图像叙事与空间识别——山西芮城永乐宫壁画中的民居建筑研究

壁画作为建筑图像信息的载体，在汉唐宋元等缺乏实物考据的历史时期，始终作为中国建筑史学研究重要的文献考证依据。山西芮城永乐宫壁画就属此例，由于写实地记录了元代的社会民俗风貌，承载发生故事的建筑图像就成为研究元代民居建筑形态的重要史料。本文通过对壁画上建筑图像信息的辨识，明确元代民居与外部环境的构成要素及其类型特点，探讨元代生活空间的复合式转化趋势，揭示元代民居承宋启明过渡发展的演进规律，指出元代民居建筑具有“执两用中”“四方内聚”等传统建筑文化属性，为深化元代民居建筑史研究提供新思路，也为元代民居建筑的研究起到补白之用。     

高句丽壁画与敦煌壁画中所见建筑台基形象的比较

通过对高句丽壁画与敦煌壁画中建筑形象的比较研究．在体会高句丽壁画与敦煌壁画辉煌灿烂的文明的同时：领略到丰富的建筑图像内容,经研究能够体现出高句丽壁画中的建筑形象等方面受到了中原王朝的影响。同时。中原王朝也深受高句丽文化的影响。反应了建筑文化传播的互溶性。     

建筑边缘艺术

本文认为与建筑艺术有近亲渊源关系的壁画，雕塑、喷泉水景，灯饰、周边绿化，环境景观一旦真正与建筑、建筑环境有机结合后就应当成为一种新的艺术体系－－建筑边缘艺术。文中主张建立独立的建筑边缘艺术。专业、这样做有利于建筑艺术的发展，也有利于拓宽建筑美学领域的研究。     

壁画与建筑铸建的是同一座纪念碑:壁画与建筑的关系

《建筑创作》杂志社主编金磊先生约我写点关于壁画与建筑关系方面的文章。最近写了一篇我在被北约炸毁的我国驻前南联盟使馆摘取壁画《长城豪风》纪实的文稿，通过装置在我国前驻南使馆壁画的创作、安装和摘取的过程，通过使馆建筑和壁画的特殊经历．让我对壁画和建筑之间同使命、共价值的密切关系，有了更深切的感受。     

艺术与建筑之间—谈建筑中的壁画

壁画以建筑为依托体,艺术家只能在构架起建筑的各个界面上装置壁画。建筑的类型、结构和空间制约壁画设计,同时也提供给壁画设计无限可能。不同的壁画设计理念程序,也体现着艺术家对建筑的不同理解。空间是建筑设计的主角,建筑空间是展现时代和历史的平台,壁画与之对应也是如此,它以艺术创造的想象空间打通被墙面隔离的自然空间。并且通过特定的环境使人们置身与具有严肃、神秘、欢快的多种效能的氛围之中。它直接影响着人们情绪、行为和环境。     

建筑与壁画（二）

建筑类型决定壁画构图的多样性 由于社会向建筑提出了各种不同的功能要求,便出现了许多的建筑类型,各类建筑功能的千差万别,反映在形式上必然是千变万化的。建筑类型按建筑学的分类可分为公共建筑、工业建筑和民用建筑等。     

《建筑课》之十三体

建筑的形体是建筑与建筑群组合的主体，有体必然有形。这个形是由屋面、墙壁画、地面等组成的空间体。这个有形的空间体，是谓之形体。     

永登妙因寺古建筑与壁画保存现状考察

妙因寺其壁画内容丰富以及绘制内容的版本的独特性是明代佛传艺术中的珍品,是汉藏文化融合的见证,在河湟地区有其独特的地位,建筑和壁画也是我们宝贵的财富,建筑内的壁画是极为珍贵的藏传佛教作品,代表了明清时期笔画的最高水准,为研究明代早期人物绘画的例证。     

浅议古代绘画在建筑史研究中的史料价值——以朗世宁《羊城夜市图》为例

中国古代建筑是人类历史长河中的明珠，是世界建筑文化中的重要组成部分。对于古代建筑的研究除了从现存实物和文字记载中取材外，古代绘画由于其对建筑研究具有形象、直观的特点，更是颇受学界重视。古代绘画资料按照考古学的观点，可以大体分为两类，一类为地上遗存、另一类为地下遗存。地下部分包括有器皿图案、画像砖、画像石、墓室壁画、构件装饰等。地上部分包括壁画、山水画、人物画、风俗画或历史画、版画与年画，以及某些器物画…。其中地上部分的资料非常丰富，但多为清代甚或清末的资料，早期的比较难得。     

论建筑空间与空间装饰

着重探讨了壁画与现代建筑空间的关系,包括不同空间类型对壁画的不同要求,以及壁画的诸种形式要素对于建筑空间创造的重要作用。文章认为,好的壁画不仅丰富了建筑空间,更将功能空间转化为文化空间。文章最后指出,随着建筑不断发展的多样性,壁画与建筑空阎的统一性也在不断深化,建筑空间创造与壁画创作正以丰富多样的形式日益融为一体,共同创造出符合人性的现代空间环境。     

