道德法律化的限度分析

道德与法律两者属于上层建筑,具有同质性,因而道德法律化得以可能;但是由于两者又具有异质的一面,故道德法律化又存在限度;实行合理的道德法律化有利于我国“依法治国”、“以德治国”这一治国方略的真正实现。     

利益衡量原则与涉及“第三者”的婚姻纠纷案

涉及“第三者”的婚姻纠纷案件往往牵涉到道德伦理等法律以外的因素,需要法官合理行使自由裁量权.在对“第三者介入”的认定、对“有过错方”责任的衡量以及对“第三者”作为遗赠受赠方时各方利益的保护,都应该合理、规范地适用利益衡量原则.     

浅析“经济人”与“道德人”的统一

经济行为蕴含关丰富的伦理思想,它既表现于外在的由生产工具和劳动对象等组成的反映人们物质利益需求的物质层面,又表现于内在的由人们的思想意识、价值观念、行为模式等构成的以经济伦理为主的观念层面。“经济人”和“道德人”是经济行为主体的两种最基本的内在规定。“经济人”活动的目标是获取利润,以追求经济效益撮大化为目标;“道德人”活动的目的是有利于他人和社会,以社会效益的最大化为己任,两者是对立的统一,资本主义市场经济以“经济人”和“道德人”的互相排斥和畸形统一为特征,而社会主义市场经济则以“经济人”和“道德人”的合谐统一为标志。“经济人”与“道德人”的完美结合,规定着社会主义市场经济本质上是伦理经济。     

道德在婚姻立法中的定位

法律应符合所处时代的道德准则。本文就我国两部婚姻立法的道德定位上的得失,指出在道德多元时代婚姻立法应以共产主义,社会主义道德为立法 指导思想,以社会主义初级阶段“中人道德”为主要内容,强调道德立法 的道德规范是中国公众道德意识中固有的有,有共识的公共道德。     

“五常”的逻辑推演及其当今意义

“仁义礼智信”系先秦儒家提出并发展成具有普遍意义的道德范畴和价值取向标准。尽管仁、义、礼、智、信各范畴在内涵上各不相同,所揭示的道德生活内容的侧重面各异,但“五常”是一个整体,各范畴间具有内在的逻辑联系。其中“仁”是美德的核心,是最高的道德原则,“义”则是“仁”的内在逻辑推演,“礼”乃为“义”的外在保障,“智”是道德认知的必要条件,“信”则体现了天道与人道的合一。     

浅析“内在感官”之于审美的重要性

弗兰西斯·哈奇森的“内在感官”论拓展了经验主义的认识领域。他将“内在感官”视为感知美和享受美的基础,实际上是在通过对美的探讨而进行道德的探讨。人有各种各样的情感,与道德情感相关的是“仁爱”。哈奇森创立的“感官学”其实也是为了突出“道德感官”,让“美的感官”朝“道德感官”转向,试图使“道德”成为一种类似于“感官”的东西去直接反应善和恶。     

“礼遇自然”：公民环境道德建设理念新论

礼是中国传统文化的核心内容和精髓,是我国公民环境道德研究的本土资源。伦理学是“礼”研究的基本视角,将“礼”置于生态伦理的语境中,我们发现礼仪的起源与生态伦理关系密切。自然内在价值的存在是人们“敬之以礼”的道德根源,“以礼待物”与“以礼待人”应同等重要。实施礼仪教育将有助于强化公民环境道德意识,这是“礼遇自然”道德理念的应用价值之所在。     

威廉姆斯对“道德”内涵的解读

综合运用文本文献法、逻辑和历史相统一以及批判反思的方法,研究得知威廉姆斯对“道德”这一概念意蕴的厘定加以了阐述,“道德”与“不道德”通常是难堪区别的。     

关于隐性采访的几点思考

隐性采访是一种非常规的新闻采访活动 ,在发挥舆论监督作用方面起到了公开性采访不可替代的作用。然而隐性采访在法律和道德方面存在着诸多漏洞。目前 ,隐性采访在我国方兴未艾 ,但我们须冷静思考隐性采访“热”的原因 ,看到其中的隐患 ,谨慎操作 ,始终保持清醒的自律意识 ,同时最大限度地争取隐性采访法律和道德方面的生存空间。     

