麦克道尔和德雷福斯论涉身性技能行动

如果我们既要避免陷入所予神话,又要能够说经验可以作为我们对其思考的外在限制,就必须认为概念能力渗透于经验世界的任何领域中。约翰·麦克道尔以此作为辩护概念论最重要的论据。对这种思想最直接的批判是一种非概念论的观点,其证据源自我们对感觉经验和技能性行动精细性和丰富性的现象把握。非概念论并非处理这一问题的令人满意的方式,在麦克道尔与德雷福斯的著名辩论中,麦克道尔不断调整他的观点,一方面认为感知、行动与思想的关系是一种连续的差异而非"顶层—基础层"的二元划界,另一方面又主张理性的概念能力已然贯穿于涉身性的技能行动中。     

论叔本华的“认识的充足理由律”

偶读叔本华的《充足理由律的四重根》后略有小悟,故想通过此文记下。本文主要以叔本华的四重根中的一种——认识的充足理由律为出发点,分别从其四种不同的种类或形式来阐述认识的充足理由律的主要观点。     

斯唐热的科学划界观

科学划界是科学哲学的核心论题之一。比利时科学哲学家斯唐热对此作了与众不同的思考,它既不同于规范认识论,也有别于社会建构论。斯唐热的总体思路是"非相对主义智者"与肯定的建构论。据此,她对科学的特权与独特性概念进行了区分,并以伽利略和斜面实验为例具体阐释了现代科学的独特性。在她看来,科学的独特性在于它能够凭借有效的手段将自身与任意的假设或意见区别开来,这与拉图尔提出的"强修辞"有较大的相似性。     

康德的阴影与费希特的超越——重审知识学的最高原则

在1787年出版的《纯粹理性批判》的第二版的"超验演绎"部分,康德着力考察了知性范畴的运用条件,从而引出了对于观念论哲学极为重要的自我意识的难题。作为康德哲学问题意识的直接继承者,费希特在他的知识学系统中直接将在康德那里仍然处于后设问题的自我意识论题中心化,试图摆脱康德哲学中过于浓重的传统哲学的阴影,以崭新的方式去处理这一论题。以费希特于耶拿时期写作的两版"知识学"中关于最高原则公式的讨论为中心展开考察,可以揭示在何种意义上费希特解决了康德遗留的困难并超越了旧的哲学问题域的。     

一种全球性哲学史的观念

如果将哲学的定义限定为关于有效性的认知主张,且这些主张能够经受理性的、开放式的论辩及反驳,那么可以说这种强调认知主张重要性的"哲学"定义,导向了对"哲学史"观念的扩展。这种哲学史除了要根据思想家自己的路径和预设去考察思想家自身,也关心思想家们之间的参照和争论,并与各种科学和人文学科所提出的认知主张以及各种宗教、文化信仰中内在的认知主张相关联,而且处于特定的社会历史情境中。此种哲学史应该是论辩性的和情境性的。在当代世界,这种广泛的哲学史是全球性的,亦有充分的理由被视为是一种全球性的现代性历史,其重点是形式多样的理性、合理性及其历史和制度的情境性的发展——既作为共同的现代性,又作为多元现代性。     

中国哲学的诠释新径——论方东美的“机体主义”

方东美借"机体主义"诠释中国哲学之特质,其"机体"思想具备三个向度的哲学意涵:第一,作为诠释方法的机体主义,它以中国传统文化为基础,并对怀特海机体哲学作出方法学上的提炼和转化;第二,作为本体论的机体主义,"普遍生命""双回向"的上下贯通使得人与宇宙世界的圆融无碍找到形上的依据,在儒道佛的阐释中分别体现为"生生""大道""真如";第三,作为中国哲学通性的"机体主义",它表现在儒道佛同俱"旁通统贯论""道论""人格超升论"等中国哲学之精神。此三种意涵构成方东美独到的认知范式,这种认知范式还理论于历史,还概念于语境,以"忠恕体物,道通为一"的整体思维方法以及体察万物的中庸之道对中国哲学作出真正"同情的理解"。     

