王照与胡适

王照与胡适的交往，缘于同梁漱溟的争论，反映出他们思想上的殊途同归之处：胡氏是充分的西化论者，强调世界文化的同一性，主张学习西方的物质文明和料神文明，主张一步一步的渐进改革。王氏也强调物质文明的重要性，又从“世上那有捷径可走”的直观的进化论出发，在改革的途径上与胡氏达成了共识。     

梁漱溟对胡适的批判

胡适在五四新文化运动中主张西方的科学和民主的文化思想,对中国的古文化进行了猛烈的抨击,希望通过改变中国人的思考模式而走上全盘西化的思想路线.梁漱溟则对这种思想进行深刻的批判,从而揭示了东西方文化本质上的不同.     

梁漱溟对胡适的批判

胡适在五四新文化运动中主张西方的科学和民主的文化思想,对中国的古文化进行了猛烈的抨击,希望通过改变中国人的思考模式而走上全盘西化的思想路线。梁漱溟则对这种思想进行深刻的批判,从而揭示了东西方文化本质上的不同。     

胡适传记作品的史料价值

以胡适的《四十自述》和《胡适口述自传》为例分析其传记作品中的史料价值。胡适特别强调传记作品对史料保存作用,并把它作为评价传记作品质量优劣的一条重要标准。     

胡适传记作品的史料价值

以胡适的<四十自述>和<胡适口述自传>为例分析其传记作品中的史料价值.胡适特别强调传记作品对史料保存作用,并把它作为评价传记作品质量优劣的一条重要标准.     

胡适留学日记中的“美国形象”

胡适在美国的留学生活历时约7年,其留学日记中涉及他对美国宗教、民俗和政治生活的印象与批评。以1914年为界,分析认为胡适前期日记中反映的是一个民众友善、爱好和平、政治民主的美国形象,后期日记中的美国形象则有所改变,对美国的种族问题、宗教问题、政治问题提出了批评。     

胡适对“五四运动”的态度分期

＂五四运动＂是一场由学生发起的轰轰烈烈的爱国运动,胡适作为此次运动的精神领袖之一,他对这场运动的评价显得很重要。本文试图对胡适五四态度前后的转变作一分期。他从起初的赞同到后来的激烈反对,反映出作为自由主义者的胡适并不反对学生对政治问题发生兴趣,而是反对学生无畏的牺牲和政治活动的性质,他更希望通过教育改革途径达到中国的文艺复兴。     

西方价值观与东方传统伦理的有机融合——胡适妇女解放思想新论

胡适创造了划时代意义的新式贞操观,并努力维护自己的旧式婚姻,还提出了以教育为路径的妇女自立方法,他的这些思想,在当时很具启蒙价值,在今天看来也有很强的现实意义。     

对胡适、冯友兰、金岳霖逻辑方法的比较分析

近现代时期的中国学者对于西方逻辑方法的认同是建立在对其与西方文化、科学发展关系的深刻反思之上的,他们的目的是希望改变中国落后挨打的命运.因此,在对逻辑方法的价值与作用以及赋予它的历史使命的看法上,胡适、冯友兰、金岳霖三位哲学家都能达成基本的共识,但是在如何发挥逻辑方法的价值、如何实现其使命的具体细节上,他们的思想又存在着诸多差异.通过这三位哲学家的逻辑方法及其运用的比较分析,探讨其不同的价值理念和旨趣导致的差异.     

