文化交融视野下的福州三坊七巷私家园林特征探析 #

三坊七巷是福州千年历史文化的典型缩影。坊巷格局借鉴“里坊制”,坊巷内的私家园林体现了隐逸文化、福州本土文化、西方文化对私家园林精神意趣、表现形式、建筑风格的影响。坊巷格局与私家园林在时间、空间、序列、邻里上关系紧密,为私家园林文化的孕育和传播提供了有利条件。通过文献研究和田野调查,对福州三坊七巷的坊巷格局成因、坊巷与私家园林的共生关系、私家园林的文化交融特征进行剖析。三坊七巷私家园林作为历史文化载体,反映不同时期人口迁移引起的文化涵化;壶天之隐的园居思想推动了造园的积极主动性;坊巷环境与个体审美促成私家园林格局的统一与差异;私家园林的营造将外来文化与本土文化融合,共同创新园林要素,以期为福州地域性园林的进一步研究奠定基础。     

福州三坊七巷地方私家园林的假山及理水意匠

福州三坊七巷地方私家园林在中国江南古典园林的影响背景下,融入了福州古城自然山水、人文等因素,经过长期积淀,形成极具福州地域特点的私家园林兴造特色。于小空间中做出"大"山水,是三坊七巷地方私家园林营造理念的根基,福州山、海、江、湖四位一体的特色自然环境架构,以及耕读传家、喜讼好巫的人文环境氛围,给三坊七巷私家园林注入了浓厚的福州地方韵味,园林本于自然,山与水是园林中重要的两个要素,以这两个要素为切入点,从自然和人文两个层面,剖析福州三坊七巷私家园林,厘清三坊七巷私家园林的地方特色。     

福州寺庙园林研究

福州,是一座具有两千多年历史的文化名城,并有着悠久的宗教文化历史"研究福州的寺庙园林,对其造园理念,园林布局,植物种类的选用和配置手法等方面进行归纳和总结,可以挖掘福州寺庙园林的个性特点以及其发展延续的历史脉络,同时可以更深层次地透视和了解福州人在造园各历史阶段的政治,经济,文化,宗教,人文等方面的密切关系,从而揭示古人的造园思想和相关信息,取其精华,去其糟粕,以期望对福州现代园林的规划设计!艺术风格!造园理念等方面起到一定的借鉴意义。     

一池三山对传统园林空间布局的影响

中国传统园林中一池三山的造园手法,对皇家园林和一些私家园林思想的传承和发展发挥着至关重要的作用,无论设计手法还是空间布局,都隐现着海上仙山的造园思想。文章首先从一池三山的理论入手,简要论述一池三山与传统园林的渊源,然后从空间布局和造园手法两个角度探究一池三山对传统园林空间布局的影响,并结合三个典型的中国传统园林案例进行分析。     

传统历史街区公共空间环境的本土化继承与更新策略研究——以福州三坊七巷为例

传统历史街区作为城市文化的有效载体,是塑造城市特色的重要因素。福州三坊七巷历史街区作为中国最具文化代表性的街区,在建筑空间、街巷空间、景观园林空间体现出地域文化特色。本文从三坊七巷的改造背景入手,通过对三坊七巷改造前后公共空间环境的对比分析,以及对商业运营情况的探讨,以期探寻文化历史街区更新中本土化继承的完美方式。     

基于类型学的三坊七巷私家园林空间特征研究

三坊七巷历史文化街区被誉为“明清建筑博物馆”,存有众多具有福州特色的私家园林。从现存私家园林史料出发,运用建筑类型学方法,分析三坊七巷私家园林空间元素构成特征。基于类型学的研究方法,通过识别私家园林空间的要素、组织、形态和氛围等方面开展空间特征类型研究,将其划分A类、B类和C类三种私家园林空间类型。     

浅析中国明清私家园林美学特征

明清时期是我国园林艺术的鼎盛时期。明清时期的私家园林更是集众多光环于一身,受到文人画的直接影响,重视意境的营造。文章对私家园林的美学特征进行分析,从师法自然、隐逸文化以及写意境界三个方面进行论述。明清时期的私家园林,无论是造园手法,还是审美意境的创造,都是对古代园林创造的总结,它所体现的传统园林的美学思想,结合了中国传统文化和民族审美心理,体现了中国传统园林的审美观,并把私家园林艺术的审美价值提升到新的高度。     

传统造园手法在现代景观设计中的应用

中国传统造园手法是古代工匠通过长期实践所积累的智慧结晶,其独特的手法和高深的造诣在世界造园艺术史上别具一格。中国园林从商周时期开始发展至今,已经形成了其独特的艺术风格。中国传统的造园手法和欧洲规整、理性的造园手法截然不同。我国的现代景观设计设计起步较晚,对现代景观设计的理论研究也相对落后,没有形成系统的设计理论。     

传统园林空间重建与营造——福州西湖大梦山景区规划设计

以大梦山景区传统园林空间的重建和营造为例,展示历史西湖之西的古典园林风貌,并基此研究和分析了古典园林的设计构思和造园手法,结合重建后的大梦山景区融入福州西湖古典园林空间工程实例,探究传统园林空间重建与营造的设计理念和手段。     

独树一帜宜古宜今--岭南园林的传统与发展浅谈

岭南园林具有别于北方园林、江南园林的独特艺术风格与造园手法.通过剖析与评述传统园林要素应用于现代人居环境的多方实例,探讨现代岭南园林在新世纪的发展趋势与前景.     

