生态女性主义的双重维度解读

生态女性主义是当代西方女权主义运动和生态环境保护运动相结合的产物.其首要关注点和理论基础在于男性对女性的统治和人类对自然的统治之间的关系、对西方父权制世界观的批判和对现代西方科学观的批判,生态女性主义在理论上继承和发扬了女权主义思想和生态学思想,并在实践层面为我国的社会主义生态文明建设提供了一种全新的生态治理模式.     

传承与创新：生态学马克思主义对历史唯物主义的重构

生态学马克思主义是一个新兴的、视角独特的马克思主义研究路向，它与传统马克思主义在对待历史唯物主义的关注点和问题域有所不同，其对历史唯物主义进行重构的运思也有别于西方其它马克思主义流派。通过对生态学马克思主义重构历史唯物主义的合理路向进行探索、对其理论内核和实践诉求的深入分析，进而对资本主义反生态本质与生态社会主义之间关系的深度探讨，以此来认识和把握生态学马克思主义理论家在重构历史唯物主义问题上的理论运思和实践构想。这对于深入解读当代马克思主义理论家进行资本主义批判的生态维度，深刻把握进行生态社会主义构想的理论脉络都将具有极其重要的意义。     

生态学马克思主义批判维度的思考

生态学马克思主义通过对价值批判和制度批判两个维度的反思.认为和谐与公正为生态社会主义的两个显著特征.在此社会制度下.技术的合理使用才成为可能,生态危机才能够得以彻底解决.     

马克思主义的生态观

马克思和恩格斯的学说中包含丰富的生态文明思想。阐述了马克思主义自然观、实践观及人的解放学说中蕴涵的生态文明思想。在中国特色社会主义建设中要将生态文明建设进一步落到实处,应发挥马克思主义生态观对建设实践的指导作用。     

浅析生态马克思主义的理论基础

生态马克思主义坚持马克思主义的立论基础,认为必须坚持马克思主义的批判精神才能揭开生态危机的深层原因,其理论把对资本主义的生态批判作为主线,强调资本主义生产的唯一目的就是追求利润,而这必然引起环境污染、资源枯竭和生态破坏,资本主义生产方式必然破坏生态环境,主张人、自然与社会之间建立一种良性互动、真正和谐的关系.     

构建社会主义和谐社会的儒学借鉴

在构建社会主义和谐社会中借鉴传统精神文化是引导公民树立文化自觉意识和文化自信心的重要载体,具有借鉴的必要性。儒家和谐思想是我国传统精神文化的精华,内含了人与自然、人与社会、人自身三个维度的和谐价值,是构建社会主义和谐社会不可或缺的传统文化资源,具有借鉴的可能性。为了实现构建社会主义和谐社会的宏大社会目标,运用马克思主义观点批判吸收儒家和谐思想服务和谐社会建设是一种十分有意义的理论探索。     

论西方马克思主义生态观的发展脉络

西方马克思主义生态观的发展经历了早期西方马克思主义、法兰克福学派和生态学马克思主义三个阶段,既发展了传统马克思主义的生态思想,又对生态问题提出了自己的见解,对建构当代马克思主义生态观和生态文明有着重要的借鉴意义。     

“以人为本”科学发展观本源述论

认为中国共产党提出的“以人为本”科学发展观．其本源包括本土的民本思想、西方的人本思想和马克思主义人本思想三个部分。阐述了“以人为本”科学发展现对传统的民本思想的批判继承、对西方人本思想的扬弃和对马克思主义唯物史观中以人为本思想的继承和发展。     

"以人为本"科学发展观本源述论

认为中国共产党提出的"以人为本"科学发展观,其本源包括本土的民本思想、西方的人本思想和马克思主义人本思想三个部分.阐迷了"以人为本"科学发展观对传统的民本思想的批判继承、对西方人本思想的扬弃和时马克思主义唯物史观中以人为本思想的继承和发展.     

邓小平生态思想及其当代价值探微

邓小平生态思想是邓小平在领导全党和全国各族人民进行中国特色社会主义建设实践过程中,立足于中国特殊国情,在全面继承和发扬中国传统生态思想和马克思主义科学生态观的基础上形成的;它倡导人与自然和谐相处、共同发展,反对滥砍滥伐;倡导经济增长方式集约型,反对粗放型;倡导依法建设,反对无法乱建。邓小平生态思想的提出,对于我们当前进行生态文明社会建设具有重要的理论意义和实践价值。     

和平演变新特征与大学生思想政治教育对策

和平演变的新特征表现为三个方面:中心任务是动摇和瓦解人们的社会主义理想信念;理论武器是新自由主义;突破口是强化和膨胀人们的感官享受和物质欲望.为防止和平演变,必须对大学生加强马克思主义理论教育,加强社会主义理想信念教育,加强对新自由主义的认识和批判,加强艰苦奋斗教育.     

