万家灯火 城市美丽也是生产力

创造了21个开发建设之最，倾力打造信阳跨越式发展的“城市名片”。万家灯火用行动诠释着城市美丽转化为生产力的神话。     

生态思想在我国古代城市建设中的体现

纵观我国古代的城市建设，无论是与自然的协调，还是城市景观的再造，都有着深厚的文化及思想底蕴，反映了城市这一“人”工构筑如何与“天”为自然的共存共荣的“天人合一”思想，并在城市建设中进行深化落实，具体到城市建设的每一个细节。其主要宗旨用现代语汇来讲就是在不违背自然规律、在自然可承受的情况下，对城市地域的自然进行“拆成”设计，创造适于人居的生活及生产环境。     

城市建设与城市建设档案

城市是一个历史的范畴。没有生产力的发展,没有历史的演进,就不会有城市。城市的出现和发展,总是和城市建设联系在一起的,没有最初的“城廓”建筑,没有最原始意义的用于生产品交换的“街场”建设,也就不会出现3600年前商代宏伟的偃师城。随着生产     

城市环境（绿化）的生态学与美学问题

城市,简单说来,即一定规模的地区,通过改造自然和修建,为人们构成一个创造物质财富。精神财富和美好生活所需要的综合境域。城市是以人类为主体的。城市环境是人类接照社会需要改变了自然而建设起来的人工环境,是指在城市境域内,围绕着人类生产和生活的物质环境和非物质环境的总和。物质环境包括自然环境和人为环境;非物质环境即社会环境包括政治环境、经济环境、文化环境等。对于居民来说,城市环境就是整个城市的大     

谈城市建设中对历史建筑的保护

新世纪城市的发展，不仅要包含新文化、新的城市形象的塑造，还要包括对历史遗产的继承。近期，人们在夸奖某城市的城市建设突飞猛进的时候，总会说：“变的太快了，变得认不出来了。”这对急需改造基础设施落后的城市，是好事，但对需要保持历史感的城市，是危机。不同城市都存在自己独特的历史遗产，这些历史遗产记录了不同民族、不同地区、不同时期文明发展的历程，是历史上不同传统及精神成就的载体和见证，它凝聚了数千年人类辛勤的劳动和无穷的智慧，沉淀了人类文明时代相传的宝贵精神资源和物质财富，体现了城市的个性与共性，是沟通历史与现实的血脉，是人类的精神家园。如何在城市建设中实现对历史建筑的有效保护，具体而言，有以下几点粗浅的认识。     

我国古代城市建设中的生态思想及启示

纵观我国古代城市建设,无论从与自然的协调,还是城市景观的再造,都有着深厚的文化及思想底蕴,反映了城市这一“人”工构筑如何与“天”为自然的共存共荣的“天人合一”思想,并在城市建设中进行深化落实,具体到城市建设的每一细节。其主要宗旨用现代的词汇来讲就是在不违背自然规律、在自然可承受的情况下,对城市地域的自然进行“拆成”设计,创造适于人居的生活与生产环境。作者针对古代城市建设中对生态环境的考虑进行了分析,并针对现代生态问题提出了城市规划应遵循的生态原则。     

浅谈城市建筑与城市环境

城市环境包括:人文、自然、特质与建筑等主面,对建设设计有重要影响。 城市建设与建筑设计是一个问题的两个方面,历史上对人类集体生活环境的设想,是以社会及政治模式、自然条件、宗教及哲学思想等形成抽象概念,仅属愿望良好的“鸟托邦”,但其局部则在不同程度上得以实现。日本丹下健三提出的目标是:“建立一种新的城市主义,能在周转一片混乱中建立起秩序的焦点,他的建筑是一些异常强有力的物体,它们屹立在支离破碎,混乱不堪的日本城市景观之上”。联邦德国G.博姆(G.BOHM)指出:“要使新建筑赋予城市新的生命与新的内涵,使人们看到城市新的生命,感受到历史的脉搏。”     

城市建设要做到“六个大”

城市建设要做到“六个大”本刊讯日前，江苏省盐城市市长徐其耀在各县（市、区）长城市建设座谈会上指出，城市建设要做到＂六个大＂：在思想发动上要造成大声势。要充分发挥政治优势，造成城市建设的强烈舆论氛围。牢固确立城市建设也是生产力的观念；城市建设与经济建设...     

发展管理生产力的认识和实践

管理决定着企业的生存和创造物质财富的能力,管理的好坏决定着企业的兴衰。企业管理是一种无形的生产力和效益生成的“催化剂”。“美国银行”1973年出版的《小企业通讯》中写道:在美国90％以上的破产企业之所以失败,是由于它们管理上的无能与缺乏经验所致。管理也是生     

加强精神文明建设 推动生产力发展

社会主义精神文明建设的根本任务是适应社会主义现代化建设的需要,培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人,提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化建设两个方面的内容。生产力是人们征服自然和改造自然的能力,它由劳动者、劳动资料和劳动对象三个要素组成。因此,在生产力诸要素中,人是主体。而人通常由体力、脑力和活力     

综合施策 系统增强城市韧性

<正>2020年10月,国家“十四五”规划提出要“增强城市防洪排涝能力,建设海绵城市、韧性城市”,标志着建设韧性城市正式上升为我国的国家战略。为什么要建设韧性城市,如何建设韧性城市,下面就这两个问题进行简单阐述。韧性城市是应对城市灾害风险的新理念和新范式当今世界处在一个不确定性因素越发突出的时代。20世纪以来,随着人类经济活动的高度集聚,在创造出更多的物质财富的同时,也带来了更多、更高的风险。这些风险,除了传统的地震、     