歇山建筑结构做法分类探析

<正>歇山建筑又称曹殿,九脊殿,是双坡屋面与四坡屋面相结合于一体的建筑形式,形象资料见于汉代明器、北朝石窟壁画等处,经推广使用成为中国传统建筑的代表形式之一。     

塔尔寺建筑艺术

塔尔寺是我国著名的喇嘛寺院,在建筑艺术方面独具特色。通过塔尔寺建筑与自然环境、总体布局、空间组合、园林景点、细部装修以及砖雕、壁画、油塑、堆绣等方面的情况,论述了塔尔寺的建筑艺术。     

中国古代阙形建筑对莫高窟阙形龛的影响

阙是中国传统建筑形式,盛行于汉代,象征着汉代的神仙思想和道教思想。莫高窟,位于河西走廊西端的敦煌,经历代重建与修复,有着大量的壁画与雕塑,也因此,其主要的研究都集中在窟内的壁画和雕塑上,反而忽略了壁画和雕塑所依附的基础,那就是石窟的建筑。其中的阙形龛明显受到中国传统建筑的影响。对于此,目前的研究还很少有人涉及,本文将以中国传统阙形建筑对于莫高窟阙形龛的影响为主做一简要论述。     

永乐宫壁画中的建筑识别与元代民居建筑基因初探

中国古代官式建筑由于遗址、遗迹尚存,文献资料相对详实、考古信息不断涌现,备受关注,而明以前的民居建筑研究却因一手材料信息的缺失,难以明辨。元代民居就是其中之一,由于案例匮乏,导致相关研究始终有限。因此,以永乐宫壁画这一元代画卷中所表达的建筑信息为基础,通过对壁画中建筑信息的辨识,分析元代民居的内外建筑构成要素与分布特征,理清其类型特点,探明其基因构成,以求揭示元代民居承宋启明过渡发展演进规律及其影响,补白元代民居建筑史研究的相关成果,为以永乐宫为主体的元代建筑史研究提供一个审视的新视角。     

公共艺术与壁画——建筑与艺术的交融

从最早的西班牙阿尔塔米拉野牛岩画,到由于建筑技术的发展而产生的各种形式的壁画,人类社会经历了从最开始的功能性主题到文化层次的审美,再到今天的追求个性与创新,这在公共艺术的发展史上是显而易见的。大多数情况下,壁画艺术属于公共艺术范畴,但也有诸如墓穴壁画、宫廷壁画等特殊形式。     

陶瓷壁画的品种及装饰

陶瓷壁画是运用陶瓷工艺与材料而制作的具有较高艺术价值的现代建筑装饰材料。适于镶嵌在大厦、宾馆、酒楼等高层建筑上，也可镶贴于公共活动场所，如机场的候机室、车站的候车室、大型会议室、会客室、园林旅游区等地以及码头、地铁、隧道等公共设施的墙壁上，给人们以美的享受。陶瓷壁画不是原画稿的简单复制，而是艺术的再创造，它巧妙运用绘画技法并和陶瓷装饰艺术结合起来，经过放大、制版、刻画、配釉、施釉、烧成等一系列工序，采用浸、点、涂、喷、填等多种施釉技法以及丰富多彩的窑变技术而产生出神形兼备、巧夺天工的艺术效果。陶…     

建筑结构与壁画空间

本文以建筑结构为主要构架阐述建筑与壁画之间科技和人文的联系。旨在更广泛更全面的将壁画推广到公共建筑的科学与艺术当中。     

天津现存最早的木结构建筑 独乐寺

独乐寺座落在蓟县城内西大街，主体建筑山门和观音阁重建于辽统和二年（984年），迄今已1000余年，是天津现存年代最早的木结构建筑。寺内建筑、壁画、塑像三大艺术荟萃一堂，具有很高的历史、科学和艺术价值。独乐寺有许多天津之最，还有不少全国之最，以我国古建筑之最而论．就有9条之多。     

侍王府建筑及装饰艺术浅述

太平天国后期主要将领侍王李世贤，于1861年5月进军浙江金华，并在金华城东古子城内建立王府，俗称侍王府。侍王府为当时太平军在浙江的指挥中心，是目前国内保存最完整、规模最大、建筑艺术品最多的一个太平天国王府。侍王府不仅建筑恢宏，王府内还存有大量壁画和彩画，建筑内有大量的木雕、砖雕、石雕等艺术装饰其间，令侍王府蔚为壮观。侍王府的建筑遗址，唐宋时为州治所在地，元时为浙东道宣慰署，清时为试士院，李世贤攻克金华后在此召集工匠“大大加修葺”，侍王府建筑十分宏大，“分为宫殿式建筑、住宅式建筑、园林建筑和诸匠营建筑，毗连还有宽广的练兵场，总面积63000多平方米”。     

敦煌壁画廊庑建筑历史演进分期研究

以敦煌壁画中的廊庑建筑为例,从空间界面角度出发,遴选出构成廊庑建筑的界面要素及其所表达的具体形态,分析各要素出现、消失与共存的关系.并利用考古学相关研究方法,以敦煌壁画图像资源复写出廊庑建筑从北魏至宋代的重要历史节点,划分廊庑建筑经历的5个演变分期过程及其类型发展演变,为建筑史理论的进一步研究提供启示.