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"几间屋宇的堂皇,几个汤圆的精美,几疋蜀锦的光柔,几家庭园的明媚。"这是抗战期间老舍对成都的概括。成都的闲适与安逸,早已深入到成都人的骨子里。殊不知,成都的手工艺也给老舍留下了深刻的印象。 相似文献
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竹有凌云意,竹有君子心,或许竹的萧瑟幽绝更贴合当下东阳竹编的状况,清幽、偏安,却不攀附、谦逊……2004年,故宫启动建国以来规模最大的修复工程,工作人员意外发现尘封几十年的倦勤斋,内部装潢集绘画、木雕、玉雕、织绣、竹编于一体,尤其是大面积的竹编营造出低调的奢华,为宫内其他建筑所罕见。不多久,所有工种修复人员均已找到,唯独竹编技师没有着落,只因其竹编非同寻常,尤其具有"竹象牙"之称的竹簧器物,制作技艺在民间已近失传。最后只有一个人勇揭"皇榜",并目通过专家组考核,进入故宫修复竹编。这个人,是东阳竹编的国家级非物质文化遗产传承人何福礼。 相似文献
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<正>2007年,初入媒体行业的我,第一次背起自己的相机,置办一两件极简行装,带着笔和采访本,独自来到山乡古村拍摄老手艺人。那时候对我而言,这只是工作。年轻的记者行走于闽东地区深山巷陌,将镜头对准了孤独的手艺人。官埔油扇、周宁蓑衣、畲乡花斗笠……一张张照片,留住手艺人与老物件摩擦后的余温,定格了每一双手的创造力量;一段段采访日记,记录手艺的历史、流程,当然还有不能忘却的手艺人生。2008年,今天我发现,用镜头讲述手艺人的故事,拍摄他们视为生命的工具,不再是完成一篇稿件那么简单。老艺人摊开的手掌上,道道沟壑是年轮碾过的痕迹。在这样一双手中诞生的物 相似文献
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漆,是我们的先民早于世界发现并使用的涂料,漆器是由简单髹涂技法逐渐发展为使用多种材质表现文化艺术价值的多种髹漆技艺的集中展现。螺钿髹漆技法源自夏商,盛于西周,兴于唐宋,成于元明清,历代能工巧匠经过千年的传承,形成了具有代表性的非物质文化遗产,稷山螺钿漆器髹饰技艺就是其中之一。观古人器物的精和美,无非材质不变、工序不变,匠人的不计时日、持之以恒,把我们优秀的传统文化通过技艺、图案、器型等文化符号展现给后人,延续至今。为此,应该把传统工艺作为我们艺术创作的基础,传统文化作为我们艺术创作的主线,传统作品作为我们艺术创作的继承和展示。 相似文献
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楚式漆器及髹饰技艺是荆楚文化的重要组成部分,然而在社会变迁大环境下却面临着存续的困境。从信息空间理论出发,探讨四个典型非遗生存区域的特点,定位楚式漆器及楚式漆器髹饰技艺所处的非遗典型区域,针对所处区域的特点,得出楚式漆器实现新时代的发展,要从创意开发以及传播方面推进,而楚式漆器髹饰技艺则是要通过从数字化应用、传承人培养及新媒体的应用层面探索最佳保护发展路径。 相似文献
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在德化,似乎家家户户都懂得瓷器,都知道瓷器的鉴赏。随着父亲苏清河被确认为中国白瓷唯一的中国工艺美术大师和国家级非物质文化遗产传承人,公认的中国白瓷代言人后,近年来,德化政府更加重视对传统陶瓷技艺的保护与传承。可是现状又如何呢?据我所知,在德化,80、90后从事传统陶瓷制作的屈指可数。有的只是在做和陶瓷有关的贸易,有些则远离了陶瓷这个圈子。另外,根据媒体的相关报道,在 相似文献
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因为药发木偶的制作涉及火药,他的作坊曾经是公安机关的打击对象;
因为药发木偶的传承濒临断裂,这种民间工艺成为“非物质文化遗产”; 相似文献
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为更好地保护和传承非物质文化遗产,本文以铜官窑陶瓷烧制技艺这一典型手工艺非物质文化遗产作为研究对象,探讨研究多要素协同视角下,非遗档案资源的构建。通过实地调研,结合档案学相关概念、理论,探讨在多主体参与、多学科交叉融合、多技术合力推动三要素下的非遗档案资源构建,并提出加强政府管理,文化机构通力合作;学科技术互融互通,提供保障,加强宣传;借助教育平台,保护和培育非遗传承人三方面的保护传承策略。 相似文献
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为弘扬千年陶瓷文化,作为国家级非物质文化遗产的镇窑挛窑开工仪式,于8月1日上午9时38分在景德镇市御窑厂佑陶灵祠隆重举行。值此300担规模的镇窑窑炉的重新砌筑,更是难得一见的国宝级传统技艺的实际操作。 相似文献
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2009年,中国编梁木拱桥营造技艺与羌年、黎族传统纺染织绣技艺入选联合国教科文组织首次公布的《急需保护的非物质文化遗产名录》。本文作者薛一泉曾供职泰顺县文博馆,2003年,他在泰顺进行廊桥调查时发现了该项目,之后又参与了有关申报和保护工作。先后二十几次深入泰顺县岭北乡村尾村的薛一泉,记录下了同乐桥建造的全过程,也见证了泰顺编梁木拱桥营造技艺在7年时间里所经历的令人欣慰的转折和发展。 相似文献
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