真、善、美的世界——中国民间陶瓷的艺术特征

实用性以及其相对应的简洁大方的视觉效果可以说是民间陶瓷美术的首要特征。民间陶瓷的另一种艺术特征就是它的材质与技术所形成的独特美。民间陶瓷艺术是将质朴劳动者纯真的心灵与相应形式融为一体的和谐。民间陶瓷艺术的质朴之美是劳动人民质朴品格的物化     

真、善、美的世界－－中国民间陶瓷的艺术特征

实用性以及其相对应的简洁大方的视觉效果可以说是民间陶瓷美术的首要特征。民间陶瓷的另一种艺术特征就是它的材质与技术所形成的独特美。民间陶瓷艺术是将质朴劳动者纯真的心灵与相应形式融为一体的和谐。民间陶瓷艺术的质朴之美是劳动人民质朴品格的物化。     

钧瓷"真、善、美"

钧瓷是我国"宋代五大名瓷"之一,它的出现,一洗前代单色釉的局面,创造出了绚丽多姿的"窑变"釉,开辟了五彩缤纷的彩瓷新纪元,并以其独树一帜的艺术风格在中国陶瓷史上有着不可替代的地位.钧瓷作品无论是作为皇家赏玩的"贡瓷",还是作为布衣实用的"陋器",它始终追求着人类基本的原则和至上的标准一"真、善、美".     

钧瓷“真、善、美”

钧瓷是我国＂宋代五大名瓷＂之一,它的出现,一洗前代单色釉的局面,创造出了绚丽多姿的＂窑变＂釉,开辟了五彩缤纷的彩瓷新纪元,并以其独树一帜的艺术风格在中国陶瓷史上有着不可替代的地位。     

钧瓷“真、善、美”

<正>钧瓷是我国宋代五大名瓷之一,它的出现,一洗前代单色釉的局面,创造出了绚丽多姿的窑变釉,开辟了五彩缤纷的彩瓷新纪元,并以其独树一帜的艺术风格在中国陶瓷史上有着不可替代的地位。钧瓷作品无论     

紫砂艺术之真、善、美

大凡紫砂陶作品,不能以题材、大小论"英雄",要以紫砂艺人赋予作品的真情、善意论"长短"。空洞的紫砂陶作品是绣花枕头,毫无艺术生命可言。     

真、善、美的表达——紫砂“神之系列之飞天壶”的文化艺术

敦煌飞天可以说是中国艺术家最天才的创作,是世界美术史上的一个奇迹.从艺术形象上说,敦煌飞天是多种文化的复合体,是印度佛教天人和中国道教羽人、西域飞天和中原飞天长期交流的融合为一,具有中国文化特色的飞天.它不长翅磅、不生羽毛、没有圆光、借助彩云而不依靠彩云,主要凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔的飞天.在紫砂“神之系列之飞天壶”的设计中融入敦煌飞天的抽象造型,使人们在品茗之时,再现敦煌壁画飞天的这段历史,这段文化的真、善、美,感受敦煌飞天带来的视觉和心灵双重震撼.     

紫砂文化中的“真、善、美”

大凡艺术品可称为上品者,都脱离不了三个字——真、善、美。真是艺术的生命,在学术上称之格调和气韵;善是艺术家创作的心态;中庸和平淡也能产生美。笔者认为,作为国之瑰宝的紫砂陶也要守住真、善、美。     

浓缩善的昭示演绎美的旋律

和方圆梢识是缘十几年前观赏景德镇美术馆的一个展览。仲众多的瓷面作品里,他的作品一下子吸引了我,使我的脚步无法挪开那充满生命力的构图,那丰富绚州的色彩,那纯净雅逸的画境,无不打动规卉的心。他浓缩了善的昭示,演绎了美的旋律,刻画了生命的主题。在力蚓的竹：品面前,你会感受到那原野的旷味和升华了的艺术规律,还会不自觉地被一种追寻久远的,逝去的美好情怀牵动着。他的工笔重彩画,特别是走洛系例瓷画作品,     

浓缩了善的昭示演绎了美的旋律

正观赏方圆的瓷画作品,那充满生命力的构图、那丰富绚丽的色彩、那纯净雅逸的画境,无不打动观者的心。在方圆的瓷画作品面前,你会感受到那原野的旷味和升华了的艺术规律,还会不自觉地被一种追寻久远的、逝去的美好情怀牵动着。方圆设计创作的瓷画,特别是走兽系列作品,尺幅很大、意境很安静、远离了都市的躁动,还原了高山原野的古朴与纯     

