“苏幕遮”面具初探

苏幕遮是我国古西域的著名舞蹈,也是为数不多需要头戴面具舞蹈的几个古代舞种之一,其面具种类颇多,有较高的研究价值,苏幕遮面具的由来与起源流传着许多故事,又有西域一种"妇人帽"唤作苏幕遮,还有日本舞蹈"苏莫者"的面具,它们之间有着千丝万缕的联系,更值得我们去研究。     

"说三道四"议规范(三)

我国岩土工程规范标准种类繁多，具体条文规定过细，在一些规范中存在着理论、概念模糊和计算方法不全面和不准确的问题。在设计理论方法方面则是各行其是，经常使得各规范标准之间既无法衔接，计算的结果也无法比较。在2003年本刊第11期中，清华大学李广信教授就《建筑边坡工程技术规范》（GB50330-2002）中关于边坡稳定计算问题和     

浅谈城建录像档案分类

随着城市建设的迅速发展和录像技术的广泛采用,城建录像档案日趋增多,其内容也呈多样化发展。为了便于日后的科学管理和广泛利用,就必须对内容繁杂的录像档案进行科学分类,从而更好地为“四化”建设服务。在城市规划、建设、管理工作中摄制的录像档案(以下简称城建录像档案),根据笔者了解,目前尚未有统一分类标准。如果不尽快解决城建录像档案分类问题,将会直接或间接地影响城建录像档案在城     

燃气互换性与燃气分类的关系

对事物的分类经常是一个模糊的概念．根据事物不同的特征或特性可以有不同的分类方法和标准．如生物学中的分类。而工程技术上的互换性．则是一个具体的概念．如机械工程中对螺钉的互换等应有更为具体的描述,如结构、材质和强度等,燃气的分类和互换也有类似的关系。但燃气的分类可看成是互换的必要条件．即同类燃气才具有互换的可能性．而能否确切的互换．还必需具备充分条件．即必须研究互换性的理论基础和实践状况,例如天然气中L类与H类之间就不能互换：而H类燃气能否互换．则尚需考虑其他条件后才能确定。在分类中通常应先确定一个参照体系．例如燃气分类中的基准气或参照气（Referencegas）,基准气或参照气通常是一种抽象了的气体．并不是实际使用着的气体。不确定基准气就无法分类．无法建立一个共同的标准。     

初探吉隆文化中的歌舞“同甲啦”

西藏的民间舞蹈俯拾皆是,不同的民族会有不同的舞蹈形式,不同的自然环境会有不同的舞蹈特点,不同的历史文化背景会有不同的舞蹈风格。在西藏人民的生活中,舞蹈是必不可少的活动内容,其种类形式繁多、风格韵味各异,一定程度上也代表了某一文化区域的风土人情。日喀则地区吉隆县吉隆沟里的同甲啦是西藏万千舞蹈中不可多得的一员。本文将从同甲啦的舞蹈形态、同甲啦的源起、同甲啦的舞蹈伴同物等方面对民间舞蹈同甲啦的历史传承进行探究。     

"说三道四"议规范(一)

我国岩土工程规范标准种类繁多 ,具体条文规定过细 ,在一些规范中存在着理论、概念模糊和计算方法的不全面和不准确的问题 ;在设计理论方法方面则是各行其是 ,使各规范标准之间既无法衔接 ,计算的结果也无法比较 ;基于可靠度理论基础上的分项系数设计方法在岩土工程领域全面应用是比较困难的 ,作为一个发展方向还需要长期艰苦的工作积累。李广信先生就《建筑边坡工程技术规范》中关于边坡稳定计算问题和《建筑地基基础设计规范》(GB5 0 0 0 7- 2 0 0 2 )中的设计理论方法进行了探讨 ,随后还将对其他规范标准进行系列讨论 ,欢迎广大同行来稿参加讨论。     

初中任务型英语教学模式的建构及应用

在当前初中英语教学过程中,传统教学及教学模式已经无法满足实际需求,需要对现代化教学模式进行探索及应用,而任务型教学模式就是比较重要且比较有效的一种模式。在实际课堂教学过程中,通过对任务型教学模式进行合理应用,有效提升教学效果及教学质量,因而科学合理建构任务型教学模式,并且对其较好应用也就十分必要。教师应就初中任务型英语教学模式的建构及应用进行分析。     

浅谈身韵教学在古典舞基训课中的重要性

中国古典舞是中华民族文化的艺术结晶,在中国舞蹈史上占有极其重要的地位,可堪称为中国舞蹈的代表舞种。作为中国舞的代表舞种,在舞蹈教学上也就占有相当重要的地位。如果把我们对古典舞的考察与认识,贯穿于整个舞蹈教学中,对中国的舞蹈教学理论的构建与实践,更加显现其重要性。     

谈舞蹈表演中的三要素

本文详细介绍了舞蹈表演过程中不可缺少的各种因素,包括音乐、表演者、布景灯光以及服装等,而且探讨了它们和舞蹈之间的关系,这是我们在舞蹈表演当中必须要面对和解决的问题。随着社会经济的不断发展,相应的我们的物质生活水平也在逐步提高,因此舞蹈也成为我们现实生活中的组成部分。我们早就知道舞蹈不仅是表演而且也是艺术,舞蹈既然是一种艺术,那么技巧在表演和艺术之间便发挥着非常重要的作用。本文就相关问题展开论述。     

漫谈舞蹈美学

舞蹈作为一种真正的人体艺术,人体是它的感性材料。舞蹈的人体,包括身体和精神的统一,那些对舞蹈产生误解的人,包括那些大哲学家们亦浅尝辄止地停留在人的躯壳上而忽视了人的灵魂的存在事实是舞蹈艺术已经患上了人类意识的支配,这是人区别于动物的本质,也是我们认识舞蹈与舞蹈美的逻辑起点。舞蹈美学作为一门新的学科,需要的是科学的方法论的帮助下,美学本身是许多舞蹈美学的思想是非常有帮助的方法和美学体系。有了科学的方法,舞蹈美学才能够正确地展开研究。