南京明孝陵博物馆新馆开馆

占地面积约5,000平方米的南京明孝陵博物馆新馆对外开放。博物馆平面呈“回”字形,由《大明孝陵》主题展览、360度环幕影院、书吧、文化产品超市等组成。展厅主色调为红色和明黄,门楼,立柱等细节设计体现出明代皇家建筑特征。     

明代官式建筑复原研究——以武汉市龙泉山愍王陵享殿为例

愍王陵位于武汉市龙泉山地区,是典型的明代官式建筑遗址,建于明代中期,毁于明末,是武汉明楚王墓群中规模最大的遗址之一.目前湖北省政府颁布了《荆楚大遗址传承发展工程实施方案》,愍王陵所在的龙泉山明楚王墓群作为明代考古遗址公园入选,愍王陵在此遗址公园中占有重要地位.该文以愍王陵中的主体建筑享殿为例,通过实地测绘、查阅历史文献...     

南京明孝陵方城明楼彩画设计与施工

<正>南京明孝陵是明朝开国皇帝朱元璋及皇后合葬的陵墓,是第一批全国重点文物保护单位,也是南京地区唯一一处世界文化遗产。明孝陵位于南京东郊紫金山南麓独龙阜下,经过六百余年的沧桑历程,至今仍较好     

国宝建筑之晋祠圣母殿

简述了晋祠圣母殿的历史意义,对圣母殿的建筑手法进行了研究,分析了圣母殿用材的特点及其梁子的用材,以挖掘宋代建筑的构造方式,帮助人们更好地了解宋代的建筑风格及艺术价值。     

南京明孝陵方城明楼保护设计——兼论中国文物建筑保护中的真实性原则

本文针对南京明孝陵方城明楼保护设计中遇到的问题以及对此制定的保护方案,探讨了中国文物建筑保护中真实性原则的含义与表达等学术问题。通过研究,我们认为真实性原则是一项基本准则,但它不是一个僵化、绝对的概念。它促使我们在进行文物建筑保护时,须审慎权衡与考虑文物保护个案的特殊性,从而有效保护文物建筑历史信息的完整性与真实性。     

南京灵谷寺无梁殿明代形制特征研究

南京灵谷寺无梁殿始建于明朝初期,是现今无梁殿建筑遗存中较早的实例。灵谷寺无梁殿近代改建为国民革命军阵亡将士公墓祭堂,屋顶拱券已重新翻修,但基址与格局中仍有丰富的明初建造信息。文章结合史料研究、实地测绘,探析明初灵谷寺无梁殿形制特点,分析砖石拱券砌筑技术特征,开展对灵谷寺无梁殿的深化研究。     

圣井山石殿建筑初探

温州地区属瓯越文化 ,建筑虽然依旧逃脱不出两千年轻柔缓慢的木构建筑的巢臼 ;但由于受地理环境因素影响 ,木构建筑极易腐烂 ,而这里石料较丰富 ,所以这里的人们擅长搬石筑屋。这历史可以追溯到新石器时代 :从瑞安的石棚墓到郭璞用石筑白鹿城 ,石建筑星罗棋布于瓯江、飞云江、楠溪江、清江沿岸。主要材料为白石、青石、花岗石等 ,用以建造城堡、桥梁、亭榭、宝塔、牌坊、墓葬和殿宇等。温州地区的石构建筑有坚实的士大夫思想基础 ,有丰富的外来形态流入 ,更有能工巧匠出神入化的创造。成为中国建筑园地上一朵绚丽的奇葩。但由于温州地处偏…     

宗教文化视野下湘西苗族传统建筑祭祀空间特征研究

湘西苗族由于所处地理位置独特,在各文化板块碰撞与交融的过程中,逐渐形成了拥有自己特色的宗教文化体系.受地理位置的影响,湘西苗族的传统宗教和祭祀文化也存在着较为鲜明的文化特色.本文基于宗教文化视野,根据国内已有的文献资料,对湘西苗族传统建筑祭祀空间展开研究,详细论述在祭祀文化影响下苗族传统建筑祭祀空间的布局与装饰特征,阐...     

宝华山隆昌寺无梁殿建筑的研究与保护

通过对无梁殿的发展背景及相关理论的阐述,对宝华山隆昌寺无梁殿做了具体的研究,从建筑的周围环境入手,对建筑的形制和结构做出分析,从屋顶结构、墙壁造型以及门窗构件等角度,对建筑的装饰艺术做出评价,从而提出保护策略和思路,以及一些合理化建议,以促进无梁殿建筑保护事业的发展。     

晋祠圣母殿重檐建筑形制与结构构成分析

本文以晋祠圣母殿为典型案例,讨论其重檐建筑形制与结构构成特点,并以此为线索,阐发古代重檐建筑的基本构成特点.通过调查晋中地区宋金时期建筑,发现圣母殿殿身的简式单槽殿堂结构是宋金时期晋中地区祠庙建筑主殿常用的结构形式.圣母殿上下檐的结构形式、斗拱铺作数存在差别,反映了形制等级的差异.圣母殿扩大前廊空间采用梁栿抬柱式减柱法...     

