子修养。 相似文献
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《Planning》2020,(1)
两千多年来,《论语》"四十而不惑,五十而知天命"章,被视为孔夫子真实的人生经历,或者视其为孔子勉励学子而提示的修身进学阶梯。但该章所言并非孔子之真实人生经历,甚至也并非孔子所作;该章是伪作,其题旨是为世人或后人提供理想化的修养进阶模式,为学者立范;其思想要害在于"不逾矩"。该章以孔子的面目出现,产生了极大的欺骗性。它所展示的以修养为主题的人生道路,把后世中国学子引入了空谈修身之歧途,把中国人的注意力都吸引到了道德修养方面而脱离开对社会实践和大自然的关注。这段话的真实性及其思想内涵,需要认真清理。 相似文献