从日常中看见非日常

<正>日本陶作家安藤雅信在与其妻子安藤明子合著的《美与生活》一书中写到这样一段话:"作品也好,生活用具也好,它们从来不是孤立于生活存在的。它们会因被使用的方式不同表现得很美抑或丑陋,呈现的空间和陈设不同也会让他们显现不同的姿态。"安藤雅信会在自己创办的生活美学空间中,使用苹果箱、鞋柜、仓库的长板等一些日常触手可及的旧物来作为     

近代江南村妇的日常空间

在近代农家生活中,为了满足生计和信仰,以及探访、休闲等生活诉求,妇女们需要与一定地域内的诸多经济结点(主要是市镇)和某些圣址(主要是祠庙)保持着经常性联系,家庭与边缘点之间构成相应的生计半径和信仰半径;村妇的日常空间就生成于这经常性的关联中,显现出日常空间的"理想类型":以村妇家庭为中心的十里辐射范围及其常态。考虑到相关时地因素,近代江南村妇日常空间的实态当比理想类型更为具体而生动。日常空间关乎村妇生活的有效范围,先行的共同体和"××圈"理论有可供汲取的养分,但我们沿着以村妇为主体的思路探究。     

非日常

<正>我们关注日常生活的价值。虽然我们对日常生活已经习以为常,程式化的节奏让我们常常忘记了日常的存在,但是日常生活仍然在时光流转中不断进行着自我修复和自我阐述。日常生活的这两种属性对于建筑产生了有趣的影响,它们暗示了安心、舒适、放松、有洞察力、适应性等感觉。建筑师应该对日常生活有敏锐的洞察力,运用设计的非日常性来打破日常生活。我们乐于发掘常用材料的潜力。有人曾经问过:"你们会从建材博览会上挑选建筑材料吗?"我们能够理解他们为什么会有这种疑问,但是我们从来没有去过类似的建材博览会。对于此类问题我们的回答是:我们一直致力于研究如何更好地使用日     

日常小物篇:生活的美好点缀

<正>家是生活的容器,我们的起居坐卧、煮饭品茶、盥沐休憩都在其中。一个合理的家居空间可以让日常活动变得更为便利,但合理的同时,生活也需要美感,拥有美感的家居空间可以带领我们感受生活的愉悦与惬意。本期我们精挑了一些装饰小物与各位读者分享,它们各具特色且皆富含美学因子,可以成为空间中实用而又美好的点缀。譬如Note design studio设计的POV系列和Musa系列,POV烛台和花瓶系列利用简洁的线条与几何打造出轻盈立体之感,让墙面也幻化出静谧的诗意,Musa系列则利用两个圆的独特组合让这款灯具与众不同且优雅精致,仿若放入盘中的一枚鸡蛋,温暖有趣;又譬如     

中西方工程文化比较

<正>(上接6期)德国学者恩斯特·卡西尔在《人论》中说:"人类文化分为各种不同的活动,它们沿着不同的路线进展,追求着不同的目的。"中西文化在形成渊源与缘由、发展逻辑和空间、构建理念与目的等方面的差异,必然会融入、体现在工程文化或工程建筑风格上。反过来说,中西方工程     

时空的叠映·窗口下的胶片住宅

正时空断层这次竞赛的主题是"时空中的城市演化",要求在时空混杂的街区中,设计出与不同年代建筑对话共生,和城市有机结合在一起的新型"泛住宅"。我们所生活的城市中存在许多充斥着不同时期建筑的老街区,它们无序共存中夹杂着各种时间断点的建造痕迹。在空间形式上,它们有着戏剧化的冲突,在其中的街区生活,也有着丰富的多样性。于是,在这次的解题上,我们选择衔织街区空间形式上的断层,但对于原有丰富的街区生活,我们选择尊重它们,并将这样的戏剧化冲     

设计日常

正本期专题有周维和叶曼两位建筑师,虽然他们的性格、成长环境、求学经历等不同,但是他们在设计理念上有一定相似之处——为日常生活而设计。周维在工作方法上注重观察生活,挖掘行为与空间的深层联系,将其转化为创作起点,而叶曼秉承"去建筑化"的创作理念在日常居住类建筑创作方面建构了自己的价值评判标准。周维出生在上海,上海大学美术学院建筑系毕业,2012年创办米凹工作室,担任主持建筑师。马赛克、推拉门、壁橱、整齐的花园、朴素而细致的家具等小时候的记忆对其后来的设计产生了"一种特别又     

