辽代典型密檐砖塔形制规律探析#

辽代佛教盛行,诞生出类型丰富的佛教建筑,现存以密檐砖塔为主。对现存辽代密檐砖塔进行文献梳理、现场测绘以及数据处理。在此基础上,选取塔身下皮砖至塔檐上皮砖的高度 H 为研究基准,将其分别与密檐塔塔身平面的相关尺寸,以及立面各组成部分的高度进行数值上的比对形成比值。根据所得数据发现 H 与密檐塔塔身内切圆相关,且密檐塔塔身高和塔檐高存在一定的比值关系,说明辽代密檐砖塔形制具有一定规律,在此基础上对辽代典型密檐塔的轮廓演变进行分析,由此也反映出契丹民族在高层建筑营建上的理性思考与审美变化。     

辽南永丰塔掠影

永丰塔位于辽南地区瓦房店市复州城镇,是辽东半岛上仅存的保存相对完整的辽代古塔。它造型独特,结构精巧,建筑技术高超,为研究该地区辽、宋时期的建筑、社会风貌及宗教文化提供了重要的实物资料,具有重要的研究价值。本文重点介绍永丰塔的概要和特征,旨在阐述保护这一辽南大地上仅存的辽塔的必要性,希望能为推动整个复州城历史文化遗产保护贡献绵薄之力。     

辽代八边形密檐式砖塔比例关系初探

通过对辽代典型八边形密檐砖塔三维激光扫描数据进行绘图并分析,探讨了其塔身与塔檐构图的比例关系,利用等比例放大的方法将部分塔檐缩放至相同高度,再通过图片和数值与塔身对比相互关系,发现典型辽代八边形密檐式塔塔身与前七层密檐之间存在两种较为稳定的、清晰的数值比例关系。     

辽中京塔的年代及其结构

辽代晚期到金以八角、方形密檐塔为主。大明塔是一座宏伟的辽塔，距今1080年，为十三级实心密檐式砖塔。整个壁面雕饰华丽，刻工精细，显现出辽代娴熟的雕刻技术和高超的艺术成就。中京小塔，八角十三级实心密檐式砖塔。该塔为金代建筑。半截塔，仅存第一层塔身。纵观辽塔，西京和南京地区几乎都有斗栱平座和勾栏，东京、上京和中京地区则兼而有之。     

辽代密檐式砖塔塔身壁面构成探研*

辽代砖塔处于我国古塔发展历程中的繁丽时期, 独特的社会环境造就其极具时代特征的塔身壁面构成。本文选择 52 座辽代密檐塔为样本,对其塔身壁面部分展开系统研究,分析得出以下结论：辽代密檐式砖塔的塔身构成分属“门窗”及“造像”两大模式,计有“单核心”“双核心”“变体”以及“门窗”四种基础构图,其间可细分出十余种具体构成组合,内蕴显明的地域性特征以及成熟的构成逻辑。     

典型辽塔尺度构成及各部比例关系探究

辽代砖石佛塔以其独特的形态特征,在中国佛塔史中独树一帜,无论是数量还是质量都达到了中国砖石密檐塔的顶峰。后世再也没有任何时期建造过如此数量众多、技艺高超的密檐式佛塔。辽代砖塔不仅体量巨大结构严谨,历经千年而巍然屹立,而且各部分区分明确、砌筑严丝合缝,形成了较为统一的形制,呈现出美轮美奂的整体形态。对其典型个例尺度构成及各部分比例关系进行系统分析,揭示其尺度比例控制的内在规律,对辽塔研究具有十分重要的意义。     

大同辽代禅房寺砖塔探析

大同辽代禅房寺砖塔是山西省的八座辽塔遗迹之一,历史悠久,形制独特,是研究辽西京地区砖塔的重要实例。禅房寺砖塔周围环境险峻且恶劣,近年来对该塔现状的研究较少,而此前学界对其形制的描述也存在较大争议。在前人研究的基础上,对大同禅房寺砖塔的历史沿革、建筑形制进一步深入发掘与考证,同时梳理该塔现存的问题,为禅房寺砖塔的后续研究和保护提供资料。     

辽宁白塔峪塔数理特征探析

白塔峪塔,位于辽严州兴城,建于道宗时期,为典型的辽代八边形密檐式砖塔。文章通过从塔基、塔身、塔檐及细部入手对白塔峪塔进行测绘、采集数据,探究其数理特征关系,在此过程中发现白塔峪塔存在以中间层和倚柱控制塔高的现象,塔檐3到13层为"等高收分"。     

灵丘觉山寺二座辽代密檐砖塔之设计方法探析#

灵丘觉山寺一地遗存二座辽代密檐砖塔——觉山寺塔和凤凰台小塔,本文通过采用几何作图与实测数据分析相结合的方法,多角度挖掘觉山寺大塔和小塔从整体到局部所采用的设计方法与构图比例。八角形平面的大塔设计中运用八角形与圆形作图比例关系（塔刹部位体现得更为明确）、方形平面的小塔运用方圆作图比例关系,以及二塔在平面中使用九宫格构图和基本模数是本次探究的重要发现,并且这两座密檐塔也具有同时代塔式建筑常用的设计构图和简洁比例关系。     