当代使命，中国传统园林研究

中国传统园林是以“儒”“释”“道”思想为文化基础的,集地理、水文、植物等自然因素与社会、文化、建筑等人文因素为一体的综合性物质文化载体,经过几千年的历史积淀,拥有独特的造园手法与艺术风格,传统园林内容博大精深,在世界园林体系中独树一帜。毋庸置疑,中国传统园林是中国历史悠久的艺术文化遗产,是中华民族文化实力的重要组成部分。     

中国私家园林和日本庭院的比较

从中日园林的本源、园林中建筑的地位与作用、人在园林中的地位、园林所宣扬或表达的境界、造园的手法等，简述私家园林和日本庭院的相同与不同之处。     

苏州园林的历史文脉

中国是世界造园发祥地之一。中国园林历史悠久、崇尚自然、自成一体、独树一帜、影响深远。苏州园林是中国园林重要和光辉的篇章。苏州古典园林历史久远、数量众多、造艺精湛,为当今世界所罕见。故有“江南园林甲天下,苏州园林甲江南”之称,成为我国珍贵的历史文化遗产。 中国园林是自然山水风景园林,有皇家园林、私家园林和寺观园林三大类型。苏州园林为文人写意山水园,是江南私家园林的代表作品,具有小巧精雅的艺术特色。苏州园林是第宅园林,园林是住宅的扩大和延伸,其设计主导思想是创造“诗情画意的城市山林”。苏州传统住宅都是较封闭、规则、对称、院落     

元代中原私家园林探析——以许有壬圭塘为例

文章以许有壬圭塘别墅为例,对元代中原私家园林的营造目的、造园意匠、园林活动进行探析。认为元代中原私家园林形成于以遁世归隐为目的的私家园林营造风潮;其在造园意匠上受传统儒家思想的影响,承袭宋风,肇始明风,具有承上启下的特征;其主要园林活动是诗酒唱和的文人雅集,园林与文学活动结合为一种仪式化、常态化的活动。     

中日园林历史比较

一、园林类型的发展顺序中日园林的造园先后顺序都是皇家园林在先,其次是贵族富贾的私家园林,然后是佛教道教的寺院园林,最后才是民主自由之后的公众园林。在这一点上,中日园林总体上是一致的,但是,其业主略有区别,即使同一园林的形式,其发展也有完善与否。在私家园林的历史中,中国的私家园林表现为达官贵人和富商豪霸的园林,而日本的私家园林则表现为将军和大名的武家园林为多。在寺院园林的历史中,中国的寺院园林虽有所主,但风格上仍依     

为城市留一点记忆——福州三坊七巷现状调查及几点保护建议

福州规模最大的明清传统居住街区三坊七巷,是福州城历史文化的珍贵遗存。本文分析了三坊七巷的特色所在,对其破坏性建设后的现状进行调查,呼吁保护三坊七巷,留存城市的记忆,并就此提出一些保护建议。     

古黄河风光带规划设计构想

古黄河风光带是宿迁市的中心绿轴和城市历史文脉的延续,本文探讨了如何运用传统造园手法、结合园林意境,使这条母亲河融历史、文化、生态、景观于一体。     

从山水画境视角解读江南私家园林构图艺术

江南私家园林与传统山水画在创作者、创作心理、目标追求等方面保持着高度的一致性,画家对画面的构图,造园者对庭园的布局有着相同的创作标准和审美标准。该文从构图艺术在山水画和园林布局中的共通性分析入手,通过动态、景深、虚实、曲折四种构图形式的深入比较分析,从山水画境营造的视角解读江南私家园林在造境中的构图艺术手法,进一步探讨山水画与造园在创作中的互动关系。     

深藏不露市井乐园——清代岭南私家园林造园手法小析

岭南园林是我国古典园林三大地方风格之一。而清代的岭南私家园林又是岭南园林的精彩华章。它带有浓厚的市井气息,采用连房博厦的手法组织庭院,使园林景色深藏不露。大胆借鉴西方园林特色,并结合地方特色多置奇石当山,形成了自己独特的造园手法。     

福州三坊七巷第宅园林建筑空间结构解析

福州三坊七巷第宅园林的兴造过程自唐末至民国,区域内分布着70余处与民居融为一体的第宅园林,受到福州古城自然山水及传统地域文化的影响,积淀形成富有福州地方特色的第宅园林建筑空间模式。从园林建筑空间结构组合的角度,结合现场调研及文献调查,对福州三坊七巷第宅园林建筑空间位置关系、围合空间的要素、空间类型、空间构成方式进行剖析,揭示福州三坊七巷第宅园林建筑空间结构特点,为福州三坊七巷第宅园林建筑空间环境的进一步研究奠定基础。