小而美:老式瓷砖

<正>用时下的流行词语"小而美"来形容本期要介绍的装饰瓷砖大概再合适不过。与常见的装饰画相比,这种瓷砖都玲珑而袖珍,仿佛一不小心,就会被花瓶、相框夺走"存在感",但是若搭配得当,富有各色图案、承载不同故事的它们,又会成为偌大空间内的点睛之笔。本期介绍的装饰瓷砖来自荷兰,名为Story Tiles,是阿姆斯特丹的视觉艺术家Marga van Oers用爱和幽默感以及对细节的关注所设计的作     

墙角的祝福——四款中档妇洗器介绍

生活之美真实就是一种愉悦和满足，唯美也好，简约也好，都是对美好生活的向往和追求，在无比热爱生活，关注健康的两生活观中，也追求近乎完美的浴室，不但要求洁具美观实用，还期望它给人们生活中的每一个细节带来关爱与呵护。     

闻喧享静

<正>本案位于深圳市中信红树湾,其设计理念来源于中华民族传统文化的脸谱艺术,用不同的色彩来表现不同人物的角色和身份。主色调采用黑、白、灰来营造素雅、宁静的整体空间风貌,局部空间适时加入红色和金色佐以点缀,于素净的空间中增加了一丝灵动和贵气。设计师极力讲究空间的造型美,采用对称的轴线及其带来     

室内设计

规划整齐,井然有序的空间很美。但这样的空间有很多限制,高度必须统一、颜色必须一致、墙壁必须连续等。而在自然界中,自然树木以及草原内生活的各种树木、青草,它们以其各种不同的姿态生长。在笔者看来这才是自然的根本。这套为年轻人设计的房子,在平时生活中会有很多的交流,但平时也需要有独立思考的空间。     

谈深圳建筑造型的处理

<正> 在深圳特区的建设中,反映在建筑布局、造型和细部处理,都做了大量的探索。如能把这些有益的经验进行总结,对繁荣设计创作是很有借鉴意义的。建筑体型是空间的实体,离不开建筑功能使用要求。不同的建筑功能要求,就会出现不同的建筑形式。建筑体型的作用就在于它既要满足功能使用的空间,又能给予不同类型建筑以美的形象,因为     

漫谈音乐与园林

音乐和园林虽然具有不同的艺术形式和表现手法,但是它们都作为艺术形态的一种,或多或少地就会存在着共通之处,该文试看从它们的形式美,空间序列的乐章美,意境美以及它们的社会功能等几个方面出发,浅谈了二者的相通之处,以及音乐在园林中的应用.     

EMTEK·质量大众展厅

<正>EMTEK·信测是从事Safety、EMC、Toy PhysicalChemical等检测、认证的第三方技术服务机构。其委托众舍设计的信测展厅位于深圳湾核心地带,是一个集检测和展示于一体的公共性展厅,大众可以在此全方位了解第三方检测技术、讨论科技、交流学习。衣食住行是组成家的要素,同时也可以涵盖EMTEK的业务范围,在信测的展厅设计中,设计师试图以"家"的概念营造空间。品牌检测展品在四个不同的"家"中展示,在原本通敞空洞的办公楼间层植入了一个"错落有致,屋舍俨然"的展示空间。通过简单的建筑语言,众舍创造了一个丰富的空间序列,使不同的客户得以在其中漫游、思考、学习。     

台阶：高差中的仪式与日常

<正>金阙晓钟开万户,玉阶仙仗拥千官。——岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》在一个广场的边缘有许多台阶它们很不整齐,像牙齿一样被损坏了,缝隙里净是沙土我的责任是在那里散步——顾城《设计重逢》台阶在不同高差的空间之间,扮演着连接、分割、过渡或引导等角色。台阶的形态在很大程度上跨越了文化的界限,其尺寸与最基本的人体尺度直接相关。但台阶的位置、材质、造型、数量、色彩和装饰在不同的风土文化里,却承载着不同的精神意义。     

