中国女蛇精故事和狐精故事的相似性比较

中国的民间故事是中华文化中的一颗璀灿明珠,而蛇精故事和狐精故事更是久经传诵不衰的传统故事题材。作为让朝朝代代的人都津津乐道的著名精怪故事的主人公,蛇精和狐精各自有着自己的从神到妖、由仙转精的发展演变轨迹。同时又具有某些相似的特征:都拥有曾作为祖先崇拜、图腾崇拜的荣耀和瑞兽的骄傲;荣耀过后都没有摆脱变为妖精的命运;精灵世俗化后多具人情味。     

面包的故事

世界上最早的面包起源于一种粗糙、沙砾般的扁饼。最早烘制这种扁饼的人,可能是石器时代瑞士的湖滨居民,他们在8000多年前就知道把谷物捣碎,用水拌合,在烧热的石头上烘烤。最古老的面包可以追溯到公元前4000年。经过发酵的面包,则出现在公元前2000～3000年之间的埃及。据说,这种面包是由一个埃及奴隶发明的。他负责在晚上给他的主人烤制面粉加水的糕饼。有一天,他烤糕饼时睡着了,火在刚烤热面团后就慢慢熄灭了,而面团则在夜间发酵膨胀起来。几小时后,奴隶醒了,     

论"两还宝物"型故事的稳定性和开放性

作为"天鹅处女"型故事的亚型之一,"两还宝物"型故事以"得宝物还宝物、得信物还信物"的连缀情节为叙述核心,王子国、公主国、沐浴之湖是故事发生的3个主要地点.在异文类比中,梳理出此类型故事的6个"节点":神圣人物赐宝或给予提示、取宝留公主、王子留宝出兵、公主受害取宝离去、公主返乡和王子寻妻.在具体故事中,这些节点相互关联,若某个节点发生改变,必然会引起之后故事的连锁变化,它们是故事中容易识别且较稳定的部件.故事节点的存在,一方面规定了故事的大致边界,保证了故事整体逻辑自洽;另一方面,在节点之上和节点之间,也为故事讲述者提供了大量自由发挥的空间,保障了故事自由讲述的可能性.     

有趣的赚钱故事

这个故事的主人翁是个美籍意大利裔人，叫做柏鲁齐。此人已75岁，家财五亿美元，换了普通人早就退休享福去了。但他仍然每天早上六点黎明即起，继续致力赚更多钱。他说得好：我喜欢赚钱，喜欢工作。     

影响与超越：从果戈理《彼得堡故事》到鲁迅《故事新编》

《故事新编》的创作受到果戈理小说的影响,但在创作的过程中,鲁迅发挥了自觉的创新。结构上,《故事新编》接受了《彼得堡故事》建构现实与幻想双重时空的写法,但《故事新编》所构时空更加自然和完整。手法上,《故事新编》借鉴果戈理小说用写实手法塑造“典型形象”的写法,同时更加大胆地使用怪诞手法来弥补写实手法的不足。主题上,《故事新编》学习果戈理小说“含泪的笑”,将讽刺隐藏于日常的滑稽笑料之中,以更加尖锐的笔触揭露社会人生悲剧,达到了叩问死而不僵的文化魂灵的效果。     

讲述FIDIC 2005年年会的故事

气势宏大，影响深远的FIDIC 2005年年会已经落下了帷幕。FIDI2005年年会在FIDIC的百年历史中奏响了辉煌的乐章，更在中国工程咨询业的发展中留下了浓墨重彩，她凝结了几十万中国工程咨询人员的梦想和希望。     

化身型虎故事的主题分析和历史流变

本文从中国古典文献中众多的化身型虎故事文本入手，对化身型虎故事的主题进行归纳和分析，梳理各类主题的历史演变脉络，以展现其与宗教、伦理、民众心理等方面的内在联系，从一个侧面显示小说的审美确立。     

神农与大火——史前华夏的天文故事

神农是华夏文明史前期的一位半人半祖始祖。神农氏以火德王被后世尊号为炎帝，早于轩辕黄帝。神农时期在天文方面已奉祀大火。神农炎帝与大火，应为天文，人文始祖或文明萌始的标志。     

品牌故事营销模式与构成要素

叙事学、科学派广告观和艺术派广告观共同构建了品牌故事的理论基础.根据品牌特点,安排故事叙述的重点和表述方式,归纳品牌故事模型.从品牌定位出发,结合企业文化基础、消费者特点、品牌生命周期、时代特征与趋势,分析品牌故事构成要素和创新机会,成为品牌推陈出新的重要议题.     