消除语义表征和直接表征的界限——布兰顿和麦克道尔的思想分疏与和解

布兰顿认为,我们仅能从人所独具的智识能力出发,以概念作为哲学探究的起点;麦克道尔则试图保证世界的可应答性,挽回经验之于思想和判断的证成和限制作用。两人思想的矛盾在于,布兰顿认为麦克道尔没有必要保留对经验的谈论,麦克道尔则认为布兰顿至多只能获得语义表征,而不能真正地直接谈及对象。强调两人哲学中的实用主义因素,可以实现两人哲学上的可能和解乃至互补。     

论民事审判中法官的裁判理由

法官正确行使审判权是保障民事裁判公正的关键。在现行的民事审判中,由于法官个人素质和业务水平的限制,以及社会公众对审判结果的要求不尽相同,使得我国现阶段的民事裁判理由的相关机制还存在诸多问题。本文将从民事裁判理由的实质性内容、影响法官选择裁判理由的因素等方面入手,提出完善我国民事裁判理由相关机制的构想。     

康德的先验感性论对数学的奠基意义

对于数学来说,康德在《纯粹理性批判》的"先验感性论"部分对时空观念进行先验研究的意义在于,此框架不仅可以为现实的数学成就提供一种哲学辩护,而且还确立了某种主体性的认知结构对于数学结构的奠基关系。康德之后的一些哲学家对其数学哲学的批评某种程度上来源于对感性论与数学关系的误解,但康德本人也有一定责任。先验哲学可以从认知主体的角度为数学的实际形态提供某种必要性的解释,这条进路直至今日仍具有生命力。     

双重的颠倒——马克思关于“未来”的认识

恩斯特·布洛赫的《希望的原理》中关于未来的观念与跨越式批判,即"通过康德解读马克思,透过马克思来解读康德"是相关的。这一批判的核心在于展现马克思对黑格尔哲学所实现的双重颠倒:不仅有经济基础与上层建筑的上下颠倒,同时还包括"事前"与"事后"的前后颠倒。正是后一颠倒使得康德的思想与马克思找到了共同点。康德的事前性思维对于理解马克思关于未来,即作为一种运动的共产主义具有重要的理论重构的意义。这种重构应对的是20世纪90年代末共产主义运动的失败以及各色西方马克思主义理论的破产:通过交换方式对生产方式的重构,重新使马克思历史唯物主义的理论富有生机。     

绝对诱惑·纵情“美国派”的声色时尚——优派37英寸“美国派”液晶电视N3700W全新上市

如今，家是我们最放松的场所，音乐、游戏、看电视成了最佳放松方式。房屋内放满科技味十足的家用电器，手中拿着最新潮的数码产品已经成为年轻一代追求的目标，将自己家庭布置的时尚，温馨更是所有人的梦想。近日，全球视讯领导厂商优派（ViewSonic）面向中国用户推出一款全新37英寸液晶电视N3700w，这款“美国派”设计风格的液晶电视给用户耳目一新的感觉。     

《南齐书目录序》中“臣洙”之考辨

曾巩在文学上的成就是多方面的,然其在古籍整理方面的贡献亦不容忽视。他在重校《南齐书》后于序文末所记参校人,仅记其名,以致后学者颇难明其事实。本文本着追寻其史源,考证其讹误,还原其史实的目的。尝试用陈垣先生在讲授史源学时所授之方法,力图做到"将文中人名、故事出处考出,晦者释之,误者正之。"     

The Evolution of“Shall”

This paper tells the historical development of the English word "shall", its morphological features and its grammatical functions with the corresponding linguistic context provided. Some writings in different time are used as evidence of the change to illustrate how the word under discussion is applied by different people.     