浓缩善的昭示 演绎美的旋律——谈谈方圆与他的瓷画艺术

和方圆相识是缘于几年前观赏景德镇美术馆的一个展览。在众多的瓷画作品里,他的作品一下子吸引了我,使我的脚步无法挪开。那充满生命力的构图,那丰富绚丽的色彩,那纯净雅逸的画境,无不打动观者的心。他浓缩了善的昭示,演绎了美的旋律,刻画了生命的主题。在方圆的作品面前,你会感受到那原野的旷味和升华了的艺术规律,还会不自觉地被一种追寻久远的,逝去的美好情怀牵动着。他的工笔重彩画,特别是走兽系列瓷画作品,     

浓缩善的昭示 演绎美的旋律——谈谈方圆与他的瓷画艺术

和方圆相识是缘于几年前观赏景德镇美术馆的一个展览。在众多的瓷画作品里,他的作品一下子吸引了我,使我的脚步无法挪开。那充满生命力的构图,那丰富绚丽的色彩,那纯净雅逸的画境,无不打动观者的心。他浓缩了善的昭示,演绎了美的旋律,刻画了生命的主题。在方圆的作品面前,你会感受到那原野的旷味和升华了的艺术规律,还会不自觉地被一种追寻久远的,逝去的美好情怀牵动着。他的工笔重彩画,特别是走兽系列瓷画作品,     

安全学习“打卡直播” 真做、真学、真见效

“要及时设置安全可靠的支护棚,使其距工作面不大于6mm……”“起爆前要发信号,如敲管子、喊叫等,炮响后15分钟方可解除警戒……”1月16日下午,铜化集团新桥矿业公司“安全环保工作”微信群里安全学习直播如约进行。     

瓷壶设计的“真”“善”“美”法则

匠人在瓷壶设计中的实践理性精神,对自然规律和生活规律的遵循,对自然尺度的把握,体现的是"真"的法则。瓷壶设计的根本目的是满足人类维系生命本体存续的物质和精神需要,对瓷壶功能性和伦理内涵的把握,体现的是"善"的法则。瓷壶设计中非功利性的"美"主要是形式美,包括造型美、纹饰美、釉色美等,这些元素可以满足人的精神愉悦,但瓷壶的"美"常常和"真"、"善"融合在一起、密不可分,是功利性与非功利性的统一。     

灯笼村使者

一盏灯,一个丁,让灯笼村名扬海内外。时光荏苒,古村落里坚持手工制作灯笼的人所剩无几,他们像灯笼村的使者,他们在,温暖便在。     

精读、善悟、念好经是成功法宝

正精读有字书,善悟无字书,念好自己的真经,是三做?艺成功的法宝。发的《我的四书五经》,讲实践活动,以有字书为引导,无字书为主导,有道理,不是主从颠倒,是对众多社会人历来活动现实的研究认知,符合认识论和唯物辩证法。无字书体载的道德学问涵,是新时代实践经验的新理性认知,与时俱进的新智慧结晶,适应新时代需要的无形性气物质文化优良的新软实力。一,精读有字书,注重汲纳无形性气物质元素的三精,优化灵魂,为精准理悟新时代的个性精要,在艺成功中丰富新学问。     

灯笼村使者

一盏灯,一个丁,让灯笼村名扬海内外。时光荏苒,古村落里坚持手工制作灯笼的人所剩无几,他们像灯笼村的使者,他们在,温暖便在。     

善选 善育 善用

在全国教育工作会议上,万里同志指出:“为了发展社会主义现代化建设事业,当然需要马克思这样的伟人,同时,也需要牛顿、瓦特、爱迪生、爱因斯坦以及各个学术文化领域的伟人,需要这些伟人的综合。对这样的人才苗子要能发现出来,要施以专门的教育,精心培养,帮助他们发挥自己的长处和优势。”这段话给我们提出了一个值得十分重视的问题,即优秀生培养问题。     

介绍两台英、美的保温瓶胆制造机

该机系英国倍得尔(Bader)机器有限公司和亚历山大(Alexandra)工程有限公司设计和制造,可高速生产1/4公升到1公升的保温瓶。在这台机器上所制造的保温瓶不需要石棉垫,因此,消除了在瓶胆夹层真空空间引入可能放气的材料。 “Badalex”瓶胆制造机由下列四台机器组成: