中西方宗教建筑空间的比较

从建筑空间的属性、布局和尺度几个方面对中西宗教建筑空间进行比较分析，使两者的特点在互衬之下更加鲜明，并进而探讨了中国宗教建筑独特的文化内涵。     

澳门的宗教建筑

该文阐述了澳门宗教的类型，天主教堂，基督教新教教堂，中国传统的宗教建筑，其他的宗教。     

宗教建筑的吸声嵌板

1991年南提洛尔的Leifers教堂经历了一场建筑的革新。经过一番考虑，人们认为应保留它的历史特色和宗旨。     

宗教建筑规划设计浅识

宗教建筑是有灵魂的,其崇高与完美往往使步入其中的人们叹为观止,甚至被一种强大的精神力量所征服。宗教建筑像一个巨大的容器,将望道者置入其特有气氛的控制之中,从而达到吸收其入教的终极目的。比起别的类型的空间来说,宗教空间是经过了数千年的发展和演变来的,在宗教侵蚀的过程中,其建筑也随同广播世界各地,并与各个国家的民族建筑相结合,形成了相对固定的型制全。     

宗教建筑水景艺术探析

水体景观作为园林设计4要素之一,烘托宗教建筑场所精神时不可或缺。宗教建筑水景是水景艺术的另一主脉,文章主要通过对实例的分类总结归纳,探析从方案意向到细节实施的4个主要步骤及切入点。     

武汉的宗教建筑初探

武汉是一个有着多种宗教类型和悠久宗教历史的城市。佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等宗教都在武汉留下了其丰富的宗教建筑。本文简述了武汉现存宗教的历史与现状,同时也对一些现存的宗教建筑典型进行了论述。     

浅谈武汉宗教建筑的保护

武汉宗教建筑有着丰富而独特的建筑文化价值,对其进行保护有着重要的意义。武汉宗教建筑在保护过程中,应注意保护其所在的环境,并应建立适当的价值评价保准,针对性地选择合适的材料及工艺做到尽量修复及保护原有的建筑面貌。武汉有着丰富的宗教旅游资源,充分合理地发展武汉宗教旅游,处理好旅游与保护的关系,可以更好地促进武汉宗教建筑的保护与发展。     

拉卜楞寺藏族传统宗教建筑

随着全球性经济、文化对藏文化社会影响的不断扩大,大量藏族传统文化包括建筑将会受到全球经济文化的冲击,而且关于藏族传统建筑的研究少之又少,面临的问题更加严峻。拉卜楞寺是藏传佛教黄教6大寺之一。本文基于对拉卜楞寺建筑大量的实地测绘、调研和对文史资料的研究,试图从中找出一些建筑文化的规律,从而能够从中汲取它的优秀成果。本文初步得出以下主要结论:其一,拉卜楞寺接近内地,其总体建筑布局规律、建筑风格和文化却保持了相当的藏族传统特征;其二,拉卜楞寺的主要建筑类型,如学院建筑、佛殿建筑、囊欠、僧舍都有其独特的设计规律。     

现代宗教建筑的形制流变

从宗教建筑形制的文化本质、哲学基础、功能意义、物质手段等手段，探讨了现代宗教建筑形制流变的动因，以及它对建筑创作的有益启示。     

浅谈哈尔滨宗教建筑

从哈尔滨城市的形成历史入手,介绍了宗教建筑在哈尔滨的分布及其建筑形式,并根据宗教建筑周边建设情况,对哈尔滨宗教建筑及其与城市总体规划的协调性进行分析,并提出了自己的观点.     