脉冲振荡肺功能与慢性阻塞性肺疾病病情严重程度的关系分析

目的:探究脉冲振荡肺功能与慢性阻塞性肺疾病(慢阻肺)病情严重程度的关系。方法:选取2017年8月—2018年7月本院呼吸科收治的127例慢阻肺患者设置为观察组,根据患者临床症状、呼吸困难指数、综合慢阻肺肺功能分级等评定依据可分为Ⅰ级患者40例、Ⅱ级患者45例以及Ⅲ级患者42例,另择取同期在本院进行体检的健康者共43例设置为对照组,两组均行常规肺功能检测和脉冲振荡法检测。对两组的两种检测方式检测结果进行比较,同时分析常规肺功能和脉冲振荡检测肺功能指标相关性,以及脉冲振荡肺功能与慢性阻塞性肺疾病病情严重程度的关系。结果:观察组患者用力肺活量(FVC)、第一秒用力呼气容积(FEV_1)、FEV_1在预计值中的占比(FEV_1%pred)、FEV_1在用力肺活量中的占比(FEV_1/FVC%)、峰流速(PEF)以及最大呼气中期流速(MMEF)均低于对照组,差异均有统计学意义(P<0.05);且观察组内Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ级患者肺功能指标比较,差异均有统计学意义(P<0.05),其中分级越高患者肺功能指标数据越低。观察组患者5 Hz以及20 Hz振荡频率检测时呼吸道总黏性阻力(R5)、中心气道黏性阻力(R20)、阻抗(Z5)、外周气道黏性阻力(R5-20)、共振频率(Fres)均高于对照组,周边惯性阻力(X5)则显著低于对照组,差异均有统计学意义(P<0.05);观察组内Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ级患者检测指标比较,差异均有统计学意义(P<0.05),其中分级越高患者X5越低,而剩余脉冲振荡检测指标则越高。脉冲振荡检测指标中X5与常规肺功能指标均呈正相关(P<0.05),脉冲振荡检测指标中R5、R20、Z5、R5-20、Fres与常规肺功能指标均呈负相关(P<0.05)。结论:脉冲振荡法对慢阻肺患者病情评估具有良好的效果,其检测结果与常规肺功能检测结果之间存在显著相关性,因此可用于慢阻肺患者病情评估工作中,提升患者病情诊断准确率,为其临床治疗奠定基础。     

“靶子”·“灵魂”·“血肉”:《哲学笔记》和《回到列宁》

文本解读,最为重要的是把握文本的"靶子"(为何要说)、"灵魂"(要说什么)和"血肉"(说出什么)。《哲学笔记》的"靶子"是为什么许多马克思主义理论家不理解"辩证法也就是认识论"这个"问题的实质";《哲学笔记》的"灵魂"是关于辩证法、认识论和逻辑学的"三者一致";《哲学笔记》的"血肉"则是围绕这个"问题的本质"所提出的一系列重大问题。《回到列宁》的"靶子"是列宁的哲学思想是否具有"非同质性"问题;《回到列宁》的"灵魂"是以列宁哲学思想的"非同质性"为前提而"重新拟现列宁哲学思想的历史原像";《回到列宁》的"血肉"则是对列宁哲学思想自我批判中的重要问题的探索。     

“微课”在“理实一体”教学中的应用

对比理实一体教学模式与微课的基本要点,找出二者之间的主要切合点;探索微课在理实一体教学中有效应用的实现模式。     

“食蚁兽”轮式起重机

19机5开0年代，自行式轮式液压起重始在建筑和金属加工业中投入使用，由于当时小型桁架臂起重机与之相比显得过时，因而在随后几年中逐渐统治了市场。但是，和许多现代机械一样，这一常见起重机现在的设计在外观上与其起源已大相径庭。     

Surveying “The Waiting Room”

While generally considered to be a waste of time and experienced as frustrating, waiting can also be unbearable in critical situations. However, waiting has sometimes been evaluated as an opportunity, whether for tactical purposes or for more existential reasons. This paper draws on a wide range of interdisciplinary perspectives, as well as using literature, in particular W. G. Sebald's novel, Austerlitz, in order to develop the beginnings of a critical phenomenology of the “waiting room” as a spatial, metaphorical, and experiential reality. It is argued that waiting should be considered a ubiquitous, multifaceted, spatial–temporal activity that potentially occurs throughout daily life. All waiting, whether formally structured or spontaneous and ephemeral, involves the transformation of space/place. However, while specifically designed waiting zones or “waiting rooms” can be viewed as technologies attempting to impose spacial-temporal control over daily rhythms, it is suggested that waiting can also provide political, creative, and existential opportunities.     

以“说课”形式谈《网页设计与制作》项目教学设计

江苏职教于2011年开始全面启动"五课"教研"两课"评比活动,"两课"评比是以课堂教学竞赛为基本点,通过学校、县、市和省层层筛选,经过教案评比、说课、答辩与上课等环节的评比,全面推进职业教育课程改革,提高课堂教学的有效性,促进骨干教师的培养。笔者以参加2012年省计算机专业技能课程"两课"评比活动的亲身体验,对课程项目教学改革实践加以总结,进一步提高了课堂教学研究能力和水平。