和谐城市的内涵

胡锦涛提出的“和谐社会”是国家发展的总战略，涵盖了社会生活的各个方面，城市作为社会生活的载体，要实现“和谐”的目标，要积极地为社会生活的主体——“人”创造和谐的场所，就是要建设“和谐城市”。“和谐城市”的内涵应包括以下内容。     

管理是城市建设之本

濮阳地处偏僻 ,经济基础薄弱 ,城市建设白手起家。作为欠发达地区能不能建设现代化城市 ,如何建设现代化城市 ,我们从濮阳实际出发 ,进一步确立了经营城市的理念 ,把城市作为一种有形资源和无形资源、现实资源和潜在资源的集合体 ,通过城市深度开发 ,提升城市价值和优势 ,走城市内涵发展的路子 ,提出了城市形象也是生产力 ,抓城市建设就是发展生产力的观点 ,明确了城市建设的目标和任务。具体工作上 ,我们按照“硬件抓提高、软件抓建设、基层抓创建、成果抓宣传、为民办实事”的原则 ,以“城市创三优 ,农村树新风 ,行业争一流 ,人人做四有”…     

加强特色建设 争创“园林城市”：济源城市风貌建设雏议

我国杰出科学家钱学森教授提出“山水城市”概念己广为国内学者赞赏。城市学家鲍世行先生著文，认为“山水城市”是中国未来城市建设的模式。“山水城市”的文化要义是：城市生态上要使城市与自然结合；城市文态上要弘扬优秀的民族传统文化，特别是传统山水园林文化；城市物态上吸取国外城市建设经验，中西合壁，形成有中国特色的社会主义城市。“城市要有特色”，这是八十年代以来，国家号召，学界呼吁，众心所望的趋势，也是济源人民的众望所归。那么，济源的城市特色是什么？未来的城市形象又如何？根据“山水城市”理论，结合现状实际，…     

治理城市内涝亟待推进海绵城市建设

以系统性思维建设海绵城市 主持人:现在城市内涝多发的现象很严重,您认为如何运用系统性思维方式,建设海绵城市? 程晓陶:首先,什么是海绵城市?所谓“海绵城市”国际通用术语为“低影响开发雨水系统构建”,是新一代城市雨洪管理概念,指的是城市像海绵一样,遇到有降雨时能够就地或者就近“吸收、存蓄、渗透、净化”径流雨水,补充地下水、调节水循环,在干旱缺水时有条件将蓄存的水“释放”出来并加以利用,从而让水在城市中的迁移活动更加“自然”.     

城市可持续发展模式之生态城市建设

研究城市生态的目的就是通过城市生态规划与城市整体规划使城市生态系统其内部各分支系统及区域生态系统均保持平衡,创造人类生存理想的栖息环境,使技术和自然充分结合,使人类的创造与生产力得到充分的发挥,最大限度地提高居民的身心健康和环境质量,使得物质、能量、信息取得高效利益,自然生态良性循环使人类生存环境高效和谐,使城市可持续发展。     

城市风景园林在人居环境建设中的作用

人居自然是指人们居住栖息的自然场所,是人们利用自然、改变自然的最主要的地方,而城市风景园林则可以认为是在被破坏的自然环境中通过人们的智慧所创造的“第二自然”,因此如何评价城市风景园林对人居环境的积极作用是本文探讨的主要内容。     

创新——桐庐山水城市建设的灵魂

“创新是一个民族进步的灵魂”。距今已有1776年历史的桐庐，以惊人的创造力，造就了区域经济发展中令人嘱目的“桐庐形象”，其城市正经历一次历史性的转折，被人们称之为“桐庐山水旅游城市形象”。桐庐山水城市建设工作的实践证明：创新始终是山水城市建设的不竭动力，在新世纪的征途中，离不开创新这一时代精神。一、正确的理念是指导山水城市建设的“前提”近年来，桐庐县建设局通过认真的探索，确立了“与时俱进，以人为本，好中求快，突出特色，协调发展，讲究效益”的城市发展观念。“与时俱进”就是已连续四年获县“双优”单位称号…     

搞好城市设计是建设优美城市空间的基础

９０年代，四川城市空间发生着巨大变化。为创造优美的城市空间，特别是避免“千城一面”的现今城市通病，本文以系统论的理论来确定城市空间及形象，通过城市空间的构成要素的分析，探讨四川大中城市、小城市的空间不同的处理和城市设计的有关对策。针对“广场热”现象，论证了四川广场建设应注重的问题。     

城市现代化建设与文化

城市现代化是一个动态过程,现代化城市是从原始城市、传统城市、近代城市逐步演化而来的.随着经济、政治、教育、科学、文化事业的发展,城市现代化的内涵将不断丰富和发展. 先进文化是城市现代化的基本特征,社会主义现代化应该有繁荣的经济,也应该有繁荣的文化.只有经济、政治、文化的协调发展,才是有中国特色的社会主义.这里所说的文化,已不再是微观意义上的文化,而是指包括教育与科学、卫生与体育等诸方面在内的宏观意义上的文化.城市现代化必须以先进的科学技术为先导,科学技术是当代经济发展的火车头.马克思是把科学纳入生产力范畴的开创者,马克思主义认为,科学的生产和发展,是由生产力决定的,同时认为科学的进步是促进生产力发展的重要力量,科学是生产力.18世纪60年代开始的工业革命是人类历史上的第一次技术革命,第一次技术革命以及后来的第二次技术革命都显示了科学对生产力的巨大作用以及科学是推动社会进步的力量.马克思后来还指出:“社会劳动生产力,首先是科学的力量.”从而不仅揭示了科学对生产力发展的变革作用,而且指出了科学在生产力中的首要地位.