王家大院建筑空间布局美学解析

王家大院是晋商文化在民居建筑中的完美体现,是中国北方传统民居杰出的代表.本文在了解文化背景的基础上,从建筑空间角度来分析王家大院建筑的平面布局、空间形态及其特色,并对建筑布局产生的艺术审美展开论述,旨在阐明中国传统民居建筑之精髓.     

传统中式景观的启示——山西宝佳万科长风东街物产集团居住区园林景观设计探究

中国的民居建筑,向有"北在山西,南在安徽"之说。山西民居中,最富庶、最华丽的民居要数汾河一带的民居最为出名。元明清时期的民居现存有近300处。其中晋商豪宅大院成为了山西民居的典范。它们见证了晋商500年的兴衰史,大院里一砖一瓦每个细节局部都有着晋商文化交织其中。     

晋商大院居住形态及美学特征探析

在山西,现存元明清时期的民居有近1300处,其中晋中地区的祁县乔家大院、榆次常家庄园、静升村王家大院等晋商大院最具山西传统民居独特的审美特征,通过分析其空间布局、院落组织,揭示了明清时期晋商大院传统聚落形态与当时社会制度、经济水平、文化蕴含密切相关,折射出了晋商独特的"天人合一"、恪守礼教的文化底蕴和极富山西民俗文化精髓的审美情趣。     

从我国传统院落到TOWN HOUSE居住空间构成的地方化

当我把内向空间归纳为中国传统的时候,已经假设了空间的文化性。——张永和院落是中国传统住宅中最为重要的成分。在中国民居丰富多彩的类型中,三合院或四合院的院落式民居占了相当大的比重,其地域分布极广,使用人数量多,从南到北,从汉族地区到其他民族地区,无处不有,成为数量最多、变化又最丰富的民居类型。“院落”这个空间集中体现了中国民居的物质功能和精神功能,集中体现了中国民居的建筑文化特色。虽西方民居建筑中也有院落的构成,但在建筑文化意义上不仅与中国四合院大异其趣,而且在“院落精神”的表达上远不及中国四合院那样突出、…     

晋商民居建筑中的“三雕”装饰艺术

以山西晋商大院建筑为例,对晋商民居建筑装饰中的木雕、砖雕、石雕等雕刻形态进行论述,体现了北方民居建筑装饰的精华所在,从而使得人们对晋商民居建筑有更加深刻的了解,并对我们研究晋商文化提供了宝贵财富。     

晋商大院的符号研究

晋中地区位于山西省中部,独特的自然和人文环境孕育了当地极具特色的民居建筑。晋商大院作为晋中地区的代表性民居,不论是在新建还是维护的过程中,都应体现出建筑所特有的地方性。通过研究晋中地区民居中的晋商大院,在研究文献、实地调研的基础上,依据其平面形式、空间形式、屋顶形式等,运用符号学相关理论提取其建筑符号,用符号信息概括晋商大院,创造出一种能够代表晋中民居特有的符号体系,通过符号的现代表达方式,对晋中地区民居的保护和再利用提供参考。     

祁县董宅 晋商故居

正董宅位于山西省晋中祁县贾令镇塔寺村内,是一座有150多年历史的典型晋中民居。董宅最初主人为村中一户刘姓人家,1935年晋商董之鍼将其买下,其后70年董之鍼及其后人在院内居住,故称之为晋商故居董宅。董宅不同于晋中地区诸如乔家大院、渠家大院这类的晋商大院,它是一座一进三合院的普通民居。此类宅院广泛分布于乡村地区,是现存数量最多的山西民居,它们承载了广大晋商群体及家族的记忆,见证近现代山西乡村社会生活的方方面面,是凝固的社会生活史。然而,往往因太过普通而不受到重视,故对董宅这类民居的调查研究迫在眉睫,并且有更为深刻的现实意义。     

基于晋商大院建筑形态特色的若干分析

明清时期的晋商大院是中国北方民居建筑中极具特色的代表,该类型建筑规模宏大、气势壮观、装饰精微、构思巧妙,称得上是我国民间建筑艺术的珍宝。大院建筑保留了大量有关传统民俗文化的第一手材料。作为建筑师,了解历史,了解各时期各类型建筑的形态特色,具有重要的意义。懂得借鉴、创新,会有利于做设计。本文从多个角度介绍了晋商大院的建筑形态特色并对其成因进行了分析,以供参考与借鉴。     

晋商大院中的传统文化符号

山西现存的古建筑居全国之首,是中国传统建筑艺术与技术的集中地,其境内不可移动的文物计有35000余处之多。晋商大院,作为山西明清建筑的代表之一,展现出山西特有的传统文化以及人们的生活状态与创造思想。     

传统建筑中的庭院空间比较——以北京四合院与苏州民居为例

民居作为历史上出现最早的传统建筑类型之一,不仅分布地区最广、建造数量最多,且与人们日常生产生活有着密切的联系。民居通过与当地自然环境,与人们的生活方式紧密结合,形成具有明显的地域文化和民族特征的建筑形式。传统民居建筑中重要的组成部分——庭院空间,具有重要的社会、历史、人文价值,对当代建筑设计和空间营造有着深刻的影响。为此,通过行为心理需求等角度进行分析比较,挖掘其空间价值。     

