菩提本无树,明镜亦非台——浅论紫砂壶“菩提”的创作

紫砂花器以比较直接的手法模拟自然界中的事物,达到惟妙惟肖的视觉效果,产生超越自然的艺术之美。本文以紫砂壶菩提为例,浅谈其施法自然的造型和高于自然的文化内涵。     

浅谈紫砂壶"禅茶一味"的艺术韵味

中华文化上下五百年,博大精深,传统中国文化中的紫砂文化至今也已经有五百多年的历史了,紫砂壶的制作是宜兴陶文化产业兴盛的必要过程,一代代紫砂名家将紫砂技艺薪火相传,紫砂也从传统文学文化与佛教文化中汲取了很多创作灵感,把传统与创新融于一体,也形成了紫砂文化中独特的艺术风格与文化佛教内涵,将一把实用器的紫砂壶也变得集美观欣赏...     

壶中有乾坤

紫砂壶是实用的饮茶器具,也是具有欣赏价值的艺术品.它的外在价值是实用的器皿,而其内在的价值则是美的艺术.     

壶中有乾坤

紫砂壶是实用的饮茶器具,也是具有欣赏价值的艺术品。它的外在价值是实用的器皿,而其内在的价值则是美的艺术。     

茶禅一味“玉权壶”

宜兴紫砂与佛家有着极深的渊源关系,宜兴紫砂的鼻祖供春的制壶技艺就是从金沙寺僧那儿学来的。明代学者周高起《阳羡茗壶系》记载：＂供春,学宪吴颐山家青衣也。颐山读书金沙寺中,供春给役之暇窃仿老僧心匠,亦淘细土抟胚。＂其中的＂细土＂指紫砂泥,＂抟胚＂指制壶。这一段记载说明了宜兴紫砂真正的首创者是金沙寺僧。茶与禅与壶的关系,原中国佛教协会会长赵朴初有诗讲得好：     

唐代茶道的文化内涵

本文试图通过对唐代诗僧皎然、茶圣陆羽和诗人卢仝,三人关于茶的文学作品的解读与分析,揭示唐代茶道的文化内涵。     

小石冷泉，壶中风采

“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华”，这是北宋诗人梅尧臣（1002—1060年）的咏茶名句。他这两句诗写出了宋人对茶的情怀。以一个“早”字、一个“春”字描绘了诗人嗜茶的深度。中国工艺美术大师徐秀棠在《中国紫砂》一书中指出梅尧臣诗中的“紫砂新品”并不是指紫砂壶而是指釉面呈紫色的茶盏。     

回归分析在配料管理中的运用

我厂所属的石灰石矿山品位低,CaO含量在38%～43%之间,但K2O含量比较高,平均在1 40%左右.在生产过程中尽管采取了一系列的排碱措施,使K2O的排放率达到40%～50%,但熟料中K2O的平均含量仍高达1 25%左右.受其影响,我厂的熟料标号一直低于全国大中型水泥企业的平均水平.     

浅谈“禅蕴”壶的创作特色

紫砂艺人们将自己的思想和意境表达于紫砂壶之上,更将中国传统禅文化、茶文化、紫砂文化相结合,成为一种独特的艺术。紫砂壶的兴盛与茶文化是息息相关的,可以说紫砂壶是因茶而生的。古人说禅茶一味,茶道与禅相结合,便在品茶中感受茶禅的奇妙魅力。     

云水禅心壶与岁月共老

人生就像品茶一样,有酸酸甜甜,也有艰苦和辛辣.在平静的生活里,用自己喜欢的壶,泡上一壶好茶,品一品茶香,回味生活.一壶好茶,香飘四溢,韵味无穷,不光装得下岁月的沧桑,还能参透人间悲喜哀乐,品茗其中,读其茶里,冲淡浮沉,沉淀思绪,从中感悟到人生的真谛!     

浅谈《汉源壶》的创作性和艺术性

笔者创作的一把《汉源壶》就是以传统文化为承载,以现实艺术为基础的.汉源壶顾名思义就是从传统角度出发的器形,经过艺术从创作和所思所感,成为新颖的艺术形式,秉承传统,立足创新,也是汉源壶的立意和出发点所在.     

茶禅一味“匏瓜壶”

笔者从自然的匏瓜、茶、水,联系到匏瓜壶、品茶、读经,从壶与茶的功用联系到佛学的修身、养性,形意契合,静能生慧,在品茗中达到禅的意境。     

回归曲线在分析测试中的应用

一、前言 炼油厂入口微量油分析是常规分析化验项目,其数据来源于回归曲线中的K值和光密度的乘积。在分析试样时,要求先用标准物绘制标准曲线,国家环保局统编的分析方法中也要求绘制标准曲线,以往使用的分光光度计虽然本身也能处理实验数据绘制标准曲线,但是在获得多组实验数据,运用标准曲线求被测物的含量,方法本身带有很大误     

回归分析在玻璃中的应用

本文采用一元多项式回归分析得出院 玻璃粘度的关系表达式，与以往给出的公式相比具有更高的精度，更能接近实际值，且在计算时不必区分高温范围和低温范围，另外，还举了两例，用以说明回归分析在玻璃物性和温度连续不均匀变化中寻找关系表达式有重要作用。     

回归分析在标准曲线评价中的应用

介绍了用回归分析的方法检验轻烃中痕量羰基硫色谱分析标准曲线.通过确定回归函数、相关系数检验、失拟检验、回归直线比较,以及预测实验结果和估计精密度,使评价的结论科学、合理而又准确.     

Origin在色谱实验数据回归分析中的应用

本文简要介绍了线性拟合的基本原理，并通过实例说明了Origin软件在色谱实验数据回归分析中的具体应用。