论义县奉国寺并非辽代皇家寺院

义县奉国寺,大约创建于辽开泰年间,是最重要的辽代木结构建筑遗存之一。当前的研究者多认为奉国寺的创建与辽代皇室之间有直接的关系,即认为奉国寺为辽代皇家寺院。文章从奉国寺内现存碑刻资料、建筑特点、相关文献和碑刻资料入手,分析奉国寺的创建与辽代皇室之间的联系,指出其作为辽代皇家寺院的可能性不大,以此深化对辽代佛教、辽代佛寺发展情况的认识。     

锦州广济寺塔尺度构成与比例关系探析

锦州广济寺塔,始建于辽道宗清宁三年(1057年),是一座八面十三级密檐式砖构辽塔。结合实地测绘获取的三维激光扫描点云数据,推算广济寺塔使用的营造尺长,并从平面、立面和细部三个方面,对其设计中的比例关系进行探析,以期探求辽代佛塔的设计智慧。     

永丰农民画的困境与思考

文章从艺术审美、作品的平面化、整体包装三个角度,分析永丰农民画发展面临的困境,提出农民画要满足现代消费者的审美需求,开发衍生艺术品以满足消费者多元化的消费需求,组织艺术协会以规范农民画艺术市场,处理好创作者、艺术作品、消费者之间的关系,找到永丰农民画艺术的健康发展之路。     

辽代砖石塔的演变发展与特点

辽代的砖石塔处于中国古代砖石塔从"古拙"向"繁丽"转变的历史过程之中,具有鲜明的历史特征和地域印记.该文从中国砖石塔演变与辽代砖石塔、辽代早期砖石塔与方形塔、辽代中期的砖石塔、辽代晚期的砖石塔、辽代砖石塔的形制与特点等几个方面论述了辽代砖石塔的演变发展与特点.     

沧海遗珠，涿州行宫及其假山

我在本刊相继发表两篇涿州辽塔的考证文章,“文章千古事”,写的时候自然会竭尽全力,但是说起来还是有点惭愧,文章写成直到刊出,我还一直都没有去过涿州。我那时也不知现场是什么情况,还以为智度寺塔正在维修,云居寺塔刚要测绘,怕是去了也看不上。我和当地文管所的同志不熟,想自己求朋友找部车前去。城中两塔之外,又有城东刁窝镇塔照村尚存—辽代密宗八角七层密檐式砖塔,从前竟未见任何记载,还有城南药王庙     

古国象征——大理三塔

大理三塔又称为崇圣寺三塔,位于大理古城北一公里的苍山十九峰之一的应乐峰下崇圣寺前。三塔是大理古国的象征,苍山、洱海风景带的胜景之一。三塔的主塔名叫千寻塔,高69.13米,为方形16层密檐式塔,与西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。塔下仰望,只见塔矗云端,云移塔驻,似有倾倒之     

北京市内佛塔考察

北京市是辽、金、元、明、清五个朝代不同民族的都城,其中建造的寺院众多,根据《乾隆京城全图》,仅在北京城就有１２００座寺院,所建佛塔数量不少,但现存的主要佛塔有３０余处,达５０余座。这些佛塔多分布于北京市的西部,可能是由于群山环抱,水源充沛,环境优美所致。佛塔的建筑形式丰富,建筑结构多样,包括单层培、楼阁式塔、密檐塔、喇嘛塔、金刚宝座塔,其中密檐塔占一半以上,金刚宝座塔达到５座。这些佛塔平面呈方形和八角形,以八角形较多。塔的高低不等,以天宁寺塔为最高。塔的结构多数和是砖结构,其他有砖木混合结构,石…     

宁波天宁寺塔唐代特征初探

<正>天宁寺塔始建于唐咸通年间(860～874年),是我国江南地区现存原体保存最完整的唯一一座唐代密檐式砖塔[1],也是我国现存寺前双塔形制早期的实例之一,对研究中国建筑史,特别是宗教建筑史,具有极大的保护和研究价值,也是宁波名城的标志性建筑之一。     

永丰古塔

座落在赣中腹地的永丰县,境内文物胜迹甚多,其中有四座古塔,经历数百年风风雨雨,至今保存完整,以其雄伟的建筑和动人的传说,令游者叹为观止。 永丰境内的四座古塔,全都建造于明朝。年代最早的是位于县城恩江河畔的报恩寺塔,始建于明洪武二年,距今627年,被列为江西省文物保护单位;比报恩寺塔晚建2年的是仙人塔,     

辽中京道密檐砖塔制式探析

通过对辽中京道密檐砖塔三维激光扫描数据的精准统计,详细介绍了其各部分比例关系。利用按比例放大法选取塔身至塔檐高度为基准,以数据分析为手段从平面、立面和细部等相互关系出发,发现辽中京道密檐塔的塔身与塔檐高度之间存在1:3的比例关系和用倚柱高控制此部分高度的制式规律。     

中国与东南亚佛塔屋宇文化浅析

本文试图分析中国密檐塔与东南亚的佛塔屋顶特征,揭示其不同的文化含义。文章指出同样高耸入云的佛塔,中国的密檐式塔反映了中国早期的文化及审美特征,是外来建筑式样与汉代存在的"仙人好楼居"思想影响下的楼阁建筑结合的产物。