毛泽东社会主义意识形态建设思想的科学内涵、理论特质及当代启示

毛泽东关于社会主义意识形态建设思想具有丰富的科学内涵,并呈现出社会实践性、人民内部性、批判斗争性等鲜明理论特质。毛泽东关于社会主义意识形态建设思想启示我们,在中国特色社会主义意识形态建设工作中,必须强化党的领导,突出马克思主义的指导地位,实施社会主义核心价值观教育实践。     

论社会主义义利观

社会主义义利观是中国共产党在新时期改革开放实践中提出的社会主义思想道德建设理论。它既批判地继承了传统义利思想中的合理内核，又运用马克思主义唯物辩证法的基本观点对其作了发展和创新。因此与传统义利思想相比，它有科学的理论内涵和鲜明的理论特征，对实践有着重要的指导意义。     

对建设生态文明的几点思考

生态文明是人类社会文明发展的新的高级阶段。党中央关于建设生态文明的思想．是马克思主义中国化的重要思想成果。建设生态文明是构建社会主义和谐社会的要求和目标,将促进整个人类社会的发展与进步。     

马克思主义自然观视域下的社会主义生态文明建设

社会主义生态文明是马克思思主义自然观理论的发展。一百多年前马克思和恩格斯所处时代的环境并没有像当下这么恶劣,他们却有预见性地提出了经济社会发展中的生态问题,对生态问题进行了深入的分析和研究,并提出了解决问题的构想,对当今社会主义生态文明建设具有重要的理论指导意义。阐述了马克思的自然观和生态文明的基本思想,概述了两者之间的关系,提出了在马克思主义自然观指导下的社会主义生态文明建设路径。     

浅论生态社会主义的理论渊源

生态社会主义作为西方绿色运动的左翼,其理论渊源颇为庞杂。它是在马克思主义关于人与自然的关系的理论,生态学、系统论、未来学的理论成果,甘地的非暴力思想,西方马克思主义理论的基础上发展起来的一种新的理论。     

法兰克福学派批判理论评述

法兰克福学派批判理论是在马克思主义的旗帜下从事理论研究,虽说其思想在一些方面脱离了马克思主义的立场和方法,但在许多方面却加深了对马克思主义的研究,正确对待法兰克福学派的批判理论,对当今的马克思主义理论研究有重要的启示意义。     

核心价值体系在全球化背景下的意义

探讨了全球化背景下社会主义核心价值体系的重要意义.指出以马克思主义为指导思想具有保持主流意识形态的方向意义:以中国特色社会主义为共同理想具有坚持党的领导、走社会主义道路的思想主题意义;以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神具有中华民族复兴、走向世界的精髓理念意义;践行社会主义荣辱观具有为全体国民打牢社会主义精神文明和和谐文化的基础意义.     

国内第二国际马克思主义断代史研究述评

第二国际作为马克思主义发展史中的关键一环,对马克思主义的阐释、传播和捍卫以及国际共产主义运动的发展做出了突出贡献。近年来国内第二国际马克思主义研究,重点聚焦于第二国际理论家方阵内部格局的划分与各派之间理论的斗争和第二国际理论家对马克思主义的阐释路径等问题;呈现出西方马克思主义、苏联马克思主义和中国马克思主义三重批判视阈;灵活运用了批判视阈的融合,宏观与微观、外史与内史相结合,理论与实践接轨等研究方法,开启了国内第二国际研究的新阶段。     

《共产党宣言》对各种社会主义思潮的批判及其方法论评述

马克思和恩格斯在《共产党宣言》中主要运用了阶级分析法、历史分析法和矛盾分析法对反动的社会主义思潮、保守的或资产阶级的社会主义思潮、批判的空想的社会主义和共产主义思潮进行了科学的批判.这些批判方法对批判当前我国出现的各种社会思潮具有重要的方法论意义:运用阶级分析法认清各种社会思潮的政治立场;运用历史分析法弄清各种社会思潮的发展脉络;运用矛盾分析法辨清各种社会思潮的理论正误.从而进一步巩固马克思主义的指导地位,更好地坚持我国的"四个自信".