福建传统防御性民居平面类型与演变研究——以三明土堡与永泰庄寨为例

福建传统防御性民居以土堡，土楼和庄寨为代表，其中土堡与庄寨具有相似的平面空间构成，需要探析其平面构成与演变的异同。该文在梳理福建防御性建筑类型的基础上，以三明土堡和永泰庄寨为研究对象，运用类型学的方法，分析防御与居住两个部分的平面构成要素，根据构成要素的组合方式对二者平面分类。在区分土堡和庄寨空间格局的基础上，总结防御部分的空间类型，绘制居住部分合院的平面类型与演变路径，探析土堡和庄寨两者间演变的异同，总结福建传统防御性民居的空间构成原理，以找到福建传统防御性民居的演变规律。     

浅析防御性民居建筑

通过比较最具防御特色的民居建筑：福建土楼,赣南围屋,桃坪羌寨,粤开平碉楼,探讨了防御式民居之间的异同,以期深入挖掘防御性民居建筑的内涵价值与文化特征。     

防御性聚落民居·色尔古藏寨

色尔古藏寨在特定的地域和时代条件下产生,其建造具有明显的防御保卫的特点,是冷兵器时代防御建筑的典例。文章基于防御性聚落民居的类型框架,从聚落外部空间、聚落内部结构、建筑单体空间三个层次,通过实地调研和测绘,试图对色尔古藏寨的防御性进行分析归纳,以期深入挖掘其防御性建筑内涵和文化特征,并为当代建筑规划设计考虑的安全因素提供一定的思路。     

浅谈客家围屋

客家围屋是客家民居中的一类非常有特色的防御性民居建筑．本文就客家围屋在客家民居中的地位以及客家围屋出现的时间与客家人形成的时间进行简要的关系论述。     

中国“固宫”的涅槃重生

正中国防御性民居建筑并不少,福建南部的土楼,山西的土堡,川藏和广东地区的碉楼,还有福建中部的庄寨。此前,除了福建土楼,其他类型的民居都未申遗。如今,永泰庄寨出列,开始为申遗作准备。     

防御性与安顺屯堡聚落形态发展初探

安顺屯堡的前身,是明朝军屯时期按军事编制序列建立的各级军事组织.防御性与屯堡聚落选址和形态、民居单体形态密切相关,并影响了聚落与民居的发展状态.论文结合实地调研和方志梳理,从防御性角度分析了防御性与整体布局、聚落形态、民居单体演变的相互关系：屯堡区聚落建立之初即从选址、内部结构、单体形态等方面以防御为目的;单体住宅的“堡化”（即户自成堡）起到了关键作用,增加了聚落的防御层次,使聚落级防御延伸至单体;引入碉楼,使防御性由平面朝立体方向发展,强化了聚落的防御性.     

中国传统民居中的生态建筑经验刍议

生态与绿色建筑研究的兴起，使得重新审视中国传统民居建筑在处理人与自然关系方面的生态建筑理念和技术经验，成为一个新的研究领域。从可持续角度出发．在我国传统民居建筑的生态特性分析基础上，对传统民居中的生态建筑经验进行了初步的总结。     

福州市闽侯县溪源寨的建筑特色研究

福建民居古厝众多,乡土文化浓郁,其中福州寨庐又以其独特的空间形态、精湛的建筑技艺,构成了福建防御性建筑的一个重要组成部分。该文选取了福州闽侯县溪源寨作为研究对象,通过实地调研测绘,从布局、平面、立面、构造、装饰和功能等多方面展示福州寨庐建筑深厚的文化底蕴。     

赣闽粤三地围楼防御性对比

客家围楼包括闽西的方楼和圆楼、赣南的围子和粤北的四角围楼,三者具有高度的防御性,在建筑形态上也有很高的相似性。本文通过对三种典型的客家围楼进行比较,从环境、形态、构造等方面分析三者防御性的异同,深入分析这三种看似高度形似的客家民居的内在差异。     

嘉绒藏寨碉群及其世界文化遗产价值

中国西部康巴地区的传统藏寨聚落，以其地处高山峡谷和拥有众多的防御性碉楼而堪称一绝。藏寨的石砌民居和碉楼，依山踞险，形式独特，与自然环境有机结合，蕴含着深厚的嘉绒藏族文化。它具有数千年的历史而至今保持着传统的聚落形态，建筑形式和居住习俗，具有十分珍贵的世界文化遗产价值。     