秦汉时期“士”阶层的社会效能

我国自秦始确立了中央集权的封建专制主义政体,在此后的两千多年间,虽然也曾屡次出现过分裂局面,但却是暂时的,而统一才是主流。与这种政治的“大一统”相适应,中国文化的基本方向也是趋于统一的。伦理道德观念在中国文化系统中居于中心地位,政治原则往往是从道德原则推演出来的;反过来,伦理学说又为政治作论证,以至伦理学说与政治学说融为一体。如“三纲五常”,本来讲的是伦理关系,后来便演变成一种政治规范,道德变为法律的强制。从这一意义而言,中国文化可以称作“伦理     

思想道德修养与法律基础课有效教师特征探析

思想道德修养与法律基础课对于学生的成长成才具有非常重要的指导作用。使这门课程的教学成为有效教学,教师的主导起着关键性的作用,有效教师是优质教育的前提和保障。为此从教师的人格品质、知识结构、教学方法和个人魅力等方面探析思想道德修养与法律基础课有效教师的特征,有助于提高教学质量,培养高素质的大学生。     

高校开展"以德治国"教育的几点思考

江泽民总书记提出的“以德治国”是马列主义治国论的新发展,是“以法治国”的补充。高等学校如何实施“以德治国”方略是我们应予认真思考的问题。     

道德资本：当前社区精神建设的新视野

道德是社区精神的灵魂。从构成要素看，道德是社区精神的核心要素；从功能上看，道德是社区精神的基础。在新的形势下，道德资本具有特殊重要意义：它是社区精神文明建设的关键，是提升社区精神的保证，是弘扬社区精神的前提。建设和谐社区，需要加强道德资本建设，进一步彰显社区精神的人文意义，提升社区精神的时代内涵，强化社区精神的社会价值。     

百年传承薪火相继--谈我校百年历史形成的办学传统

承德石油高等专科学校的百年办学历史形成了具有自身鲜明特色的办学传统：以培养高等技术应用性人才为办学宗旨;实施“工学并举、道艺兼修”、“开放办学、产学结合”的办学模式,“道艺兼修,敬业乐群”是学校的人才培养特色,“严谨治学,崇尚实践”是学校代代相传的突出办学传统。     

加强我国高校师德建设的对策研究

高校教师师德之重要,不必再论;高校师德建设存在的问题,有目共睹。师德建设是高校教师队伍建设的核心内容,意义重大而深远。在社会经济快速发展的今天,师德建设相对滞后已经成为一个不争的事实,师德建设作为一项重要的建设工程,出于对人才培养和社会对教育的责任,我们有必要也必须在师德建设途径方面进行探析。     

构筑《思想道德》课和谐教学机制的思考

针对当前《思想道德》教学的不和谐氛围，提出构筑《思想道德》课的和谐教学机制的策略．阐述了为达到预期教学效果需要摆正的位置；把学校、社会和德育网站三种课堂作为教学载体；改革《思想道德》课的成绩考核；理顺关系最终实现和谐教学机制的构建．     

大学生公德教育及其正能量效应实现途径

公德教育是大学生基础文明修养的重要内容,是高校德育乃至高等教育的重要组成部分。近年来,我国的公德教育取得较大成就,然而在现实中仍频频出现大学生社会公德缺失现象,如何使公德教育的＂正能量＂效应得以实现,是当前大学思想政治教育亟待研究的重要课题。     

浅谈大学生的思想道德素质教育问题

实施素质教育已成为时代的呼唤,这不仅是基础教育阶段要重视的问题,同样也是高等教育阶段要注意的问题．在人才的诸多素质中,思想道德素质是关键．当代大学生思想通德素质如何,将直接关系到我国以什么面貌跨入21世纪,直接关系到能否实现我国现代化建设的战略目标．     

加强社会公德、职业道德和家庭美德教育

本文根据党的十六大报告和《公民道德建设实施纲要》精神。深入阐述了加强社会公德、职业道德和家庭美德教育的重大意义，应当遵循的基本准则及如何加强教育。对进一步加强社会公德、职业道德和家庭美德教育有着现实的指导意义，并提出了便于操作的具体要求。