中西方宗教建筑窗比较

宗教建筑作为建筑发展脉络中的重要组成部分,对建筑发展举足轻重。20世纪前的西方建筑史几乎是一部宗教建筑的发展史,宗教建筑既彰显出同时期最为先进的建筑技术,也在一定程度上承载着当时代的文化发展。对中西方宗教建筑窗的比较研究,旨在以20世纪前的中西方宗教建筑为例,梳理其各自窗的发展历程、总结其造型及和分析其成因,解读社会发展与文化的差异是怎样直接影响了窗的形式的生成和窗的装饰艺术等,为人们更多了解宗教建筑和窗文化提供参考。     

中外宗教建筑文化对照浅析

随着时间洗礼和空间的转换,宗教文化不断传播与演化。通过对国内外多种宗教建筑文化的走访、比较,更好了解本土的宗教建筑文化,寻找其文化的根源,让本土宗教建筑文化在多元化的宗教环境下与时俱进,延续和发扬本土宗教建筑文化的特色。     

西盟佤族的传统宗教建筑研究

由于历史、自然的原因，西盟佤族社会的宗教形态还保留了大量的原始宗教的内容，通过对佤族原始宗教信仰和宗教建筑的分析，提出西盟佤族宗教建筑的特点。     

谈中西方宗教建筑与文化的差异

随着人类社会的不断发展，许多建筑在新旧交替的过程之中逐渐失去了自身的文化内涵。在现今的中国，尤其如此。相当一部分的现代建筑都十分工业化，显得枯燥无味。于是人们开始在建筑领域提出“尊重文化传统”的口号。要尊重自身的文化传统，就必须对自身的文化传统有一定的了解，知道自身文化与别国文化的差异所在，其中，宗教建筑之间的差异是最能表现这种文化差异的形式之一。因此，我们借助对中西方宗教建筑的差异性的研究来加深对文化差异的了解，加强我们自身的文化修养，从而提高我们的设计水平。     

浅谈中国宗教建筑与中国文化的关系

宗教建筑是一个国家文化的具体体现,本文从生活文化、精神文化和政治文化三个方面简单谈一下中国宗教建筑与中国文化的关系,总结能体现中国传统文化宗教建筑的特点。作者认为中国宗教建筑是中国文化的一个方面．更是中国传统文化的重要内容。同时也提出了一个宗教建筑应该反映今天中国文化特色的新课题。     

宗教建筑照明

光与宗教建筑相遇,便拥有了更多的意蕴。虽然东西方宗教的精神含义对光的理解不尽相同,却都有各自的象征含义。西方宗教中,"神说要有光,便有了光。"这已经赋予了光别样的含义。光是上帝创造出来的,是宗教建筑的灵魂。西方的教堂是要创造神的居所,是与上帝交     

浅析宗教建筑外部空间的构成要素

宗教建筑的外部空间是与其内部空间具有同等重要意义的宗教活动场所,是宗教建筑场所精神的载体。本文以宗教建筑的外部空间为研究对象,从边界、场所、出入口、通道、标志、周围等六个宗教建筑外部空间的构成要素进行分析,阐述其在宗教建筑外部空间的作用和意义。     

木兰山宗教建筑特色刍议

木兰山位于湖北省武汉市黄陂区北部，是木兰将军的故里。木兰山道教佛教共存一山，和谐共处，并且道教佛教文化与木兰传说结合，形成了风格独特的木兰文化和建筑。本文从木兰山的自然条件和历史背景入手，着重分析了木兰山的道教建筑特点和佛道共存的建筑文化以及木兰干砌的表皮特色。     

探究尼泊尔宗教建筑的装饰艺术

基于尼泊尔的地理气候和人文环境的背景下,以尼泊尔宗教建筑的装饰艺术为主要研究对象,对该地的宗教建筑通过测量、拍照、走访等进行信息采集与考察。经过搜集资料和整理剖析,进而得出以下结果:将分为三个章节,其中第二、三节是重点章节,主要以宗教建筑的装饰艺术为切入点,分别用六个部分详细阐述尼泊尔当地的宗教建筑特征。     

苏南地区相关文化对其宗教建筑演化的影响

对由苏南地区相关文化融合所形成的独具特色的苏南宗教建筑的演化影响进行了分析,从苏南地区主流建筑文化、社会历史文化及宗教文化等方面对其宗教建筑的演化影响进行了论述,提出了探索在时间、空间和文化性质的差异下所孕育的几大类型宗教建筑的演化方式,并找出典型代表性建筑。