论大观园的园林营造手法与价值成就

中国文学影响着园林景致,从解读文学园林《红楼梦》大观园入手,通过空间序列描绘大观园的整个物境布局,归纳大观园对中国古典园林的价值成就,了解《红楼梦》中的造园艺术,以及曹雪芹的造园思想,并从中领悟到中国古典园林的造园精髓,望本文对当代景观设计有所启示。     

《红楼梦》精妙文学与“大观园”的意境创造

对中国古典园林意境的创作展开了叙述,结合《红楼梦》这部精妙文学著作,对大观园的整体布局营造、大观园"意与境"的统一进行了详细论述,以使人们对古典园林有更深刻的认识。     

悠悠红楼梦境江南——记上海青浦大观园仿古园林建筑群

上海青浦大观园是以中国四大名著《红楼梦》中所述大观园为蓝本,于20世纪80年代建造的仿古园林。其设计独具匠心,将中国皇家园林轴心对称、富丽宏伟等基本要素与江南私家园林的小巧精致、蜿蜒曲折巧妙结合,为有限的建筑空间赋予无限的情致意趣,营造了一座颇具魅力的“人间红楼”。     

浅析传统造园景观——以大观园为例

《红楼梦》中描写的大观园是传统园林建造手法的一个总结,作者曹雪芹借鉴了现在的苏州、扬州、南京、北京等地多处园林,总结了江南园林和皇家庭苑的建筑特色,是一个南北园林艺术综合的概括。文章以传统造园理念和封建体制需求为立足点,分别从传统园林的选址、建筑、山石、水体和植物配置等角度分析了大观园的造园经验。     

人园合一 浑然天成——小议大观园的园林艺术

大观园是小说《红楼梦》中所塑造的一座纸上园林,其园林艺术具有鲜明的个性化与人格化的特征。本文对其园林艺术进行了分析与研究,归纳总结了其塑造园林性格的手段,以期对现代园林设计能有所启示。     

从"贾政游园路线"谈《红楼梦》大观园与圆明园之关系

以有正本《红楼梦》第十七回中“贾政游园路线”为线索,以私家园林和皇家园林的造园手法为参考,对《红楼梦》大观园和圆明园之间景点的对应关系进行比较分析,探究两个园林在相对位置和园林要素方面的联系。结论如下：（1）相对位置方面：大观园的稻香村、蓼汀花溆、蘅芜苑、正殿、怡红院与圆明园的杏花春馆、平湖秋月、四宜书屋、方壶胜境、勤政亲贤分别对应;（2）植物方面：大观园中,潇湘馆的竹林、稻香村的杏花、蘅芜苑和怡红院的柳树、正殿的松树都可以在圆明园的对应景点中找到相同的植物对应;（3）建筑方面：大观园正门、潇湘馆、稻香村、蘅芜苑、正殿、怡红院与圆明园的大宫门、天然图画、杏花春馆、四宜书屋、方壶胜境、勤政亲贤分别对应;（4）山石方面：大观园的稻香村、蘅芜苑和怡红院与圆明园的杏花春馆、四宜书屋以及勤政亲贤分别对应;（5）水体方面：大观园的潇湘馆与圆明园的天然图画对应。从风景园林角度为大观园和圆明园的相关性研究提供了思路,为今后两个园林深入的比较研究提供了方法。     

红楼梦里的古典园林

正《红楼梦》中描绘的大观园撷取各园之长,展园林之风采,因它在中国古典园林建筑历史上所占的地位与声誉,通过对《红楼梦》中的古典园林造园方式的解析,可以展示我国古典园林的造景艺术的魅力。叠山理石,造园之根所谓七分山三分田,山石向来是古典园林的造园之根本,古典园林善用"师法自然,巧于因借"来借用自然形成的高山流水。北方皇家园林常以自然的高山峻岭来形成巍峨的气派之色,江南园林巧用假山堆石造景来达到小巧与婉约的效果。在《红楼梦》中的山石本事静态之物,经过人工的处理,才构成     

从大观园探曹雪芹的造园思想（四）

曹雪芹撰写《红楼梦》的时间是乾隆九年至二十四年之间。正是北京园林建设最为兴旺发达的时期。文学艺术是现实生活的反映，而大观园就是北京园林建设发展的真实写照。从建筑学的角度分析大观园，是由六个具有各自鲜明特色的景区所组成，充分体现了曹雪芹的九大造园思想。     

从大观园探曹雪芹的造园思想（一）

曹雪芹撰写《红楼梦》的时间是乾隆九年至二十四年之间。正是北京园林建设最为兴旺发达的时期。文学艺术是现实生活的反映，而大观园就是北京园林建设发展的真实写照。从建筑学的角度分析大观园，是由六个具有各自鲜明特色的景区所组成，充分体现了曹雪芹的九大造园思想。     

从大观园探曹雪芹的造园思想（三）

曹雪芹撰写《红楼梦》的时间是乾隆九年至二十四年之间。正是北京园林建设最为兴旺发达的时期。文学艺术是现实生活的反映，而大观园就是北京园林建设发展的真实写照。从建筑学的角度分析大观园，是由六个具有各自鲜明特色的景区所组成，充分体现了曹雪芹的九大造园思想。     