晋祠圣母殿重檐建筑形制与结构构成分析#

本文以晋祠圣母殿为典型案例,讨论其重檐建筑形制与结构构成特点,并以此为线索,阐发古代重檐建筑的基本构成特点。通过调查晋中地区宋金时期建筑,发现圣母殿殿身的简式单槽殿堂结构是宋金时期晋中地区祠庙建筑主殿常用的结构形式。圣母殿上下檐的结构形式、斗栱铺作数存在差别,反映了形制等级的差异。圣母殿扩大前廊空间采用梁栿抬柱式减柱法,文中分析抬柱式减柱法在后世重檐建筑中的常见类型。     

山西陵川龙岩寺中央殿建筑特征源流探析

文章以陵川龙岩寺中央殿为研究对象,运用对比的手法,将该殿建筑特征与宋代官方建筑特征进行对比分析,并对山西地区建造时间早于龙岩寺的同形制建筑进行统计分析,从而判断中央殿建筑特征的传承情况。     

明代开元寺无梁殿的建筑形制及结构性能研究#

明代砖砌无梁殿是中国特有的建筑遗产类型,具有极高的历史、艺术和科学价值。为了更好地保护和修缮该类型建筑遗产,以明代砖砌无梁殿的典型代表—苏州开元寺无梁殿为例,对该殿进行精确测绘,并对其空间布局、形制构造和结构体系进行分析;采用无损检测方法获得砖砌体的材料特性,基于有限元软件建模并计算该建筑遗产在静力荷载作用下的结构性能。研究结果表明：开元寺无梁殿的外观形式基本符合明代官式建筑大木作的形制特征;在静荷载作用下一层楼梯间顶部、各拱窗下槛墙和各拱顶的拉应力已超过砖砌体材料抗拉强度,与现状残损较为吻合。研究结论可为该类型建筑遗产的加固修缮提供参考。     

吴廷华《仪礼》学研究浅析

在康、乾时期"兼采汉宋"学风的礼学思潮下,吴廷华顺应和张扬这一治学风尚,其研治《仪礼》在以郑玄注和贾公彦《仪礼注疏》之说为主的基础上,又广泛吸纳往哲时贤的训释成说,从辨明诠释是非入手,结合自身的诠释思考与理念,形成新的训释结论,广综博取特性鲜明。《仪礼章句》体例划一,着眼于简明疏解《仪礼》本经,在离章析句、校勘、释音、仪制训解等方面,皆形成了自身的诠释特色,为乾隆前期《仪礼》学的传播,发挥了其他著作难以替代的"学礼者阶梯"作用。     

盛世佐《仪礼》学研究浅析

在康熙、乾隆年间出现的"张扬朱学派"《仪礼》研究学者中,盛世佐以独特的《仪礼》诠释方式,引起了许多礼学名家的关注和重视,并以"博综、折衷、自得"的穷经风格,继承和发扬了其师桑调元的问学主张。盛世佐对《仪礼》的研究,既有对《仪礼》本经及《记》文认知的独到见解,也有对《仪礼》诠释史上某些重要学者重要著述的清醒认知;由于不囿于前贤成说,他的"自得"研究成果中,对《仪礼》经文及其郑《注》的文字讹误进行了纠谬校勘,并通过文字的音韵训诂和传统仪制的文献考量诸法,攻驳错误诠释,大胆求证,体现出求真务实的治学作风。     

梅州殿式建筑木构架特征对比分析 #

对梅州灵光寺大殿、兴宁学宫大成殿、长乐学宫大成殿等三栋殿式建筑的平面形制、构架特征、营造尺度进行分析。通过三者之间及与岭南其它地区殿堂建筑的比较研究,探究其建筑特征与源流。得出灵光寺大殿受客家移民文化影响,具有早期建筑特征,而另外两个学宫大殿,由于清末兴宁盆地与广府地区交融密切,具有岭南殿式建筑的普遍特征。     

晋祠圣母殿保护与研究考略

晋祠素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世,是集我国古代祭祀建筑、园林、彩塑、壁画、碑刻艺术为一体的珍贵历史文化遗产.圣母殿作为晋祠内保存至今最古老、形制最完整的宋代木构建筑,在建筑史上具有划时代的意义.新中国成立后,从国家到地方文物部门都对圣母殿的保护和研究方面投入了大量的人力、财力和物力,取得了一定的成绩.通过对...     

北京故宫和南京明孝陵建筑石作石料探讨

明清官式建筑是中国古代传统建筑中的重要组成部分,其中不可或缺的石作制度和石作技艺更是发展到巅峰时期.本文以北京故宫和南京明孝陵为例,从古籍资料和今人研究的角度,探讨明清官式建筑石作制度中石料的用材情况,可为石质文物的修复和保护提供借鉴.