端午时节话端午

端午节是中国重要的传统节日之一,有许多民间普遍举行的古老传统习俗。起源甚早,迄今约有两千年的历史,时在夏历五月初五。最早的文字记载见于魏晋时期晋人周处《风土记》:"仲夏端午,烹鹜角黍。端,始也,谓五月初五"。端午本指仲夏月的第一个午日,就是夏历的午月午日。这是用天干地支体系记时推算出来的,后来改用数字记时体系时以"五"代替了"午"。因此又称端五、重五、端阳(五为"阳"数)。因是节正值夏季,是夏季最大的节日,     

古今中外妇女的节日

“三八”国际劳动妇女节是为纪念美国芝加哥妇女的大罢工运动而于1910年设定的。 我国古代已有妇女节,而且每年3次。据史料记载,第一次在农历五月初五,即“端午节”,也称“女儿节”,这天,少女们都佩戴灵符,插石榴花,已嫁女儿亦回娘家省亲;第二次在七月初七,为“乞巧节”。相传织女心灵手巧,所以     

原味·秭归端午

正在屈原的故里秭归,人们习惯将端午称作端阳。农历五月过三个端阳:农历五月初五、五月十五、五月二十五,分别称为小端阳或者头端阳、大端阳、末端阳。交通不便、信息不畅的时代,秭归人用自己的方式过着端午节,并不关心他处的端午如何过,而秭归人如何过端午,也少为外人所知。时移世易,今天的秭归端午是漫长生活积淀下来的综合体,而我们旨在告诉大家的,就是一个同时存在于当下与记忆里的秭归原味端午。     

五月的稻场

正山村的稻场,本是农家收、晒粮食的地方,却在五月注入了新的内涵,和端午节合二为一,成了人们传承纪念屈原的一种方式。农历五月,是一个充满生机的月份。五月初五过端午,蒲艾粽子龙舟渡。在秭归的峡江上,山村间,人们谈论着屈子与他的《楚辞》《离骚》,一些诗的话题,还有关于龙舟竞渡、粽子以及其中的含意和楚国的往事。在旱地上,人们沿着祖辈传下的习俗与表达方式,纪念这位从秭归走出来的伟人。     

小浪底,过端午

正早年间的小浪底,端午节是一个非常简朴的节日。五月端午,对村民来讲就是一个普通的传统节日罢了。简朴到家家户户都没有准备特别的食物。村民中不了解屈原、没有吃过粽子的人不在少数。即便如此,也不代表他们的五月端午节,没有特殊的度过方式。地处偏僻的小山村,一直在端午节延续着沐浴清洁祭黄河水神的古老习俗。听老辈人讲,     

《山海经》与三峡:屈赋神话与《山海经》相互印证之考证

宋代诗人孙元京过峡中归州曾有诗云：“楚乡连月黄梅雨，岁岁天公吊屈原。”我们从五月峡江连绵不断的阴雨国走进暑气开始升腾的初夏六月。今年中国的六月，更是属于长江三峡的六月。民间传说的端午节就是六月里，这是三峡人怀念从这里走出的伟大爱国诗人屈原的节日，也是屈原逝世后的第2281年端午节，三峡两岸人家悬蒲挥艾、品香棕饮雄     

宜昌端午叙

五月五,过端午。门插艾,香满堂。吃粽子,撒白糖。龙船下水喜洋洋……端午节,全球华人都过,而于宜昌人,自是有所不同。所以者何?有诗为证:"节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。"本文即是为您介绍今日屈原故里的宜昌人是如何过端午的。     

明月曾经照古人

中秋是中国秋季的传统大节,它的地位仅次于春节.中秋节的主旨是亲朋团圆庆贺.中国节日时间大都与月亮的运动有关,节期以月的弦、望、晦、朔为基准.月半时节的满月常给人以圆润丰满的美感,中秋之夜是一年中最迷人的月夜.农历八月十五秋高气爽,丹桂飘香,玉露生凉,"一 年月色最明夜,千里人心共赏时. (宋·林光朝)天上明月,人间情怀,人们围绕着中秋明月这特殊天象形成了中国人特有的月亮节,团圆节.祭月、拜月,赏月、玩月,走月、跳月,中国人的心态情感在如水的月光之下表现得生动而自然.     

松鸣岩上听“花儿”

五月山花烂漫,正是踏青对歌的好时节.每年农历四月二十六至二十八,和政县松鸣岩都会人山人海,"哥呀,妹呀"的"花儿"声此起彼伏,场面蔚为壮观.农历四月二十六开始,人们从四面八方涌往松鸣岩三峰山下,"花儿会"在这里形成了高潮.     

马楠苗族“花山节”

云南省昭通市是一个多民族地区,全国56个民族中昭通市就有31个。其中,苗族、彝族、回族是人口较多的少数民族。位于昭通市永善县的马楠苗族彝族乡,是一个高寒地区的少数民族乡。这里最高海拔3020米,最低海拔780米,苗族人口最集中。在这里,各民族同胞团结和谐、勤劳勇敢,民族文化丰富多彩、渊源流长。"花山节"是这一地区苗族人民一年中最隆重的传统节日,在每年农历五月初五举行。这一天,年轻的姑娘小伙通过节日活动寻找自己唱歌乃至恋爱的对象。每当"花山节"到来,