从大观园探曹雪芹的造园思想（二）

曹雪芹撰写《红楼梦》的时间是乾隆九年至二十四年之间。正是北京园林建设最为兴旺发达的时期。文学艺术是现实生活的反映，而大观园就是北京园林建设发展的真实写照。从建筑学的角度分析大观园，是由六个具有各自鲜明特色的景区所组成，充分体现了曹雪芹的九大造园思想。     

人园合一 浑然天成——小议《红楼梦》大观园的园林艺术

《红楼梦》是我国清代文人曹雪芹的经典作品,被誉为中国封建社会的百科全书。其中作者花费了大量笔墨塑造的纸上园林——大观园,数百年来一直是红学家和建筑学家研究的对象。大观园是《红楼梦》中人物生活的主要场所,也是故事情节展开的平台。虽然是作者在现实园林基础上想象的纸上园林,但是却没有     

从《红楼梦》的大观园中感悟中国园林美学

《红楼梦》里蕴含着丰富的建筑美学，很值得我们建筑艺术工作者去学习。通过《红楼梦》第十七回．“大观园试才题对额”的仔细阅读与研究．感悟中国园林艺术蕴含着的空间处理的艺术、哲学精神、意境美及其中的文化。     

《红楼梦影》作者顾春的纸上园林创作与 园林实践考析

《红楼梦》中园林的塑造及女性园林活动描写影响了清代女诗人顾春的园林创作。通过对她在《红楼梦》续书《红楼梦影》中塑造的5座园林的分析,以及参与家族园林营建情况的梳理,总结其园林创作成果并解析文化背景和园林思想,借此探究清代女性具体参与造园的情况,并揭示《红楼梦》与女性园林活动的内在联系,梳理女性参与造园背后的文化脉络。     

解读《红楼梦》中的声景艺术

本文对《红楼梦》中创作的纸上园林——贾府宅院和大观园，以及该书诗词中所蕴含的声景营造技术及声景的艺术表达进行了总结分析。通过对我国古典名著中声景的解读，有助于正确理解中国声景文化，并可为现代声景设计提供借鉴和参考。     

《红楼梦》大观园掇山营造探析

中国古典园林中掇山是造景要素之一,逐渐发展为不可或缺的一部分.本文通过《红楼梦》中关于掇山的描写,结合同时期造园大师张南垣的掇山手法,以及同时期造园家计成的造园专著《园冶》,对大观园掇山的营造手法和意境营造进行梳理.大观园中的掇山主要有两处,一处是大门处障景的翠嶂和探景的曲径通幽处,另一处是园中部与花溆结合的萝岗石洞和...     

大观园酒店

大观园是中国著名古典小说《红楼梦》中所描绘的一组园林建筑群。而当今与北京大观园公园毗连的“大观园酒店”，其设计无论从环境或是它的文化背景出发，运用中国传统的建筑形式，不失为良好的创作构思。 然而，对待传统的大屋顶是从工匠的角度还是站在建筑师的高度去设计，是截然不同的创作方法。建筑师在布局“屋顶群”中，要考虑基调与统率的关系；屋顶曲线的本身，也只可从“上尊下宇、吐水疾而远矣”的大处着意；对于传统形式的细部更不可拘泥于“程式”……。总之，建筑师重要的是“进得去，又出得来。”工程地点：北京宣武区工程…     

大观园的造园艺术解读

红楼梦中的大观园在中国古典园林建筑史上占有重要的地位。文章从布局结构和诗化意境两方面分析了大观园的美学价值,论证了大观园这座虚拟“园”的现实意义和实际价值。     

《建筑模式语言》与大观园

以克里斯托弗·亚历山大的《建筑模式语言》为基础,对比分析中国著名小说《红楼梦》中的大观园的造园手法,将西方理性思维的模式语言同中国古典建筑建造手法相对比研究,以模式语言中的模式为框架,对应大观园中的造园意境,探索发现《建筑模式语言》一书中的智慧与中国古典建筑的魅力。     

《红楼梦》的园林艺术赏析

曹雪芹笔下的《红楼梦》里,大观园是他在生活实践中吸收了当时园林的素材,通过加工改造,创造的园林艺术形象,比客观现实中的某一座园林具有更高的艺术魅力。大观园的"相地"艺术相地是中国传统园林创作极为重要的第一步,"相"有察看、分析和选择之意。相地即是对园林基地环境所作的综合调查、分析及最后的抉择。大观园园地是贾宅基地的一部分,位于宁、荣二府之间。在宁、荣二府中的空地上建造大观园,既可方便元妃省亲、免去贾母等内眷外出之弊,又可利用"会芳园"旧址。会芳园本从北墙角下引来一股活水,亦无烦再引,且可置"沁芳闸"控制水量。曹雪芹在为大观园"相地"时,主张近宅营建,经贾琏之口说"正经是这个主意,才省事,盖造也容易;若采置别的地方去,那更费事,且不成体统。"