海南黎族船型屋：阳光椰林中的独特民居

正船型屋是黎族人独特的传统民居,黎语称"布隆亭竿",意为"竹架棚房",是黎族人为了纪念渡海而来的祖先,以倒扣的船的形状修建而成的房屋。它伴随黎族的历史发展而演变,是黎族优秀建筑技艺的载体,是黎族文化的守护者。     

海南岛黎族传统建筑演变解析

从黎族传统建筑历史演变线索及田野调查入手,通过梳理黎族传统建筑演变历程及演化类型,重点关注黎族传统建筑演变过程中"变"与"不变"的建筑因子,从建筑与人居历史、环境、文化等耦合的视角对黎族传统建筑演变历程的特点及黎族传统建筑的特征进行了探讨,初步明晰了黎族传统建筑演变过程中两条交织的演变路径及其原因,为深入研究黎族建筑提供借鉴。     

低技术策略下黎族传统民居的传承与调适探析

黎族传统民居具有强烈的可识别性与丰富的文化内涵,是黎族文化的重要组成部分。然而在经济发展与文化趋同的影响下,黎族传统民居不可避免地面临现实的困境,正在快速消失。通过对现存黎族传统民居的实地调查,分析其现状与问题。结合黎族传统民居的形成与演变发展,总结它们的可识别性特征及其生态策略与营造智慧。运用低技术策略对黎族传统民居及其营造机制进行选择性继承、灵活重组与吸收改造,使其满足现代生活的需求,实现黎族民居的可持续发展。     

海南黎族传统民居的地域性表达研究

海南黎族传统民居是地域的、民族的、乡土的以及传统的,在历史发展的长河里慢慢形成固定的地域性文化特征,是独具特色地域性建筑。文章分别从自然环境、经济技术条件和黎族文化三个方面对黎族传统民居的地域性表达进行深入的剖析。目的是把黎族传统民居与地域性建筑结合起来研究,以期为海南新型地域性建筑创作提供参考。     

海南传统黎族村落发展研究

文章以现阶段海南省美丽乡村建设为出发点,以海南省建设国际旅游岛、自由贸易区和海南黎族民族特色为切入点,通过对海南黎族区域的乡村建设进行系统分析与研究,并借鉴国内美丽乡村建设的经验,探寻海南黎族区域美丽乡村建设中存在的问题,并提出相应的建议和对策,对黎族区域村镇发展与文化保护有一定的现实意义。     

当代社会中黎族民间宗教信仰主持人的田野调查

黎族民间宗教活动主持人可称为祭司,主要有娘母、鬼公、道公、老人等等名称。当代黎族社会中,村庄中的鬼公和老人最为常见,娘母则主要分布在黎族中心区及其周边;道公则是接受汉族民间道教出现的一种称呼。祭司在为别人举行宗教祭祀仪式时都会收取一定的报酬。黎族祭司所以长期存在,是由于黎族民间宗教信仰至今仍在影响黎族群众的日常生活和祭司们具有的黎族社会仍有需要的多种社会功能决定的。     

基于现代社会经济发展看海南黎族服饰文化的传承保护研究分析

海南黎族的文化特色别具一格,具有一定的独立性和特殊性,在现代经济发展中成为一种独特的文化支流。在现代社会经济发展中,有特色就有价值,有特色就有潜力,深入挖掘海南黎族服饰文化的特色,研究在经济发展中进行黎族服饰文化的传承和保护更具现实指导意义。本文通过对海南黎族服饰文化的研究,探析在经济发展的大形势中对黎族服饰文化的传承和保护措施,希望可以为保留民族文化特点提供依据。     

海南船屋艺术的现代化应用分析

船型屋作为黎族的象征性建筑,在我国乃至全球都是独树一帜的。随着黎族船型屋被列入国家级非物质文化遗产,对海南发展旅游业有着极大的推动作用。黎族船型屋作为海南岛独有的建筑,不仅具有极高的艺术性,更是具有文化历史性。本文从船型屋的艺术性入手,探讨一下其在现代化中的应用。     

论黎族装饰图形元素的地域性

本文试从黎族方言区域划分来搜集整理黎族各分支的织锦或其他工艺品中所表现出来的黎族装饰图形元素,并归纳出黎族图形元素整体特征,试从各分支角度分析阐述了黎族图形元素的地域性。并结合其地域性、丰富多彩的形式和内容论述了黎族装饰图形元素对于设计行业尤其是装饰行业的推动力与价值。     

建设森林生态系统是建成生态文明的必由之路

生态文明由"生态"和"文明"组成,是指人类为实现人与自然和谐所做的全部努力和所取得的全部成果,是过程与结果的统一体。从"文明"的发展阶段来看,生态文明是继原始文明、农业文明到工业文明后形成的一种高级文明形态,是文明发展的新阶段。从"文明"发展的类型来看,生态文明与物质文明、精神文明、政治文明并列的文明类型。生态文明的核心目标只有一个,那就是实现人与自然的和谐。