"虚静"现代建筑论

“虚静”,作为中国传统文化（包括中国传统美学）中的一个重要思想范畴,对中国古代艺术产生过巨大影响,对创造具有中国特色的现代建筑具有重要的参考价值。“虚静”美学特征包括“虚”、“静”、“动（静中寓动）”三个层面,运用到现代建筑中,主要体现在“极简”、“虚”与“空灵”、“清淡”、“静”、“静中寓动”等方面。分析具有“虚静”特征的现代建筑,可以发现其中显著的中国文化气质。     

虚一而静

<正>虚一而静,谓之大清明。万物莫形而不见,莫见而不论,莫论而失位。——《荀子·解蔽篇》【释义】虚心、专一而冷静地观察事物,才能达到清晰、明净的认识境界(不被各种假相所蒙蔽)。达到这种境界,有形的一切事物都能看见,看见的事物都能论说,论说的道理都能符合实际。     

浅谈《文心雕龙·神思》中的心物关系

《文心雕龙·神思》篇中刘勰通过对心物关系的探讨,提出了"虚静"的方法论,并用易道变化的观点消化和融合了言意之辨的论争,明确了在构思过程中心物之间是彼此相通的关系。     

虚极静笃——浅析现代建筑外环境中的水景设计

本文从现代建筑外环境中"虚静"空间的特点着手,并结合国内外相关的案例,用来说明水体是如何结合现代建筑来表达一个场所具有的"虚静"特质。     

课堂教学当静则静

自主合作、探究交流学习方式的优势不言而喻,但是与传统的"填鸭式"安静课堂同样存在着问题。笔者将从语文课堂现状对比,课堂当静则静的理由,课堂需要安静的环节及做法等方面阐述自己的看法。     

“静寄”的意与象——静寄山庄释名

天津盘山行宫静寄山庄是京城外仅次于热河行宫避暑山庄的第二大清代行宫园林。然而,将"静寄"讹错为"静寂"的文字并不鲜见,殊不知一字之差,相去甚远,以至无法解释山庄的造园意象。从梳理传统典籍对"静寄"的哲学解释出发,结合园林主人清高宗的背景,分析山庄用"静寄"命名的意义。在此基础上分类剖析静寄山庄具体的造园手法,探索园林言意象统一的途径。     

虚银与虚钱:近代福州台伏票制度及其变革

近代中国货币制度与货币市场的发展兼具整体性和区域性特点。虽然"虚银两"制度在各地被广泛采用,但除了成色标准不一外,还形成了各具特色的区域性"虚银两"制度与货币市场。近代福州钱庄发行的台伏票是一种极具特色的双重本位不兑现纸币,通过民间自发的制度调适,在"虚银两"制度框架下实行以钱计价,使其在维持基本的大宗贸易和外埠通汇的前提下更加顺畅地实现价值尺度职能。同时,以台伏票为中心的货币市场具备了现代票据交换的基本要素。作为一种带有紧缩特征的区域性货币制度,社会网络的强大自组织力使得该制度的运行较为高效和流畅。政府的强制变革使得该种制度出现了变化,国民政府实行废两改元后,逐渐在全国范围内统一货币制度,福州的双重本位货币制度在经历了制度调整后宣告结束。     

香山静宜园文化价值评价

香山静宜园是清代皇家"三山五园"之一,以二十八景著称。长期以来,香山静宜园没有得到应有的重视,无法与同为"三山五园"的圆明园、颐和园相比。近年来,随着静宜园二十八景复建等工程的开展,静宜园的历史面貌得以恢复,对其进行研究也越发迫切。香山静宜园具有较高的文化价值,仅用传统的历史价值、艺术价值、科学价值3个角度进行评价不足以全面地阐释香山静宜园的价值,需要依据更加全面的历史名园评价体系进行其文化价值的认定。从历史名园的文化价值构建为出发点,试图以一个更加完整的视角来评价香山静宜园的文化价值,并在此基础上探讨如何协调各种文化价值保护之间的关系,以期为香山公园的发展找出科学的定位。     

虚境:走向新建筑

人类文明的发展进程,将从"工业-资本"文明进化到"虚拟-智能"文明,而"虚境"则是未来"虚拟-智能"文明的主要"生产-消费"对象。虚境是一种未来商品,同时也是一种具有灵性的"类生命体"。虚境世界的主要原理,是将虚拟现实(VR/AR/MR)与人工智能(AI)相结合,使虚拟的可视化幻像获得某种生命特征。虚境与真实世界的物质形态相互交融和重叠,形成拼贴的未来空间场景。虚境的生产和消费,将会彻底影响未来城市和建筑空间的建构逻辑和呈现形态。虚境建筑已依稀表现出一系列未来性特征,诸如:宅、茧、泡、点、线、面、体、屏、膜、晶、管、舱等,以及微空穴、空腔壁、纤维丛、生长体、移动体、感应体、降解体等。虚境美学或将成为一种新的建筑美学标准,由此,未来的一连串"新建筑"革命,也将由此展开。     

缪沾 静餐之妙

前些日子去云南,到达昆明的当晚,云南建材协会缪沾副会长请我们品尝"静餐"。虽与缪沾初识,席间他谈论的静生活之道,令我印象深刻。静餐,由禅食演化而来,特点是"一汤一饭一壶茶"。汤是羊肉火锅,配红色的云腿、绿色的瓜蔓、黄色的山菇、黑色的蕨菜、白