家园的故事

在国博木雕展上,一件沉香雕刻作品《家园》引起了大家的注意,那老树,那小河,那老牛,那幼童,把观众们带回了田园的回忆和向往中,让人想起著名诗人海子的诗歌《重建家园》:     

良渚玉器的设计文化研究

良渚文化的闻名于世,尤其是得益于大量精美玉器的出土与发现。良渚玉器造型奇特,纹饰多样,内涵丰富而神秘,设计与构图巧妙。玉礼制的确立,使玉器在设计上也体现了丰富的文化内涵和多元化的融合,繁复具体,富有寓意。     

论蚕业起源

在中国南方(1958年)和北方(1983年),印度中部(70)年代、越南北部(70年代)先后发现了新石器时代晚期的蚕丝遗存,这些发现为探索蚕业起源问题提供了新材料。本文讨论了这些发现,认为蚕业的出现可以追溯到新石器时代晚期。而蚕业的起源可能是多中心的。本文并且利用中国和印度的历史文献以及在中国西南少数民族地区所进行的民族学调查所得到的材料,支持这一论点。     

《世说新语》与魏晋人的情感世界

以《世说新语》为范例，通过对魏晋时期文人婚恋生活的分析，折射出魏晋时期的社会现象，对当时人们的思想、观念进行了剖析，反映了特定条件下人们对封建思想与礼教的叛逆之状，展现了他们的精神世界。     

论高濂《玉簪记》中女性主体意识的觉醒

明人高濂的《玉簪记》不同于一般的才子佳人剧,道姑陈妙常青春觉醒和大胆追求爱情的勇敢精神,有着反对宗教禁欲、要求人性解放的进步意义。反映了晚明婚姻嬗变中女性意识的增强,与晚明反对程朱理学的进步思潮一脉相承。     

爱使痛苦加倍--析苔丝爱情悲剧的成因

本文以哈代的作品<德伯家的苔丝>为研究对象,从安玑·克莱的思想顽疾与性格缺陷入手进行分析,试图找出造成苔丝爱情悲剧的主要成因.     

大观园的造园艺术解读

红楼梦中的大观园在中国古典园林建筑史上占有重要的地位.文章从布局结构和诗化意境两方面分析了大观园的美学价值,论证了大观园这座虚拟"园"的现实意义和实际价值.     

论劳伦斯小说《恋爱中的女人》的艺术特色

解析了英国现代主义大师戴·赫·劳伦斯的代表作小说《恋爱中的女人》的艺术特色,从作家的心理表现手法和象征主义的手段两个角度探讨了小说结构的独创性,评析了作家运用这两种表现手段的个人特点.     

《霍乱时期的爱情》中的生存美学研究

西亚·马尔克斯在《霍乱时期的爱情》中用霍乱隐喻爱情,将爱情、死亡和生存主题紧密交织在作品之中.揭开霍乱和爱情的表里,影片中蕴藏了对生存的深刻哲思.疾病席卷、死亡威胁、爱情失意弥漫主人公阿里萨的人生,逆境之中尊重生命、信仰爱情、呵护自我是他始终坚持并践行的生存之道.运用福柯的生存美学理论剖析阿里萨在逆境之中选择的生存策略...     

Love面波法机理的进一步讨论

本文利用有限单元法建立了地基的动力刚度矩阵，用于计算匀质和非匀质土的动力响应．利用这一方法分析讨论了地基中表面质点的位移ｕ１（ｋ）与波数ｋ以及相位角与距离ｘ的变化关系，进一步讨论了Ｌｏｖｅ面波法所测相速度和弥散曲线的可靠性和精确性．     

国内外原产地效应研究综述

近年来,在经济全球化的大背景下,世界各国普遍经受着来自全球的竞争,一国的经济发展在很大程度上依赖着国际贸易,而由此引发的国际间的竞争也愈演愈烈。国际间的竞争在很大程度上取决于各国的原产地效应,所以现在各个国家都在力争提高自己国家在国际市场上的原产地形象。自Schooler在1965年提出存在原产地效应以来,40多年来有关原产地形象研究的文献大量涌现。直至现在,原产地效应仍是国际学术界和企业界研究讨论的热点。