基于生态伦理观的福建土堡建筑特色研究

福建民居古厝众多,乡土文化浓郁,而福建土堡隐匿于深山之中,独具一格却鲜为人知,是福建乡土建筑遗落之瑰宝。从择地选址、风水意象与生态起居方面探究福建土堡择宜安居与实用朴素的建筑生态伦理观;而又因其特殊的防御性,将土堡与传统民居进行生态伦理空间差异性对比研究。     

试析中国传统民居建筑的文化精神

中国传统民居建筑可谓中国传统文化的缩影。本文在论析中国传统文化的基本精神的基础上，从哲理思想、宗法观念、环境意识、思维特征等层面就中国传统民居建筑的文化精神及其内涵进行了初步探讨。     

增进民居研究的活力走向民居研究的希望──’95海峡两岸传统民居理论《青年》学术研讨会综述

增进民居研究的活力走向民居研究的希望──’９５海峡两岸传统民居理论《青年》学术研讨会综述刘定坤刘业中国传统民居作为中国古代建筑的重要组成部分，对它的研究，可以追溯到本世纪初。中国老一辈的建筑学者，在研究中国古代建筑历史的同时，已注意到对民居的研究。自...     

从北方地区传统民居谈被动式太阳能建筑

传统民居中是中国建筑文明的集中体现，其中蕴含着中国劳动人民的智慧和结晶，被动式太阳能的设计原理也从中得以充分的体现。本文从传统民居谈起，剖析其被动式设计原理并提出了被动式太阳能建筑对当代建筑节能的意义。     

中国民居研究走向之管见

中国民居的研究自《营造学社》开始至今已经历了半个多世纪的历程，取得了十分丰硕的研究成果，各时代也产生了一些具有代表性的研究专著。早期的《中国居住建筑简史》叙述了中国居住建筑的发展过程及各地区居住建筑的类型，为后来的研究者龚定了坚实的基础。SO年代初出版的愉江民剧立足于空间的高度，从理论和方法上推动了民居的研究。稍后出版的《云南民居》及其续集更将民居的研究上升到了文化的高度来研究。在以上三部专著出版的前前后后一些学者也在积极地从多角度对各地民居进行研究，诸如引用系统论、风水说、文化人类学、民俗学、…     

赣南围屋与闽西土楼的防御空间比较——以燕翼围与怀远楼为代表

该文选取了赣南围屋和闽西土楼中规模相当的燕翼围和怀远楼,作为赣南与闽西的众多围楼防御性建筑的代表,对这两支客家民居中的奇葩进行了防御空间的对比研究。     

非能见传统下的晋中建筑

晋中民居是中国民居的一大系，分布广泛，保存完整，在从传统建筑文化向现代化过渡的过程中具有非凡的适应性。本文从它的素材性、色彩性和居民的心理需求几个方面，研究了中国艺术中的非能见传统对晋中建筑形态及发展的影响，并进一步挖掘晋中建筑在全球化语境中保持地域性特色，更新并发展的思想方法。     

基于空间句法的闽南侨乡防御性空间研究——以泉州晋江檀林古村为例

清末以后的闽南侨乡社会深受安全问题困扰,对防御功能的需求尤为突出。有别于防御性鲜明的聚落民居,闽南侨乡的防御功能与日常生产生活空间紧密结合,具有一定隐蔽性,其防御性空间设计体系有待系统梳理。文章以闽南著名侨乡檀林古村为例,从"村落—组团—单体建筑"三个层级系统解析村落防御性空间特征,并结合空间句法的量化分析,尝试探讨闽南侨乡聚落防御性空间设计的特征及创造性,以期为闽南地区传统聚落的价值判定、村落保护研究及实践、安居工程等工作提供依据。     

浅析山西传统民居建筑文化内涵

针对山西传统民居文化是中国传统建筑文化的重要组成部分这一理论，从封建礼制和风水理论、民风民俗和地域特征、建筑装饰艺术等方面分析了山西传统民居建筑文化的内涵，有利于人们了解历史以及建筑作用。     

赣南围屋与闽西土楼的防御空间比较——以燕翼围与怀远楼为代表

选取了赣南围屋和闽西士楼中规模相当的燕翼围和怀远楼,作为赣南与闽西的众多围楼防御性建筑的代表,对这两支客家民居中的奇葩进行了防御空间的对比研究.