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近几年来,《四川烹饪》连载了黄文毅先生关于“味型谈”的系列文章。此举为整理总结烹饪之“调”有显著贡献。然而遍读十余篇文章,喜爱之余,又觉现今烹饪术语的规范程度还亟待提高。 黄文毅先生十余篇文章,题目皆为“某某味型”,而文中却常将该“味型”谓为“某某味”。由此足见作者对复合味与复合味型的称谓,是混为一谈的。这也难怪,被誉为“集大成”的《中国烹饪百科全书》,第548页谈及调味时,在“复合味”一栏中也有“……味型种类很多,常用的有①酸甜味②甜咸味……”。同样,刘自华先生编撰《川菜烹饪指南》一书中之“调味篇”,对复合味与复合味型的称谓也是任意摇摆,不予区分的。比如,书中第53页和第91页分别有:“姜汁味型是川菜中较为普遍的一种菜肴口味。”“麻辣味是川菜中较为常见的一种味型。”再翻看其他烹饪书籍,《中国烹饪学概论》熊四智教授在述说川菜系“味在四川”之誉时,罗列了自“家常味型”至“咸甜味 相似文献
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素有“高原山珍”之称的发菜,在青海,人们又把它叫做“头发菜”。作为宴席上的珍品,据说早在2,000多年以前,它就登上了烹饪的舞台。在西北,不光青海产发菜,宁夏、甘肃、陕西、新疆均产。青藏高原很早的时候是一个汪洋之地,之后随着地壳的运动而上升形成为陆地。所以在以前,我一直认同一些书中的观点,将属于藻类的发菜当作一种水生植物。而与此相象的还有一种叫“石发”的水植物,但这种记载于古书中的烹饪原料我 相似文献
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因研究整理国画大师张大千烹饪艺术,率先提出大千先生同时也是美食家、烹饪家,从而开创“大千风味”菜系的知名特级厨师杨国钦,春节后首次向记者敞开了他自建的“五味书屋”及其满屋独特的藏物——烹饪书籍、杂志、菜单、剪报和资料。据行家介绍,他收藏烹饪文献在海内收藏者中实为少有。 相似文献
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私家刻书 《清代印刷史小记》中说:“藏书、读书、爱书而外,特及于奖劝刻书,乃有清学者之一大特色……清代藏书家率皆喜刻书,仿宋元本有绝精者。”在内地私人藏书、刻书风气盛行的影响下,云南也出现了一些私家藏书楼并普遍刻书。昆明王思训的“赐书堂”刻印《滇乘》;姚安世守高奣映的“结鳞山房”,庋藏古今书籍千数百卷,还兼刻书,刻有《金刚汇纂》,至今版片犹存;丽江木公的“万卷楼”,姚安陶珽的“古松精舍”、腾冲李根源的“曲石精庐”,不仅收藏典籍颇丰,而且也曾“奖劝”刻印了大批书籍。 相似文献
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他只有小学文化程度,靠自学成为国家特一级烹饪师;他独创了“海派川菜”,让都柏林的四川菜馆从开张至今,连续19年兴盛不衰;他获得了“川菜烹饪大师”、“国际烹饪大师”等荣誉…… 相似文献
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他只有小学文化程度,却靠自学成为国家特一级烹饪师;他独创了“海派川菜”,让都柏林的四川菜馆从开张至今,连续19年兴盛不衰;他获得了“川菜烹饪大师”、“国际烹饪大师”等荣誉…… 相似文献
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《中国烹调工艺学》一书中对“焯水”的文字说明有自相矛盾之嫌。书中对“焯水”的定义指出:“焯水,烹调上又称为出水、氽(氵旦)、水锅等。就是把经过加工的原料,放入沸水锅中略加热成半熟或刚熟的半成品……”从定义或者说释名中可以看出,“焯水”指的是将原料投入沸水(锅)中进行操作处理的方法。然而在对“焯水的方法”作具体的介绍时,书中却又将焯水分为“冷水锅”法和“沸水锅”法,显然这是编者在此处的一点小小的疏忽。同样,书中对“水煮”的介绍文字也有脱离实际之感。书中在介绍“水煮”时称:“水煮就是将动物性的整只或大块原料,在焯水后或直接投入温水锅煮至所需的成熟程度……”。然而就冬瓜(金钩瓜方)而言,烹调前用水将其加热成熟的处理方法难道不属于“水煮”?如果将植物性原料严格地排除在水煮之外,那么日常生活工作中人们说“煮冬瓜”、“煮莴笋”而不说“把冬瓜焯一水”、“焯莴笋”,这又如何解释?另外,书中“水煮”的定义有:“……在焯水之后或直接投入温水锅……”足见焯水和水煮实乃不同的热处理方法。然而书中对这两种同属于水导热的处理方法,只是各自单独地作了介绍,而至于它们之间的区别,却并未作出应有的区分和说明。 相似文献
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自从全国人民基本上解决了温饱问题以来,烹饪文化在神州大地上日益繁荣,日趋兴盛。君不见,沿街刊亭报摊上介绍饮食的报纸杂志林林总总,灿烂夺目;书市、书店里传播餐饮的图书与典籍铺天盖地,绚丽多姿:都市中烹饪培训班校“忽如一夜百花开”比比皆是,甚至连高等学府的象牙之塔中也正在培育着一批批未来的庖丁膳夫;许多食经膳典、菜谱食单竟也进入了教授学者的教材讲义之中;“锅台进课堂,文化下厨房”已成为烹饪发展的必然趋势……这些现象都是偶然的吗?当然不是。笔者以为,这都是餐饮功能的转变带来的结果。 相似文献
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在烹饪中如何运用好香料?这可是个老生常谈的话题。现今书店里介绍香料知识的书籍已经有不少了,可事实上,目前许多人对香料的认识还似“团团迷雾”。 相似文献