胡适教育观对建设当前中国高等学府的启示

本文依托中国现阶段高等教育和大学学府现状的大环境下,对胡适先生一生所提出高校教育思想进行阐释,以对当前我国高等学府的建校思想上进行了研究和讨论,并得出一系列可行性经验与启发。     

论赵执信的诗学理论及创作实践

赵执信是清初的现实主义诗人,他对王渔洋的“神韵说”持着不同的见解。提出：诗之中要有人在;诗之外要有事在;文以意为主,以语言为役;艺术风格应“从其所近”,自由选择;奖掖后进,必须选拔真才,不能借此结成宗派。赵执信在自己的诗歌创作实践中充分运用、实施这些独树一帜的诗学理论、成为崇尚真意、骨力铮铮的清朝诗坛“守门人”。     

历史记忆的重构 ——赵武灵王与胡服骑射

战国时期,赵武灵王为了加强赵国的军事力量,提倡穿胡服,学骑射,在军事上、服饰上都作了很大的改革,为了推行"胡服骑射"政策,赵武灵王坚决地说服固守传统观念、风俗习惯的官僚贵族,所以,"胡服骑射"又是一次移风易俗的思想改革."胡服骑射"不但使日渐衰弱的赵国得以振兴,而且对于当时和以后的中国社会的发展都产生了积极的影响.此政策的实行,足以说明赵武灵王是一位具有远见卓识的军事改革家、思想改革家和服饰改革家.     

《食宪鸿秘》及其作者考证

《食宪鸿秘》是清代的一本饮食文献,全书共记载了430多道菜肴的制作方法,对清代后期饮食文献的发展有很大影响。本文简要介绍了《食宪鸿秘》的内容和价值,重点就其作者争议问题进行了考证,并提出了自己的观点。     

“是何意态雄且杰 不露文章世已惊”——试论陶澍和胡林翼

胡林翼是陶澍的女婿，他们都是中国近代史上最杰出的人物。从胡林翼幼年开始，就得到了陶澍的大力培养和教育。在经世致用、吏治行政、兴利除弊、用人育才等许多方面，他们都有一致的思想与行动。陶澍非常器重胡林翼，胡林翼则对陶澍非常尊敬，并继承了陶澍的思想、发展了陶澍的事业。     

冀雨明珠—赵苑旅游区的规划设计

本文以古赵文化为背景，介绍了古城邯郸赵苑旅游区的整体规划和建筑风格，赵苑建筑群以战国和汉代建筑为原形，但经过了提炼与抽象。从主入口的门阙到九宫城的格局，乃至宫室的细部装饰，既反映了战国与汉代建筑的典型特征，又结合现代功能与审美理想创造出时代特色。     

鲁迅与王安忆创作的个中联结

王安忆是对鲁迅十分推崇和敬仰的一位当代作家,在创作上与鲁迅有着深刻的联系。她坚守鲁迅的“选材要严,开掘要深”的原则,关注民生、关注现实,表现出“高的意义上的写实主义者”的创作特征。在具体的小说创作中,王安忆还继承了鲁迅在五四时期所开创的“女性解放”和“人与人之间的隔膜”主题并对其进行了当代意义上的思考。另外,王安忆的散文里流露出鲁迅散文的“表现心灵的奥府,反映深邃的人性,具有深刻内涵”的风格和品质。     

试论鲍照与李白的悲情观

以往研究李白与鲍照的关系者,多从文学上的传承与发扬,精神上的暗合与升华等宏观角度立论,而于二者的悲剧性命运与悲怆性诗文的异同则缺乏应有的关注。由此,拟从二人渴望建功立业而不得的总体悲慨遭遇入手,上贯下彻地剖析二人怀才不遇的忧愤、羁旅漂泊的孤苦、人生如寄的感伤及其同而不同的成因。     

赵君陶--无产阶级革命家教育家的教育思想研究

赵君陶既是革命家,也是教育家.她一生致力于党的革命事业和教育事业,为党的革命和建设培养人才、储备力量.在实践中,她不断总结经验、开拓创新,形成了丰富多彩的教育思想.这些思想现在对我们仍有启迪作用.     

漂泊与思念:唐末诗人赵嘏的思乡情结

晚唐诗人赵嘏诗歌中弥漫着浓郁的思乡情结,诗作中既有晚唐时代特质的内在烙印,更是诗人人生际遇的必然结果。赵嘏思乡、怀乡,却不愿回乡,家乡只是作者无奈之中的一种寄托与疏解,是作者在漂泊与思念情感矛盾中的无意识选择行为。