晋商民居的文化与使用价值--曹家大院的历史地位和保存价值

随着时代的迁移和人类居住环境的变换,许多晋商的居住环境遭到了不同程度的破坏,与此同时,外来文化的侵入也让晋商传统文化习俗在现代化进程中不断的消融和同化。晋是山西省的简称,而晋商民居就是泛指传统山西商人的生活居住处所[1]。与许多晋商故居相似,曹家大院(亦称"三多堂")就是一座晋商富贾精心营造的深宅大院。文章就晋商的起源和发展进行简要论述,并对晋商文化的代表性建筑—曹家大院进行剖析,希望通过对古建筑和文化习俗的回顾和分析,为今后的古建保护提供更优化合理的参考。     

文化视阈下的浙江深澳村传统民居空间特征分析

传统民居建筑是文化的重要物质载体,而文化又决定着传统民居建筑的发展走向。通过研究中国传统文化对其建筑空间产生的影响,力求达到建筑与自然及人文环境的融合与协调。文章在分析深澳村传统文化精神的基础上,从天人合一的哲理思想、孝文化、宗族文化的等层面就深澳村传统民居建筑的文化精神及其内涵进行了初步探讨。     

浅析山西传统商业街建筑对现代商业建筑的启示

明清时期,在晋商文化的影响下,商业街逐渐兴盛繁荣,本文从山西传统商业街的空间形态、铺面装饰艺术等方面浅析晋商文化与晋商精神,以期对现代商业建筑发展趋势起到一定借鉴作用。     

太谷县北洸村传统民居空间形态浅析

北洸村位于山西省晋中市太谷县,其传统民居形态多样、历史悠久,是晋中民居的典型代表。现存明清时期民居院落29座,具有较高的历史、科学和艺术价值。2012年,北洸村被评为首批"中国传统村落"。该文以田野调查和文献研究为基础,从空间形态特征、院落组织、典型民居等方面出发进行分析,旨在解读晋中地区的民居空间形态与模式,对于建筑修缮与保护工作起到一定的指导作用。     

华夏民居第一宅

被誉为“华夏民居第一宅”的山西灵石王家大院是我国最大的民居古建筑群,是晋商大院的典范,其建筑艺术和文化价值都堪称中华一绝.我国著名建筑学家郑孝燮不顾年迈,6次专程到王家大院考察研究,他称王家大院是“国宝、人类之宝、无价之宝”,“百来不厌,百看不厌”。     

山西民居空间环境特色——浅析山西灵石“王家大院”

位于山西晋中盆地灵石县静升村的王家大院建筑群落．其传统民居具有既遵循传统形制又兼具地域特色的双向性特点。本文通过对其建筑格局、空间组织、造型与装饰等方面的分析。剖析了王家大院在严谨的等级规范制度中寻求变通和创造自我形象的精神实质，从而体现了中国传统名居建筑具有的华夏民族传统文化的厚度，探讨和揭示了传统建筑价值对于当今建筑研究的意义。     

山西王家大院古民居建筑群建筑装饰艺术探究

山西灵石县静升镇王家大院古民居建筑群建筑装饰是山西民居建筑装饰的典型性代表,其中既蕴含了浓郁的中国传统风格,而又有鲜明的地域文化内涵。通过对王家大院古民居建筑群的色彩装饰和雕刻装饰的研究,分析了王氏家族古民居建筑装饰独特的艺术特色,对传统民居建筑装饰元素与现代建筑装饰的传承与融合问题进行了思考。     

从砖雕装饰看明清时期晋商民居文化

在对晋商建筑砖雕作品进行实地调研的基础上,分析了明清时期晋商民居建筑中砖雕装饰所折射出的民居建筑文化。儒家文化是晋商建筑砖雕作品反映的主要内容;砖雕的民俗文化反映出民居主人对美好生活直白而朴素的强烈追求,具有典型的民居特色;砖雕精湛的工艺反映出晋商力求完美的生活态度,符合中国传统的追求严谨庄重的文化意识。     

基于GIS技术的晋商聚落空间分异规律研究

以晋中地区81个传统村落为研究对象,对其形成与兴盛年代、不同时期的空间分布以及村落特色为研究基础,利用ArcGSI软件构建地理信息系统数据库,通过最邻近指数法、核密度分析法,对晋中地区传统村落进行量化研究,并与不同时期晋商的发展情况进行对比,以分析其分布及特征与晋商文化的关系。研究表明：（1）晋中地区传统村落形成了一个高密度集聚区与两个次密度集聚区,其联系紧密且主要受地形影响;（2）传统村落多在元代及以前形成,但大多数在清代才达到兴盛,与政策变迁和晋商的发展状况密切相关;（3）通过现有遗存判定村落类型,提出建立四大集群的集中连片保护规划策略。     

空间句法视角下传统民居空间布局特征研究——以湖北省荆州市南门大街46号民居为例

保护传统民居是传承中国传统文化、促进乡村人文生态可持续发展的重要一环。湖北省荆州市传统民居作为中国传统民居的典型代表,是中国传统建筑文化遗产不可或缺的重要组成部分。本文将空间句法中的“凸空间模型”引入荆州市传统民居研究,并加入“视域模型”进行分析,展示荆州市传统民居在更新改造前后的空间布局特征。以期通过本研究为湖北省传统民居的保护、传承和发展提供理论和实践支持。