张謇与南通近代音乐环境

张謇不仅是我国近代的爱国家、实业家、教育家,他还亲自创作校歌启迪民智,建造剧场繁荣戏剧,大力改革戏剧音乐,鼓励音乐艺术研究,也是我国近代音乐史上功不可没的重要人物.     

张謇对中国近代职业教育的历史贡献

职业教育与实业教育既有联系又有区别。作为教育家的张謇在职业教育史上的主要贡献有：为南通创立了一个地方性的实业教育体系;创办的实业教育在全国处于领先地位,为职业教育奠定了坚实的基础;创办的实业教育突破了实业教育体系,向职业教育过渡;由典型的实业教育思想家向职业教育先驱者转变,成为中国职业教育的开拓者、奠基者。     

张謇与南通纺织职业教育

张謇1912年创办的“纺织染传习所”是中国纺织职业教育之源,南通纺织职业技术学院传承和发展了张謇的纺织职业教育事业,张謇的职业教育思想仍具有很强的现实指导意义。     

试论张謇的阅历观

“学问兼理论与阅历乃成”。张謇先生的这段名言内涵深刻,意义深远,无论对于学习、成才和工作都具有重大的指导作用。系统地研究、自觉地践行张謇的阅历观,是继承、发展和创新张謇思想的一项十分有益的工作。     

张謇的世界眼光

张謇一生开创了无数崭新的事业,其成功的因素有许多。其中,张謇的世界眼光是十分重要的法宝。研究张謇的世界眼光,把握其思想、实质、特点和方法,是我们深入了解其知识体系,深刻认识其人生和事业发展的钥匙。它对当代人树立世界眼光也有重要启迪。     

试论张謇的人文精神

张謇的人文精神,表现在张謇早期现代化的诸多实践中。创办实业,解决民众的生计问题;创办教育,开发民智培养人格;创办慈善,关怀弱势群体生存发展;企业经营,实行人性化管理等,其来源于传统文化民本主义的思想精华,出生于农家子弟的社会基础和江海地方文化的感染。张謇的人文精神不仅有历史价值,也有许多现实的启示作用。     

张謇与范当世初交考

张謇是近代著名实业家、教育家、文学家。范当世是近代著名文学家。二人与朱铭盘号"通州三生"。张謇与范当世的交往,学术界在个案研究中多有涉及,但对他们最初交往的具体时间颇有分歧,深入考察很有必要。张謇与范当世颇为合理的初交时间应为"同治八年"。     

张謇的世界眼光

张謇一生开创了无数崭新的事业,其成功的因素有许多。其中,张謇的世界眼光是十分重要的法宝。研究张謇的世界眼光,把握其思想、实质、特点和方法,是我们深入了解其知识体系,深刻认识其人生和事业发展的钥匙。它对当代人树立世界眼光也有重要启迪。     

张謇与中国公民社会的构建

公民社会是一个完全源于西方的极富包容性和开放性的概念。市场经济的确立和发展促使中国出现了一个类似于西方早期公民社会的阶层,并推动政治社会体制变革,从而使中国走向现代化发展之路。通过分析与探讨,总结出张謇公民社会理论与实践对当代中国构建公民社会的启迪。     

张謇的城市建设思想与实践

近代著名实业家张謇,从20世纪初开始,在南通经营了30年,使南通成为中国近代民族工业的发祥地之一。同时,他在城市建设与实践上也建树颇丰。中国城市建设大师、两院院士吴良镛高度评价张謇先生在南通的城市建设“具有划时代的意义”,使南通成为“中国近代第一城”。文章简析了张謇的城市建设思想与实践,并就我们今天可借鉴的经验进行了概括。     

张謇与地方旅游事业的发展

民国时期,张謇全力营造南通地方社会环境,大力开发、保护和修复各种旅游资源,对旅游风景区及旅游服务相关设施进行规划建设,多方位涉足地方旅游事业,推动南通及周边地区旅游事业的现代化。这既是其对近代旅游理性认识的现实反映,也是其爱国爱乡、发展公益的思想和人格追求的具体表现。     

张謇开创中国近代公共服务事业的实践研究

张謇是中国近代化的前驱,作为一名爱国士大夫,张謇深怀恤民、爱民的桑梓之情,热心为乡里办理社会公共事务。而张謇在全力推行地方自治的过程中,建立的教育体系、市政建设、公益慈善、文化等一系列企事业,都成为我国近代公共服务事业的典范。     

张謇和熊希龄的慈善思想

张謇和熊希龄是近代著名的大慈善家,他们投身慈善事业有不同的历程和动因.基于传统伦理和现实的社会责任,他们在实践中形成的慈善理念和思想大同小异、殊途同归,是珍贵的精神遗产.     

张謇农村建设思想与实践

张謇对通海垦区进行了全面科学的规划,使垦区成为适宜人居和便于生产的农村。他注重垦区基础设施建设,建立了较为完整的水利、交通和通讯体系。他提倡以科学知识指导农业生产,为此,他创办农业学校培养技术人才。他重视科学种田,注意改良土壤,提高土壤的宜物性;引进培育和推广种植优质棉,大大提高了江苏沿海垦区的棉花质量和产量。他成立公司建设大农业、科学规划建设宜居环境和创新思路发展商品农业的思想,至今仍闪耀着理性的光辉。     

多维视角下的张謇与海门结缘透视

张謇甲午战后为救国奔波于南通、上海、南京等地，却仍与家乡江苏海门保持着密切的联系。海门是张謇的养育成长之地、感恩回报之地、移民迁出之地、血脉维系之地与精神寄托之地。双方缘分由多种因素纽结而成，具有多样性、长期性与牢固性等特点。     

张謇为《吉林成氏家谱》作序考

研究考证了张謇为＂吉林三杰＂之翘楚、＂东北四大书家＂之一的成多禄编纂的《吉林成氏族谱》作序的来龙去脉。张謇所作的《乌拉成氏族谱叙》为最近所发现,主要讲述家族与国家的关系。虽然他在别处也曾讲过这一话题,但如此专门地讲述却仅见于这一篇。成多禄曾在担任齐齐哈尔副都统及黑龙江将军的程德全的戎幕中主办文案,深得程的信任。清宣统二年程德全调任江苏巡抚,成多禄也随之南行,来到苏州任职。其时,张謇因奔走立宪,已是名动东南,与程德全交往甚密,与成多禄也就熟悉。成多禄请张謇为族谱作序,张謇受请为之,自然在情理之中。     

张謇职业教育思想研究的回顾与展望

长期以来。对张謇职业教育及其思想的研究已经积累了一定成果，有专著，也有相当数量的论文。对职业教育方针、政策、宗旨、内容和特点等等也都有论述，但仅处于初始阶段，研究的空间还相当大。张謇职业教育思想形成的条件、发展的阶段、在我国近代职业教育史上的定位等问题，都有待深入研究。     

张謇的书法观及其实践

张謇先生一生践行着他的书法观：学习书法需持之以恒,广学博涉;学习书法能够修身养性,提高人格和文化品味;学习书法要服务大众、启迪民智。这些观点至今仍具有重要的指导意义。     

论张謇的社会管理思想

张謇的社会管理思想是在近代特定的社会条件下产生的,他的思想源于传统的社会伦理和政治理想,加入了"地方自治"的近代内容,目标是在"与世界争文明"中实现南通的社会改良和发展。在张謇的社会管理思想指导下,近代南通规划和构建了新的社会管理体系,迈出了区域现代化的第一步。