基于日常实践视角的城市更新策略研究

现代城市发展和新人居环境所强调的以人为本的核心思想与法国社会学家米歇尔·德塞图(Michel DeCerteau)所描述的日常生活战术实践思维相得益彰。战术实践通过形成大众日常生活文化,来应对现代城市文化带来的冲击。战术实践策略的出现是对战略空间"反规训"式的反驳,是"自下而上"生活实践与"自上而下"规划空间的博弈。本文通过对战术空间实践的分析,得出日常战术的作用空间应以社区为基础,以住民和家庭为战术实践主体,在多部门和组织之间相互动态干预式的协作下,形成基于日常生活的城市空间更新策略,以促进城市精细化更新和权力保障。其中,以地方居民为主的地方社区与外来移民为主的乡缘社区的战术实践由于群体的社会地位、保障条件等属性的不同,所产生的战术实践方式也是不同的。地方社区战术策略更加注重对社区空间品质的提升和社区微空间的创造;乡缘社区战术更加强调城市边缘群体社会保障权的获得和社会地位的被认同。同时,基于对日常生活中居民战术空间实践案例的挖掘和分析,能够帮助我们深刻理解战术实践对于社会生存保障和城市归属感建立的重要作用,也能让我们更好地理解现代城市更新中人本思想的内涵。     

由《阴翳礼赞》思之设计的“中国性”

正日本文学家谷崎润一郎在《阴翳礼赞》一书中写到:"美,不存在于物体之中,而存在于物与物产生的阴翳的波纹和明暗之中"。他认为不论是日本的建筑,室内装饰又或是生活器物之美,大都以"暗淡"作为条件并对光影加以巧妙的运用,形成了一个个有着阴翳的空间或角落;而西方则是一种明朗的美,他们似乎一直在驱除"阴翳",让事物看起来干净又明亮。譬如建筑,东方的建筑大都拥有大大的屋顶,其庇荫下充溢着浓"暗",西方的建筑虽也拥有屋顶,但它们只是用来遮蔽雨露,同时要求室内充     

光影在建筑空间中的运用

光是地球生命的主要来源之一,是人类生活生存的主要依据之一。光既是我们前进路上的指向灯,又是驱走黑夜的神灵。光照射在不同材质的建筑物体上时,会发生不一样的反射、折射等自然现象。不同的反射现象会产生不同的视觉效果。一天当中不同时间的光照在建筑空间中也是不同的。不同时间的光影即使是照在同一种材质上也会出现不同的材质反应。光影的结合是建筑空间发展的必要。这就是本论文要重点阐述的内容;光影在建筑空间中是如何借助光线的变化来反射、折射到建筑上的以及它们会碰撞出怎样的火花等问题进行论证探讨。     

光影在建筑空间中的运用

光是地球生命的主要来源之一,是人类生活生存的主要依据之一。光既是我们前进路上的指向灯,又是驱走黑夜的神灵。光照射在不同材质的建筑物体上时,会发生不一样的反射、折射等自然现象。不同的反射现象会产生不同的视觉效果。一天当中不同时间的光照在建筑空间中也是不同的。不同时间的光影即使是照在同一种材质上也会出现不同的材质反应。光影的结合是建筑空间发展的必要。这就是本论文要重点阐述的内容;光影在建筑空间中是如何借助光线的变化来反射、折射到建筑上的以及它们会碰撞出怎样的火花等问题进行论证探讨。     

明代紫禁城的形式设计与日常使用——以万历朝为例

北京紫禁城以严整的形式设计著称,目前学界对于紫禁城形式设计思想的研究成果丰厚,但是对其实际使用状态则少有研究涉及。本论文以万历朝为例,对《万历起居注》和《明神宗实录》所记录的宫廷事件进行考据、计量和可视化分析,辨明了形式设计和实际使用之间的关系。论文得出如下重要结论:1、皇极殿使用频率较低,文华殿作为学习场所,是皇帝最常临御的地方,是日常使用中最为重要的殿堂;2、早朝所在的皇极门因为议事效率低下而丧失决策的能力,真正的权力中心是皇帝的居所,奏本流程覆盖的紫禁城建筑空间形成一条权力通道,它们是文华殿、内阁、会极门、思善门、文书房、养心殿,其中宦官在制度上和空间上都控制了内阁和神宗的信息交流,是更有影响力的行政力量;3、紫禁城空间设计以满足仪礼的端庄需求为主,并无针对行政办公效率的特殊设计;4、建筑体量和布局形态提供空间约束上的物理屏障,权力对人的威慑力是维系宫殿空间伦理的根本因素。