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李俊 《新安全 东方消防》2002,(1)
编者按:《徽州古民居消防探源》于2000年列为中国消防协会科普教育工作委员会创作选题,并同上海科学技术出版社签了出版合同,计划在2000年底出版。这是一部以图片为主,辅以文字说明的消防文化著作。作者为李俊。 相似文献
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如果说建筑是凝固的音符,那么民居建筑则是反映不同地域环境的一面镜子。作为徽州文化主要载体的徽州民居,以其融古雅、简洁、富丽于一体的独特艺术风格,极具乡土气息却又处处透出人文气息的特色,淋漓尽致地诠释了徽州文化的特征,给我们当代建筑设计留下了值得借鉴的经验、启示。 相似文献
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《Planning》2014,(13)
徽州古民居建筑凝聚着徽州人千百年来的建造智慧,其代表建筑群西递、宏村于2000年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。徽州古民居建筑在我国古典建筑派系中自成一派,其取法自然、物我一体的建筑理念,构造奇妙、别出心裁的建筑风格,精雕细琢、追求华美的装饰艺术,无不体现出古徽州人千百年来在其建筑工艺中倾注的艺术追求和文化内涵。 相似文献
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众所周知:木构架建筑的最大弱点是易毁于火灾,现在保存较好的人工供水系统的村落还有黟县先民在漫长历史中经过火患教训,认识到火能服务于人、屏、西递、徽州区唐模、呈坎、歙县澹淇、昌溪等村都造福于人,但一失其性则为灾。即善用之则为福,滥用能见那“明圳粼粼门前过;暗渠潺潺堂下流”之情景之则为祸。故在营建中不断地修正民居防火功能,采用3、大街小巷防火区:皖南山区山坞夹峙营建面积一系列防患设施,凝聚了许多科学治火的智慧结晶。受限,俗有“七山、一水、一分田、一分道路和庄园之称。因可建面积狭小,建筑物之间拥挤,可谓“寸土一、… 相似文献
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1八字墙门的形成
八字墙门是门楼与影壁之结合体,显得造型气派、端庄精美(图1)。古云:“衙门八字开,有理无钱莫进来”。徽商效仿官府之门显示望族高贵门第,取“宅门八字开,财气滚滚来”之意。并应风水之说,若增强旺气,开门要得其法。《八宅明镜》之门路篇曰:“宅无吉凶,以门路定吉凶”。一幢民居的风水好坏,主要是门的影响最大。《门向辩论三十篇》曰:“阳宅首重大门者,以大门为气口也,气口如同人之口,人之口正, 相似文献
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徽州古民居是徽州建筑文化中迄今留存最久、规模最大、保存最完整的部分,是徽文化中极有代表性的符号之一,是徽州人精神与智慧的结晶,具有极高的文化价值、社会价值和研究价值。徽州古民居建筑装饰则以其独特而浓烈的文化气息、丰富而成熟的表现手法以及令人叹为观止的艺术形式,引起越来越广泛的关注,在当今世界建筑装饰文化中占据着越来越重要的地位。 相似文献
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框景是中国传统的空间造景手法。徽州古民居中的"框景",是将门、窗、柱梁结构、天井等构成框格,对自然环境进行裁剪划分,以获得多样的视觉效果,该表现手法可为建筑在美学上、图像上、空间上、生态上带来多重意义。 相似文献
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徽州古民居可持续发展的技术与生态观 总被引:1,自引:0,他引:1
本文借鉴当代可持续发展现,阐述徽州传统古民居(村落)在规划选址、营选技术和水口园林等方面蕴涵的可持续发展的技术与生态观,分析其演变的经济文化背景,提出“更新、保护、改造”是传统民居可持续发展的途径。 相似文献
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徽州古民居(村落)的风水观 总被引:1,自引:0,他引:1
文章从风水角度,探讨明清时期徽州古民居在村落规划、建筑设计及营造技术方面,利用和借鉴风水理论,在功能、美学和技术上,形成独特的地方性建筑艺术特色。 相似文献